[教學重點]
賞析課文的情趣美，把握作者的思想感情；引導學生理解托物言志的表現(xiàn)手法，組織學生討論本文與《陋室銘》在內(nèi)容藝術(shù)上的異同。
[教學過程]
一、檢查學生對個別段落的背誦情況。
二、賞析課文的畫面美
宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”，同樣，在這里，作者也用那美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅幅優(yōu)美的畫面。請同學們從文中找一幅畫面，以小組為單位，討論，交流?？梢詮母鱾€不同的角度描繪小屋的英姿，并用自己的話來描述畫面。
小結(jié)：作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點綴了山，使山光水色平添異彩；樹點綴了小屋，使小屋另添一種風韻，顯得“含蓄有風度”。山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩人，是畫家，更有哲學家的內(nèi)蘊。
三、引導學生展開想象和聯(lián)想，通過描述作家形象，把握文章的情、志
1、“詩言志，文傳情”，優(yōu)美的散文總有一位抒情主人公形象。
上節(jié)課，我們用筆墨畫出了如夢似幻的“荷塘月色”，今天，請同學們張開想象的翅膀，設想一下生活在小屋中的作者的形象，可以用我們知道的文人為其畫像。（要求動筆寫出，時間5分鐘）
明確：
①是當代的“陶淵明”。陶淵明曾有詩句“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！备猩跽撸O想了文人千古一夢的“桃花源”。他把田園生活描述得這般可親，把勞作寫得如此富有詩意，表現(xiàn)了向往大自然、寄情山水、回歸田園的恬適之情。
②是當代的“王維”。王維在《山居秋冥》中寫道“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭械摹懊髟隆薄扒迦薄爸瘛薄吧彙睒?gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示詩人向往大自然、追求歸隱的人生理想。
③是當代“李白”。李白有詩句“舉杯邀明月，對影成三人”“相看兩不厭，只有敬亭山”，在詩人筆下，明月、敬亭山有了靈性，與詩人相知、相親，自然成為詩人的知己，使詩人精神上獲得莫大的安慰。
④是當代“歐陽修”。歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@表現(xiàn)了他鐘情山水的美好情懷。
⑤是當代的“周敦頤”。周敦頤在《愛蓮說》一文中，借蓮花表明自己高格脫俗的情懷。
⑥是當代的“朱自清”。朱自清在《荷塘月色》中借寫荷塘朦朧淡雅的月下之景，抒發(fā)心中淡淡的憂愁，物我相融，景人一體。
……
總結(jié)：作者的形象是鐘情于自然美景，向往淡泊寧靜的境界。
2、重點品讀文中直抒胸臆的句子，品味作者的情、志。
①適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所主的游目騁懷。
②空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香。
③我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊。
④雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。
⑤無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。
明確：
①表明作者生活在這個天地里是何等自由舒暢。
②“香”字不但說明因“清新的空氣”而沁人肺腑，而且抒發(fā)了愉快的心情。
③“覺得”二字，是作者的主觀感受，表現(xiàn)作者的歡快心情，反映了對大自然的愛。
④表達了作者陶醉于大自然的愉快心情。
⑤自然風景如畫，環(huán)境如此美好，足見小屋主人心情歡欣，對大自然發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
總結(jié)：“空中樓閣”既指作者心愛的小屋建于山上，猶如聳入云天的樓閣，又指理想中的遠離塵囂、恬靜安寧的生活環(huán)境。文章寄托了作者熱愛自由快樂的生活，向往獨立人格的思想感情。再者，從作者對“遠離塵囂”生活的肯定、追求和謳歌中，隱約感覺到作者對都市生活的厭惡，對現(xiàn)代文明束縛人自由、隔離人與大自然交融的消極一面的批判。
3、“空中樓閣”是真實的，還是虛幻的？
說明：不拘一格，言之成理即可。
四、討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)表現(xiàn)手法
我的空中樓閣 陋室銘
相同點
內(nèi)容 寫自己的居室
寫法 托物言志
不同點
體裁 抒情記敘散文 銘體（首尾議論，中間記敘）
主題 現(xiàn)代人對自由生活、獨立人格的向往 封建士大夫的清高思想、安貧樂道的精神
內(nèi)空 以周圍環(huán)境為主 以室內(nèi)生活為主
方法 含而不露地批判 直接批判官場生活
五、美讀課文，重視意境，建構(gòu)學生心中的“小屋”的意境美選七位同學讀課文（1-3、4-8、9-11、12-13、14、15、16-18），其余同學點評。
六、課堂小結(jié)
朱光潛先生稱贊弘一法師（李叔同）“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。中國的文人，深受儒家和道家思想的影響。儒家思想主張積極用世，道家思想主張消極避世，這兩種思想在歷代文人的心中矛盾著，交織著，斗爭著，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”就是這種無奈的選擇。怎樣才能找到二者的平穩(wěn)點？李樂薇給我們做了很好的啟示：做人時寧靜淡泊，快樂而自在；做事時一絲不茍，精益求精。把這句話送給大家，我們共勉。
賞析課文的情趣美，把握作者的思想感情；引導學生理解托物言志的表現(xiàn)手法，組織學生討論本文與《陋室銘》在內(nèi)容藝術(shù)上的異同。
[教學過程]
一、檢查學生對個別段落的背誦情況。
二、賞析課文的畫面美
宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”，同樣，在這里，作者也用那美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅幅優(yōu)美的畫面。請同學們從文中找一幅畫面，以小組為單位，討論，交流?？梢詮母鱾€不同的角度描繪小屋的英姿，并用自己的話來描述畫面。
小結(jié)：作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點綴了山，使山光水色平添異彩；樹點綴了小屋，使小屋另添一種風韻，顯得“含蓄有風度”。山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩人，是畫家，更有哲學家的內(nèi)蘊。
三、引導學生展開想象和聯(lián)想，通過描述作家形象，把握文章的情、志
1、“詩言志，文傳情”，優(yōu)美的散文總有一位抒情主人公形象。
上節(jié)課，我們用筆墨畫出了如夢似幻的“荷塘月色”，今天，請同學們張開想象的翅膀，設想一下生活在小屋中的作者的形象，可以用我們知道的文人為其畫像。（要求動筆寫出，時間5分鐘）
明確：
①是當代的“陶淵明”。陶淵明曾有詩句“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！备猩跽撸O想了文人千古一夢的“桃花源”。他把田園生活描述得這般可親，把勞作寫得如此富有詩意，表現(xiàn)了向往大自然、寄情山水、回歸田園的恬適之情。
②是當代的“王維”。王維在《山居秋冥》中寫道“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭械摹懊髟隆薄扒迦薄爸瘛薄吧彙睒?gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示詩人向往大自然、追求歸隱的人生理想。
③是當代“李白”。李白有詩句“舉杯邀明月，對影成三人”“相看兩不厭，只有敬亭山”，在詩人筆下，明月、敬亭山有了靈性，與詩人相知、相親，自然成為詩人的知己，使詩人精神上獲得莫大的安慰。
④是當代“歐陽修”。歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@表現(xiàn)了他鐘情山水的美好情懷。
⑤是當代的“周敦頤”。周敦頤在《愛蓮說》一文中，借蓮花表明自己高格脫俗的情懷。
⑥是當代的“朱自清”。朱自清在《荷塘月色》中借寫荷塘朦朧淡雅的月下之景，抒發(fā)心中淡淡的憂愁，物我相融，景人一體。
……
總結(jié)：作者的形象是鐘情于自然美景，向往淡泊寧靜的境界。
2、重點品讀文中直抒胸臆的句子，品味作者的情、志。
①適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所主的游目騁懷。
②空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香。
③我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊。
④雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。
⑤無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。
明確：
①表明作者生活在這個天地里是何等自由舒暢。
②“香”字不但說明因“清新的空氣”而沁人肺腑，而且抒發(fā)了愉快的心情。
③“覺得”二字，是作者的主觀感受，表現(xiàn)作者的歡快心情，反映了對大自然的愛。
④表達了作者陶醉于大自然的愉快心情。
⑤自然風景如畫，環(huán)境如此美好，足見小屋主人心情歡欣，對大自然發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
總結(jié)：“空中樓閣”既指作者心愛的小屋建于山上，猶如聳入云天的樓閣，又指理想中的遠離塵囂、恬靜安寧的生活環(huán)境。文章寄托了作者熱愛自由快樂的生活，向往獨立人格的思想感情。再者，從作者對“遠離塵囂”生活的肯定、追求和謳歌中，隱約感覺到作者對都市生活的厭惡，對現(xiàn)代文明束縛人自由、隔離人與大自然交融的消極一面的批判。
3、“空中樓閣”是真實的，還是虛幻的？
說明：不拘一格，言之成理即可。
四、討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)表現(xiàn)手法
我的空中樓閣 陋室銘
相同點
內(nèi)容 寫自己的居室
寫法 托物言志
不同點
體裁 抒情記敘散文 銘體（首尾議論，中間記敘）
主題 現(xiàn)代人對自由生活、獨立人格的向往 封建士大夫的清高思想、安貧樂道的精神
內(nèi)空 以周圍環(huán)境為主 以室內(nèi)生活為主
方法 含而不露地批判 直接批判官場生活
五、美讀課文，重視意境，建構(gòu)學生心中的“小屋”的意境美選七位同學讀課文（1-3、4-8、9-11、12-13、14、15、16-18），其余同學點評。
六、課堂小結(jié)
朱光潛先生稱贊弘一法師（李叔同）“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。中國的文人，深受儒家和道家思想的影響。儒家思想主張積極用世，道家思想主張消極避世，這兩種思想在歷代文人的心中矛盾著，交織著，斗爭著，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”就是這種無奈的選擇。怎樣才能找到二者的平穩(wěn)點？李樂薇給我們做了很好的啟示：做人時寧靜淡泊，快樂而自在；做事時一絲不茍，精益求精。把這句話送給大家，我們共勉。