中國(guó)古代傳說(shuō)中龍生有九子,都不像龍,各有所好。
好重者: 粒ㄒ舯舷玻釹不侗掣褐匚錚員成賢砸豢槭
好望者: 吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,也有裝飾在橋欄板的,防止大水將橋淹沒(méi)。
龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么,說(shuō)法也不同。《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》謂:九子之老大叫囚牛,喜音樂(lè),蹲立于琴頭;老二叫睚眥(ya zi),嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;老三叫嘲風(fēng),平生好險(xiǎn),今殿角走獸是其遺像;四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng);五子狻猊(suan ni),形如獅,喜煙好坐,倚立于香爐足上,隨之吞煙吐霧;六子霸下,又名XX(bi xi),似龜有齒,喜歡負(fù)重,碑下龜是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像;八子負(fù)質(zhì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;老九螭(chi)吻,又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。
《諸神由來(lái)》一書說(shuō)《升庵外集》記載龍之九子是:品質(zhì),形似龜好負(fù)重,即碑下龜;螭吻,形似獸,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎蓋;蚣蝮,好立,站橋柱;椒圖,似螺蚌,性好閉,立于門首;金猊,形似獅,好煙火,立于香爐;再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè),恰為龍之九子。
好重者: 粒ㄒ舯舷玻釹不侗掣褐匚錚員成賢砸豢槭
好望者: 吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,也有裝飾在橋欄板的,防止大水將橋淹沒(méi)。
龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么,說(shuō)法也不同。《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》謂:九子之老大叫囚牛,喜音樂(lè),蹲立于琴頭;老二叫睚眥(ya zi),嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;老三叫嘲風(fēng),平生好險(xiǎn),今殿角走獸是其遺像;四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng);五子狻猊(suan ni),形如獅,喜煙好坐,倚立于香爐足上,隨之吞煙吐霧;六子霸下,又名XX(bi xi),似龜有齒,喜歡負(fù)重,碑下龜是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像;八子負(fù)質(zhì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;老九螭(chi)吻,又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。
《諸神由來(lái)》一書說(shuō)《升庵外集》記載龍之九子是:品質(zhì),形似龜好負(fù)重,即碑下龜;螭吻,形似獸,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎蓋;蚣蝮,好立,站橋柱;椒圖,似螺蚌,性好閉,立于門首;金猊,形似獅,好煙火,立于香爐;再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè),恰為龍之九子。

