各位朋友大家好,我是“痛并快樂(lè)著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓,在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好,下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。
這歸元禪寺呢是建于清順治十五年,也就是1685年,整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落,占地約兩萬(wàn)余平方米,整個(gè)平面布局呈袈裟形狀,(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣個(gè)小關(guān)子,請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解,待會(huì)兒自然就明白了。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的,關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種,有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門外,見(jiàn)尸骨遍野,一片凄涼,欲行善事,建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,超度亡魂,園主王章浦好釋,問(wèn)何為歸元禪寺,法師答:“‘元’,數(shù)之始、道之極、物之總也?!畾w元’即歸真、歸化、歸本,出生滅界,還歸真寂本元,義同‘圓寂’?!畧A’是一切功德圓滿,‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也?!薄H绱艘徽f(shuō),王章浦心悅誠(chéng)服,深知法師道行無(wú)量,便將葵園獻(xiàn)出,作為建寺之地。還有一說(shuō),明宗禎末年,一富豪無(wú)名指斷,幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡,隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香,祈求再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng),果然為他接活斷指,口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德,愿為長(zhǎng)老新建寺廟,即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老,長(zhǎng)老法事完畢,隨手將破袈裟拋向天空:就此一袈裟之地,頓時(shí),袈裟越變?cè)酱?,徐徐降落,覆地五十余畝,富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國(guó)能工巧匠,選各地上等材石,經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功,并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?
好了,說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了,下面請(qǐng)大家下車和我一起到里面去參觀。
現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門,也就是歸元寺的大門,佛寺的大門稱三門,即佛經(jīng)里的三解脫門,中間的是空門,左右分別是無(wú)相和無(wú)作門。這門的建筑形式也是有說(shuō)法的,象此寺的三門八字朝外開(kāi),就是象征著廣結(jié)善緣,普度眾生,喻意吉祥。大家再看門上方的直匾,相傳當(dāng)年白光法師要離去,主峰及眾僧挽留不住,只好請(qǐng)他題寫寺名,永志紀(jì)念,白光盛意難卻,便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字。
步入三門,映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”,意思呢就是皈依阿彌陀佛?,F(xiàn)在在大家右邊的是北院,里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,下面我們就從北院開(kāi)始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”,“翠微”二字還是源于王氏葵園,據(jù)記載,當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石,在葵園中壘砌了一座高大假山,雅稱翠微峰,供高朋玩賞,當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高,可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石,翠微峰便名存實(shí)亡,白光法師感到很惋惜,就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?,F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。
進(jìn)了念佛堂,大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米,是于1935年制成的,上面刻了五組浮雕圖案,(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié),分別為:唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹(shù)下、佛祖給唐僧師徒封位。
好,下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。
這歸元禪寺呢是建于清順治十五年,也就是1685年,整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落,占地約兩萬(wàn)余平方米,整個(gè)平面布局呈袈裟形狀,(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣個(gè)小關(guān)子,請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解,待會(huì)兒自然就明白了。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的,關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種,有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門外,見(jiàn)尸骨遍野,一片凄涼,欲行善事,建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,超度亡魂,園主王章浦好釋,問(wèn)何為歸元禪寺,法師答:“‘元’,數(shù)之始、道之極、物之總也?!畾w元’即歸真、歸化、歸本,出生滅界,還歸真寂本元,義同‘圓寂’?!畧A’是一切功德圓滿,‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也?!薄H绱艘徽f(shuō),王章浦心悅誠(chéng)服,深知法師道行無(wú)量,便將葵園獻(xiàn)出,作為建寺之地。還有一說(shuō),明宗禎末年,一富豪無(wú)名指斷,幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡,隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香,祈求再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng),果然為他接活斷指,口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德,愿為長(zhǎng)老新建寺廟,即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老,長(zhǎng)老法事完畢,隨手將破袈裟拋向天空:就此一袈裟之地,頓時(shí),袈裟越變?cè)酱?,徐徐降落,覆地五十余畝,富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國(guó)能工巧匠,選各地上等材石,經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功,并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?
好了,說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了,下面請(qǐng)大家下車和我一起到里面去參觀。
現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門,也就是歸元寺的大門,佛寺的大門稱三門,即佛經(jīng)里的三解脫門,中間的是空門,左右分別是無(wú)相和無(wú)作門。這門的建筑形式也是有說(shuō)法的,象此寺的三門八字朝外開(kāi),就是象征著廣結(jié)善緣,普度眾生,喻意吉祥。大家再看門上方的直匾,相傳當(dāng)年白光法師要離去,主峰及眾僧挽留不住,只好請(qǐng)他題寫寺名,永志紀(jì)念,白光盛意難卻,便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字。
步入三門,映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”,意思呢就是皈依阿彌陀佛?,F(xiàn)在在大家右邊的是北院,里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,下面我們就從北院開(kāi)始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”,“翠微”二字還是源于王氏葵園,據(jù)記載,當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石,在葵園中壘砌了一座高大假山,雅稱翠微峰,供高朋玩賞,當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高,可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石,翠微峰便名存實(shí)亡,白光法師感到很惋惜,就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?,F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。
進(jìn)了念佛堂,大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米,是于1935年制成的,上面刻了五組浮雕圖案,(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié),分別為:唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹(shù)下、佛祖給唐僧師徒封位。