［要求］
1．識記教育、遺傳、環(huán)境等概念以及各個社會歷史時期有關(guān)的教育內(nèi)容、目的。
2．掌握和理解教育的社會屬性及教育的兩大基本規(guī)律。
3．運用上述教育基本原理解釋和說明有關(guān)教育現(xiàn)象。
（一）教育本質(zhì)
1．教育的基本概念
（1）廣義的概念：泛指一切有目的地增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動。包括社會教育、學校教育和家庭教育。
（2）狹義的概念：指學校教育，是教育者按一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。
（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。
2．教育的屬性
（1）教育的本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動。
（2）教育的社會屬性
①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。
②教育具有歷史性。教育在階級社會表現(xiàn)為階級性。
③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會形態(tài)意識的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。
3．教育的起源和發(fā)展
（1）教育的起源
歷來存在的兩種錯誤的教育起源理論：以法國利托爾諾為代表的教育生物起源論；以美國孟祿為代表的教育心理起源論。
馬克思主義的勞動起源說。
（2）教育的發(fā)展
①原始社會的教育概況。
②古代社會的教育：包括奴隸社會和封建社會教育。
我國奴隸社會學校名稱——庠、序、校等；教育內(nèi)容六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)；
歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種教育體系——斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育；后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學、文學、藝術(shù)、體操等多方面的教育。
歐洲封建社會的兩種教育體系——教會教育和騎士教育：前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法）、四學（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。
③現(xiàn)代社會的教育：包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。
資本主義社會的教育概況；出現(xiàn)的新的改革；社會主義教育的特點。
（二）教育的基本規(guī)律
1．教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律
（1）教育與生產(chǎn)力相互制約
①生產(chǎn)力對教育的制約作用：生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容、教育發(fā)展的規(guī)模、速度、學校結(jié)構(gòu)以及教學方法、手段、組織形式的制約；
②教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學知識技術(shù)的手段。
（2）教育與社會政治經(jīng)濟制度相互制約
①社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：政治經(jīng)濟制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導權(quán)、受教育權(quán)等方面的制約；
②教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用：教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用。
2．教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律
（1）影響人的發(fā)展的主要因素
①遺傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用；
②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映；
③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導作用，教育起主導作用的原因。
（2）人的發(fā)展對教育的制約
①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展；
②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；
③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿Γ?BR> ④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。
1．識記教育、遺傳、環(huán)境等概念以及各個社會歷史時期有關(guān)的教育內(nèi)容、目的。
2．掌握和理解教育的社會屬性及教育的兩大基本規(guī)律。
3．運用上述教育基本原理解釋和說明有關(guān)教育現(xiàn)象。
（一）教育本質(zhì)
1．教育的基本概念
（1）廣義的概念：泛指一切有目的地增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動。包括社會教育、學校教育和家庭教育。
（2）狹義的概念：指學校教育，是教育者按一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。
（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。
2．教育的屬性
（1）教育的本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動。
（2）教育的社會屬性
①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。
②教育具有歷史性。教育在階級社會表現(xiàn)為階級性。
③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會形態(tài)意識的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。
3．教育的起源和發(fā)展
（1）教育的起源
歷來存在的兩種錯誤的教育起源理論：以法國利托爾諾為代表的教育生物起源論；以美國孟祿為代表的教育心理起源論。
馬克思主義的勞動起源說。
（2）教育的發(fā)展
①原始社會的教育概況。
②古代社會的教育：包括奴隸社會和封建社會教育。
我國奴隸社會學校名稱——庠、序、校等；教育內(nèi)容六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)；
歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種教育體系——斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育；后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學、文學、藝術(shù)、體操等多方面的教育。
歐洲封建社會的兩種教育體系——教會教育和騎士教育：前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法）、四學（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。
③現(xiàn)代社會的教育：包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。
資本主義社會的教育概況；出現(xiàn)的新的改革；社會主義教育的特點。
（二）教育的基本規(guī)律
1．教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律
（1）教育與生產(chǎn)力相互制約
①生產(chǎn)力對教育的制約作用：生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容、教育發(fā)展的規(guī)模、速度、學校結(jié)構(gòu)以及教學方法、手段、組織形式的制約；
②教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學知識技術(shù)的手段。
（2）教育與社會政治經(jīng)濟制度相互制約
①社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：政治經(jīng)濟制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導權(quán)、受教育權(quán)等方面的制約；
②教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用：教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用。
2．教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律
（1）影響人的發(fā)展的主要因素
①遺傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用；
②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映；
③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導作用，教育起主導作用的原因。
（2）人的發(fā)展對教育的制約
①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展；
②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；
③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿Γ?BR> ④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。