當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內心的幸福感究竟源自何處？對此你一定有過自己的體驗和思考，以下是為大家精心整理的內容，歡迎大家閱讀。
1.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
偶然，在《青年文摘》上看到了一篇小文，筆者的名字業(yè)已隨時光淡忘，這是無關緊要的。那個感覺時常在心頭縈繞，尤其是夜深人靜之時，那字字句句就仿佛鮮活而賦有生命的清流靜靜地流淌在心河里，知道那決不是當頭烈日所能帶走的。
“幸福，就是在兩個人都健康的時候搶巧克力；而在他生病時卻又想把世上所有的珍饈美味往他嘴里送?！边@種近乎簡單又透著質樸的字眼常令人受到心靈上的震撼。的確，對于一個生活在大千世界中的平凡人，平凡的幸福才是最深刻的感動。
身邊的幸福隨處可見，可正在這時時刻刻的置身其中后迷失了幸福，如今只知道幸福是凱旋的運動員眼里盈著的淚花；幸福是日夜盼望親人時于親人的深情相擁；幸福是在艱苦的生活中偶爾的一絲甜蜜；幸福是在渴望溫暖是那寬大的臂膀……
愈發(fā)不能懂得幸福了：每天走著同樣的一條路，騎著同樣的一部單車，穿梭于同樣形形色色的人群之中，看清了身邊所發(fā)生的感天動地，令人足感幸福的事，卻將自己的幸福迷失……困惑于究竟幸福是什么，似乎并不能與身邊的幸福等同。
日日經過的那條路上，總有那祖孫倆的身影，起初并沒發(fā)現(xiàn)那兩人的關系，可久而久之循著那鬢角斑白，略有蜷曲的老人的目光，便可深知那兩人應該有著血濃于水的親情。老人的眼光平時是冷淡的，甚至透著一種不可名狀的陰郁。只有將目光送到孫子身上是，眼里才露出那無法拒絕的慈祥：“他有病，爹娘不要他了，我是做爺爺?shù)?，總不能看著他自生自滅吧?！庇谑抢先巳绱巳諒鸵蝗盏亩⒅膶O子，給予他父親的關懷，母親的疼愛，當然也有祖父的責任。從不敢正視那孩子，那日卻極不經意的瞥見了：微微揚起的嘴角，水靈的眼睛，絲毫不見一點癡呆的痕跡，唯有那一聲聲怪異的笑聲才令人確信那一點。
很久之后，母親略帶傷感的低語：“那孩子真夠幸福的，那爺爺……唉……”母親的話令我仿佛明白了幸福。就那孫子而言，雖然失去可父母應有的關愛卻得到了來自爺爺?shù)谋队谌魏稳说年P懷，這未嘗不是一種幸福?；蛟S他已無能力去感受那關愛，然而即使是置身事外的冷眼旁觀者也能有幸福的體味。
原來幸福于人于己都是一件如此簡單的事，無非對于不同的人，尋求幸福的方式不同，或由于性格差異所追求的幸福也因人而異。在那陣迷失之后，發(fā)現(xiàn)了它的真諦：無論是隨性的還是簡單的生活都是一種幸福，正因為它的隨性亦單調才是一種幸福，如若不然則有會是令一種生活，或許夾雜著，幸福與辛酸。
海藍色的天空下，夕陽灑下了余暉，金黃色的沙灘上閃爍著光芒。海風襲襲吹起她的群角，她彎下腰輕輕的拾起一枚小小的幸福，那枚屬于她的幸?！?BR> 2.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
一位游客來到一座城市，向一個坐在路邊的婦人問道：“你這里的人是怎么樣的?。俊蹦俏粙D人說：“你那個地方的人又是怎樣的呢？”那位游客回答：“卑鄙無恥、自私自利、惹人討厭。”那位婦人說：“這樣啊，那你會發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣?！本驮谶@位游客離開后，又有一位游客問了婦人同樣的問題，而她也同樣反問了游客，那位游客回答：“他們很好，誠實又慷慨?！蹦俏粙D人微笑著說：“你會發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣?！?BR> 故事所蘊含的哲理很清楚：一切都在于我們看待生活的態(tài)度，第一位游客無論走到哪里都不會快樂，第二位游客卻總能感受到生活的樂趣。
但很多人都不懂得這一點，由于他們面對各種各樣的選擇，并承受著要取得成功，要有所成就的沉重壓力，他們把幸福變成了一種“非得到不可”的欲 望，他們認為得到想要的之后，他們就是幸福的。因此他們時常說：“當我變得富有的時候，當我升職的時候，當我嫁個如意郎君的時候……那我就會幸福了?！钡聦嵤牵斔麄兊却臅r候，他們已經迷茫了。
那些等待幸福的人，就像故事中第一位游客，他們感受不到眼前的幸福，那么就無法抓住未來的幸福，因為生活充滿未知，我們有時鴻運當頭，有時春風得意，有時卻倒霉透頂，困難重重。生活就是一個不斷遇到問題，解決問題，再遇到問題的過程。還記得半杯水的哲學嗎？你認為它是半空還是半滿？你選擇悲觀還是樂觀？面對困難，你是逃避，還是直面？你選擇糾結在煩惱中還是沉浸在快樂里？你必須做出抉擇！
讓我們試著去理解幸福的真諦吧！無論你信奉什么樣的人生哲學，感受幸福的方法應該是相同的。選擇去發(fā)現(xiàn)事物積極、樂觀的一面吧！你會幸福、快樂的。就幸福本身而言，它在很大程度上取決于你所作的決定。
3.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“小時候，幸福是件簡單的事情；長大后，簡單是件幸福的事情?！闭\哉斯言，隨著我們的成長，世界也在不斷變得復雜。于其之中偷得浮生半日清閑，便是件簡單而又幸福的事。
《舌尖上的中國》中有過這樣一段話：“高端的食材只需簡單的烹飪。”只有這樣，才能將其本身的滋味完美展現(xiàn)出來。生活亦是如此，那些雞毛蒜皮的小事，宛如那油鹽醬醋，為原本平淡的生活增添了不同的滋味。倘若只專注于自己的事，不顧那窗外的喧囂，那生活，亦如食材的純粹與香甜，甘之如飴。幸福，也由此而生。
簡單，使我們感受到生活的恬淡與幸福。
走在煙雨朦朧中，行于白墻黛瓦間。看那不急不慢的行人，聽那溪邊潺潺的流水。走乏了，便選一間茶樓?？此畾怆硽瑁v化作春風，吹拂著繞岸的垂柳。翻開《水滸》，品味那江湖道義，書中人物的義薄云天······幸福，自于心中升起，縈繞于全身。而這一切之基，是為簡單。
簡單，使我們不再因塵世中的爾虞我詐而疲乏與迷茫。
古今多少事，皆因名利所生？又有多少人，為此黯然一生？看那賈誼，年少得志，欲于朝堂之上一展鴻鵠之志，卻困囿于朝堂的爾虞我詐，遭人嫉妒誹謗，又奈何勢單力薄，漢文帝被逼無奈只能將其外放長沙。最終他只落得滿腹才華無處施展，一腔熱血難奈凄涼。若賈誼決然棄官，擯棄這紛紛擾擾，回歸簡單，專注于文章，又會有多少絕唱傳于古今？
簡單，讓我們忘卻悲傷，凈化靈魂。
當世界帶給我們的是傷痕，我們可以回歸自然，以一顆簡單的心，品味質樸的自然，來撫平創(chuàng)傷?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥菫橛乐莅擞浿祝瑸楣湃怂?，也為今人所學。被貶永州后“恒惴栗”的柳河東拋去了塵世的紛擾，陶冶于純美的自然山水，找回了自己“不與培塿為類”的獨立精神，最終達到“心凝形釋，與萬化冥合”的精神化境。
生活因簡單而幸福，而簡單卻并非蒼白?！吧n白者”是為灰白，如生活蒙上了灰沙。而反觀簡單，乃是不顧及塵世喧囂，醉情于自我的高境界。
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風月本閑，而俗者自冗。簡單生活，愿幸福常伴汝身，喧囂與煩惱如江上清風，消弭于山水之間。
煮一壺清茶，過簡單的生活，品靈魂幸福！
4.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人?！焙Ｗ訛榱怂脑姼柰鯂?，拋別世俗的束縛，在走向遠方的路途上以夢為馬，一往無前。
而我們，終究以何為追求？我，選擇做一個精神富有的人。
簡單的人是幸福的。他竭力去做一件簡單的事，以使得精神世界富足。正如蘇軾,當他放下外物的牽絆，不以物喜，不以己悲，便擁有了一顆輕松豁達的心。喜愛拾荒的少年三毛是簡單的，一截樹枝，一個不完美的琉璃球，構成了三毛繽紛的童年。她對幸福的追求如此簡單，又如此終身不渝。當住進撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丟棄的彩色地毯，半埋于黃沙的駱駝頭骨……悉數(shù)被她收藏進家中，與她共度浪漫的生活。
簡單的人是富有的，因為他能看見雜花生樹，草長鶯飛；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水窮處，坐看云起時的閑適；能欣賞單調簡單的生活，也能在微小的事物中發(fā)現(xiàn)幸福的意義。至此，我們才曉得，原來富有不限于財產的多少，而是指精神的廣闊。如此看來，追求簡單，不正是在追求有意義的生活嗎？不正是在追求幸福嗎？
聰明人把生活變得單調，以便使最小的事都富有偉大的意義。
簡單，并不意味著家徒四壁、食不果腹，而是指身無物質的束縛和羈絆，擁有著生命的單純。就像莊子，楚王欲以國事相累，莊子持竿不顧，他寧愿選擇曳尾涂中，正因為生活的簡單，生命的單純，他活成了我們精神上的一輪明月。
陶淵明是簡單的，盡管“結廬在人境”，卻有不為物所累的境界，東籬采菊，不經意間看見南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是簡單的，家徒四壁，一無所有，而片片頁頁的文字卻彰顯了他生命的從容之態(tài)，別人的萬丈深淵是他的鵬程萬里。梭羅追求追求簡單化的物質生活，以減少對生態(tài)環(huán)境的危害,同時把因物質生活簡單化而節(jié)省下來的時間，用于精神生活的豐富上。
他們的生活一樣的簡單，但誰能說他們不幸福。
周國平先生說：“生命的單純和精神的豐富是好的品質，具備這兩種品質，也就具備了幸福的能力?！弊鲆粋€生活簡單，精神富有的人吧，勇敢地掙脫物質的牽絆，簡單地生活，以一顆純粹的心去擁抱精神的豐盈和浪漫，這才是一種無量的幸福。
5.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
顏回雖貧，仍不改其樂，莊子不富，但仍奇思妙想。此二賢人雖在物質世界中一無所有，但他們的精神世界富可敵國，充滿快樂，故可見，唯得精神修養(yǎng)，方擁幸福人生。
唯精神富足者可心如止水，欣然接受苦難。無論貧困與否，無論地位高低，每個人的生活中都少不了苦難，而有些苦難金錢不能解決，便可用精神治愈。普通人在夏天期盼冬時的涼，在冬時渴望夏天的暖。在雨天埋怨陰沉，渴望陽光，卻又在陽光下嫌棄其刺眼。沒有富足的精神，人們總在埋怨苦難，從不滿足，但有精神修養(yǎng)的人卻可欣然面對苦難。在夏就享受其酷暑的考驗，在冬就享受其冰天雪地，雨時擁抱其淡淡憂傷，日下就享受其溫暖始終。面對苦難時，一個人的精神層次決定其面對苦難的心態(tài)，而心態(tài)則決定著苦難造成自身傷害的高低。所以，有精神富足、有精神修養(yǎng)的人，往往能欣然接受苦難，看淡苦難也就沖淡了不幸。
唯精神富足者可苦中作樂，找到幸福來源。許多人說：“有了錢就擁有了一切。”但我不這么認為。精神的富足、精神的快樂才是最寶貴的，而且其與物質無關。陶淵明一生隱居，貧困潦倒，但為何他能讓中國無數(shù)文人墨客羨慕不已？就是因為他在苦中作樂，在苦中有樂，沒有世俗的煩惱。對一個一頓酒就能樂許久的陶淵明而言，種地的辛苦、簡陋匱乏的現(xiàn)實又怎能成為其煩惱呢？物質的富裕由此看來在精神快樂面前渺小了許多。況且，越是富有的人若無豐富的精神世界，就越感空虛。無數(shù)美國富豪都曾在晚年通過學習充實自己。所以，精神快樂與貧富無關，而在簡陋匱乏的現(xiàn)實生活中，仍能內心幸福，其必源自于高度的精神修養(yǎng)。
但一個人只注重精神快樂卻不重視物質，是否有消極的表現(xiàn)呢？我想并非如此。一個精神世界富足的人往往有樂觀向上的生活態(tài)度，也許能力有限，也許時代所迫，人可能并不富有，但精神修養(yǎng)會幫助其微笑面對生活，甚至帶動身邊的人。顏回苦中作樂的精神一定影響了許多同門，所以才能成為七十二賢之首。莊子的奇思妙想一定啟發(fā)了許多人，所以才千古流芳，我想這也是賢人雅士能耳熟能詳，但歷史中的富豪們卻沒幾個人識得的原因吧！
所以無論貧富，無論境遇如何，高度的精神修養(yǎng)永遠是幸福一生的秘訣。而身為新時代的青年，我們更應繼承古人智慧，修 煉精神，讓社會充滿希望，讓祖國向前進步。
1.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
偶然，在《青年文摘》上看到了一篇小文，筆者的名字業(yè)已隨時光淡忘，這是無關緊要的。那個感覺時常在心頭縈繞，尤其是夜深人靜之時，那字字句句就仿佛鮮活而賦有生命的清流靜靜地流淌在心河里，知道那決不是當頭烈日所能帶走的。
“幸福，就是在兩個人都健康的時候搶巧克力；而在他生病時卻又想把世上所有的珍饈美味往他嘴里送?！边@種近乎簡單又透著質樸的字眼常令人受到心靈上的震撼。的確，對于一個生活在大千世界中的平凡人，平凡的幸福才是最深刻的感動。
身邊的幸福隨處可見，可正在這時時刻刻的置身其中后迷失了幸福，如今只知道幸福是凱旋的運動員眼里盈著的淚花；幸福是日夜盼望親人時于親人的深情相擁；幸福是在艱苦的生活中偶爾的一絲甜蜜；幸福是在渴望溫暖是那寬大的臂膀……
愈發(fā)不能懂得幸福了：每天走著同樣的一條路，騎著同樣的一部單車，穿梭于同樣形形色色的人群之中，看清了身邊所發(fā)生的感天動地，令人足感幸福的事，卻將自己的幸福迷失……困惑于究竟幸福是什么，似乎并不能與身邊的幸福等同。
日日經過的那條路上，總有那祖孫倆的身影，起初并沒發(fā)現(xiàn)那兩人的關系，可久而久之循著那鬢角斑白，略有蜷曲的老人的目光，便可深知那兩人應該有著血濃于水的親情。老人的眼光平時是冷淡的，甚至透著一種不可名狀的陰郁。只有將目光送到孫子身上是，眼里才露出那無法拒絕的慈祥：“他有病，爹娘不要他了，我是做爺爺?shù)?，總不能看著他自生自滅吧?！庇谑抢先巳绱巳諒鸵蝗盏亩⒅膶O子，給予他父親的關懷，母親的疼愛，當然也有祖父的責任。從不敢正視那孩子，那日卻極不經意的瞥見了：微微揚起的嘴角，水靈的眼睛，絲毫不見一點癡呆的痕跡，唯有那一聲聲怪異的笑聲才令人確信那一點。
很久之后，母親略帶傷感的低語：“那孩子真夠幸福的，那爺爺……唉……”母親的話令我仿佛明白了幸福。就那孫子而言，雖然失去可父母應有的關愛卻得到了來自爺爺?shù)谋队谌魏稳说年P懷，這未嘗不是一種幸福?；蛟S他已無能力去感受那關愛，然而即使是置身事外的冷眼旁觀者也能有幸福的體味。
原來幸福于人于己都是一件如此簡單的事，無非對于不同的人，尋求幸福的方式不同，或由于性格差異所追求的幸福也因人而異。在那陣迷失之后，發(fā)現(xiàn)了它的真諦：無論是隨性的還是簡單的生活都是一種幸福，正因為它的隨性亦單調才是一種幸福，如若不然則有會是令一種生活，或許夾雜著，幸福與辛酸。
海藍色的天空下，夕陽灑下了余暉，金黃色的沙灘上閃爍著光芒。海風襲襲吹起她的群角，她彎下腰輕輕的拾起一枚小小的幸福，那枚屬于她的幸?！?BR> 2.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
一位游客來到一座城市，向一個坐在路邊的婦人問道：“你這里的人是怎么樣的?。俊蹦俏粙D人說：“你那個地方的人又是怎樣的呢？”那位游客回答：“卑鄙無恥、自私自利、惹人討厭。”那位婦人說：“這樣啊，那你會發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣?！本驮谶@位游客離開后，又有一位游客問了婦人同樣的問題，而她也同樣反問了游客，那位游客回答：“他們很好，誠實又慷慨?！蹦俏粙D人微笑著說：“你會發(fā)現(xiàn)這里的人也一樣?！?BR> 故事所蘊含的哲理很清楚：一切都在于我們看待生活的態(tài)度，第一位游客無論走到哪里都不會快樂，第二位游客卻總能感受到生活的樂趣。
但很多人都不懂得這一點，由于他們面對各種各樣的選擇，并承受著要取得成功，要有所成就的沉重壓力，他們把幸福變成了一種“非得到不可”的欲 望，他們認為得到想要的之后，他們就是幸福的。因此他們時常說：“當我變得富有的時候，當我升職的時候，當我嫁個如意郎君的時候……那我就會幸福了?！钡聦嵤牵斔麄兊却臅r候，他們已經迷茫了。
那些等待幸福的人，就像故事中第一位游客，他們感受不到眼前的幸福，那么就無法抓住未來的幸福，因為生活充滿未知，我們有時鴻運當頭，有時春風得意，有時卻倒霉透頂，困難重重。生活就是一個不斷遇到問題，解決問題，再遇到問題的過程。還記得半杯水的哲學嗎？你認為它是半空還是半滿？你選擇悲觀還是樂觀？面對困難，你是逃避，還是直面？你選擇糾結在煩惱中還是沉浸在快樂里？你必須做出抉擇！
讓我們試著去理解幸福的真諦吧！無論你信奉什么樣的人生哲學，感受幸福的方法應該是相同的。選擇去發(fā)現(xiàn)事物積極、樂觀的一面吧！你會幸福、快樂的。就幸福本身而言，它在很大程度上取決于你所作的決定。
3.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“小時候，幸福是件簡單的事情；長大后，簡單是件幸福的事情?！闭\哉斯言，隨著我們的成長，世界也在不斷變得復雜。于其之中偷得浮生半日清閑，便是件簡單而又幸福的事。
《舌尖上的中國》中有過這樣一段話：“高端的食材只需簡單的烹飪。”只有這樣，才能將其本身的滋味完美展現(xiàn)出來。生活亦是如此，那些雞毛蒜皮的小事，宛如那油鹽醬醋，為原本平淡的生活增添了不同的滋味。倘若只專注于自己的事，不顧那窗外的喧囂，那生活，亦如食材的純粹與香甜，甘之如飴。幸福，也由此而生。
簡單，使我們感受到生活的恬淡與幸福。
走在煙雨朦朧中，行于白墻黛瓦間。看那不急不慢的行人，聽那溪邊潺潺的流水。走乏了，便選一間茶樓?？此畾怆硽瑁v化作春風，吹拂著繞岸的垂柳。翻開《水滸》，品味那江湖道義，書中人物的義薄云天······幸福，自于心中升起，縈繞于全身。而這一切之基，是為簡單。
簡單，使我們不再因塵世中的爾虞我詐而疲乏與迷茫。
古今多少事，皆因名利所生？又有多少人，為此黯然一生？看那賈誼，年少得志，欲于朝堂之上一展鴻鵠之志，卻困囿于朝堂的爾虞我詐，遭人嫉妒誹謗，又奈何勢單力薄，漢文帝被逼無奈只能將其外放長沙。最終他只落得滿腹才華無處施展，一腔熱血難奈凄涼。若賈誼決然棄官，擯棄這紛紛擾擾，回歸簡單，專注于文章，又會有多少絕唱傳于古今？
簡單，讓我們忘卻悲傷，凈化靈魂。
當世界帶給我們的是傷痕，我們可以回歸自然，以一顆簡單的心，品味質樸的自然，來撫平創(chuàng)傷?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥菫橛乐莅擞浿祝瑸楣湃怂?，也為今人所學。被貶永州后“恒惴栗”的柳河東拋去了塵世的紛擾，陶冶于純美的自然山水，找回了自己“不與培塿為類”的獨立精神，最終達到“心凝形釋，與萬化冥合”的精神化境。
生活因簡單而幸福，而簡單卻并非蒼白?！吧n白者”是為灰白，如生活蒙上了灰沙。而反觀簡單，乃是不顧及塵世喧囂，醉情于自我的高境界。
歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風月本閑，而俗者自冗。簡單生活，愿幸福常伴汝身，喧囂與煩惱如江上清風，消弭于山水之間。
煮一壺清茶，過簡單的生活，品靈魂幸福！
4.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人?！焙Ｗ訛榱怂脑姼柰鯂?，拋別世俗的束縛，在走向遠方的路途上以夢為馬，一往無前。
而我們，終究以何為追求？我，選擇做一個精神富有的人。
簡單的人是幸福的。他竭力去做一件簡單的事，以使得精神世界富足。正如蘇軾,當他放下外物的牽絆，不以物喜，不以己悲，便擁有了一顆輕松豁達的心。喜愛拾荒的少年三毛是簡單的，一截樹枝，一個不完美的琉璃球，構成了三毛繽紛的童年。她對幸福的追求如此簡單，又如此終身不渝。當住進撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丟棄的彩色地毯，半埋于黃沙的駱駝頭骨……悉數(shù)被她收藏進家中，與她共度浪漫的生活。
簡單的人是富有的，因為他能看見雜花生樹，草長鶯飛；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水窮處，坐看云起時的閑適；能欣賞單調簡單的生活，也能在微小的事物中發(fā)現(xiàn)幸福的意義。至此，我們才曉得，原來富有不限于財產的多少，而是指精神的廣闊。如此看來，追求簡單，不正是在追求有意義的生活嗎？不正是在追求幸福嗎？
聰明人把生活變得單調，以便使最小的事都富有偉大的意義。
簡單，并不意味著家徒四壁、食不果腹，而是指身無物質的束縛和羈絆，擁有著生命的單純。就像莊子，楚王欲以國事相累，莊子持竿不顧，他寧愿選擇曳尾涂中，正因為生活的簡單，生命的單純，他活成了我們精神上的一輪明月。
陶淵明是簡單的，盡管“結廬在人境”，卻有不為物所累的境界，東籬采菊，不經意間看見南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是簡單的，家徒四壁，一無所有，而片片頁頁的文字卻彰顯了他生命的從容之態(tài)，別人的萬丈深淵是他的鵬程萬里。梭羅追求追求簡單化的物質生活，以減少對生態(tài)環(huán)境的危害,同時把因物質生活簡單化而節(jié)省下來的時間，用于精神生活的豐富上。
他們的生活一樣的簡單，但誰能說他們不幸福。
周國平先生說：“生命的單純和精神的豐富是好的品質，具備這兩種品質，也就具備了幸福的能力?！弊鲆粋€生活簡單，精神富有的人吧，勇敢地掙脫物質的牽絆，簡單地生活，以一顆純粹的心去擁抱精神的豐盈和浪漫，這才是一種無量的幸福。
5.幸福在于生命的單純和精神的豐富高一作文
顏回雖貧，仍不改其樂，莊子不富，但仍奇思妙想。此二賢人雖在物質世界中一無所有，但他們的精神世界富可敵國，充滿快樂，故可見，唯得精神修養(yǎng)，方擁幸福人生。
唯精神富足者可心如止水，欣然接受苦難。無論貧困與否，無論地位高低，每個人的生活中都少不了苦難，而有些苦難金錢不能解決，便可用精神治愈。普通人在夏天期盼冬時的涼，在冬時渴望夏天的暖。在雨天埋怨陰沉，渴望陽光，卻又在陽光下嫌棄其刺眼。沒有富足的精神，人們總在埋怨苦難，從不滿足，但有精神修養(yǎng)的人卻可欣然面對苦難。在夏就享受其酷暑的考驗，在冬就享受其冰天雪地，雨時擁抱其淡淡憂傷，日下就享受其溫暖始終。面對苦難時，一個人的精神層次決定其面對苦難的心態(tài)，而心態(tài)則決定著苦難造成自身傷害的高低。所以，有精神富足、有精神修養(yǎng)的人，往往能欣然接受苦難，看淡苦難也就沖淡了不幸。
唯精神富足者可苦中作樂，找到幸福來源。許多人說：“有了錢就擁有了一切。”但我不這么認為。精神的富足、精神的快樂才是最寶貴的，而且其與物質無關。陶淵明一生隱居，貧困潦倒，但為何他能讓中國無數(shù)文人墨客羨慕不已？就是因為他在苦中作樂，在苦中有樂，沒有世俗的煩惱。對一個一頓酒就能樂許久的陶淵明而言，種地的辛苦、簡陋匱乏的現(xiàn)實又怎能成為其煩惱呢？物質的富裕由此看來在精神快樂面前渺小了許多。況且，越是富有的人若無豐富的精神世界，就越感空虛。無數(shù)美國富豪都曾在晚年通過學習充實自己。所以，精神快樂與貧富無關，而在簡陋匱乏的現(xiàn)實生活中，仍能內心幸福，其必源自于高度的精神修養(yǎng)。
但一個人只注重精神快樂卻不重視物質，是否有消極的表現(xiàn)呢？我想并非如此。一個精神世界富足的人往往有樂觀向上的生活態(tài)度，也許能力有限，也許時代所迫，人可能并不富有，但精神修養(yǎng)會幫助其微笑面對生活，甚至帶動身邊的人。顏回苦中作樂的精神一定影響了許多同門，所以才能成為七十二賢之首。莊子的奇思妙想一定啟發(fā)了許多人，所以才千古流芳，我想這也是賢人雅士能耳熟能詳，但歷史中的富豪們卻沒幾個人識得的原因吧！
所以無論貧富，無論境遇如何，高度的精神修養(yǎng)永遠是幸福一生的秘訣。而身為新時代的青年，我們更應繼承古人智慧，修 煉精神，讓社會充滿希望，讓祖國向前進步。