1、四書、五經(jīng)：四書為儒家主要經(jīng)典《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；五經(jīng)為儒家經(jīng)書《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
    2、西周形成“學(xué)在官府”，“官守學(xué)業(yè)”的局面，政教一體，官師合一，以“明人倫”為教育宗旨，培養(yǎng)治術(shù)人才。
    3、春秋時期齊國創(chuàng)建的高等學(xué)府“稷下學(xué)宮”，實行教學(xué)、研究與咨議相結(jié)合。其學(xué)則《弟子職》是中國教育第一個學(xué)生守則。
    4、《史籀篇》是著錄于史冊的最早的蒙學(xué)教材。
    5、中國近代的留學(xué)教育始于1872年，最早提出建議的是容閎。
    6、1877年，在華基督教傳教士于上海舉行了第一次傳教士大會，各教派聯(lián)合組成了“學(xué)校教科書委員會”，負(fù)責(zé)為教會學(xué)校編寫、出版教科書，并規(guī)定以宣揚基督教為編寫的“最重要”原則。1890年，在華基督教傳教士又在上海舉行了第二次大會，并進一步明確議訂傳教士利用教育作為侵略工具的重點。這次大會將“學(xué)校教科書委員會”改組為“中華教育會”。
    7、古代官學(xué)名稱：
    商代：序、庠、學(xué)、瞽宗
    西周：國學(xué)(辟雍、泮宮)和鄉(xiāng)學(xué)(塾、庠、序、校)
    漢代：太學(xué)(鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)、邸第學(xué))、地方官學(xué)(郡國學(xué))
    隋唐：儒學(xué)(國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué))、?？茖W(xué)校(律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、崇玄學(xué)、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音樂學(xué)、工藝學(xué))、地方官學(xué)(府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué))
    宋元明清：中央官學(xué)(國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、武學(xué)、畫學(xué)、回回國子學(xué)、四譯館、俄羅斯學(xué)堂)、地方官學(xué)(府學(xué)、州學(xué)、軍學(xué)、監(jiān)學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)、衛(wèi)學(xué))。
    (社學(xué)：古代地方官學(xué)的一種。元代首創(chuàng)，各縣村莊一般50家為一社，每社立學(xué)校一所。擇通曉經(jīng)書者為師，利用農(nóng)閑空隙時間，使子弟入學(xué)。明承元制，農(nóng)村普設(shè)社學(xué)。)
    古代私學(xué)名稱：高等私學(xué)(精舍、精廬)，初等私學(xué)(書館、學(xué)館，村學(xué)、村塾、冬學(xué)，坐館、教館、家塾、私塾、義學(xué)、義塾)
    8、墨、道、法家的教育思想：
    墨家的教育內(nèi)容以“兼愛”的基本思想為主，同時重視文史知識的學(xué)習(xí)及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的學(xué)習(xí)，也重視武藝和自然科學(xué)技術(shù)的教育，大大突破了儒家教學(xué)內(nèi)容的范疇，但忽視禮樂教育與美育在陶冶道德品質(zhì)和審美力方面所產(chǎn)生的作用。
    道家沒有書本教材，以自然之道為教育內(nèi)容，要求人們聽?wèi){自然，主張貴“無”、知“?！?、守“柔”，推崇人性自然論。
    法家認(rèn)為人性是自私的，趨利避害是人的本性。強調(diào)嚴(yán)刑峻法，從根本上肯定法治的作用而忽視教育的作用。
    9、董仲舒的三大文教政策建議：為了適應(yīng)漢武帝的政治需要，他在《對賢良策》中提出三大文教政策建議：第一，建立太學(xué)“養(yǎng)士”，改革選士制度；第二，興教化，正萬民；第三，“獨尊儒術(shù)”、“罷黜百家”。在當(dāng)時條件下，對于鞏固統(tǒng)一、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)與選拔國家急需人才具有一定的進步意義。(董仲舒在《春秋繁露》中指出教育作用：通過人為的教育將人性中善的要素轉(zhuǎn)變?yōu)樯啤?