當前，中學生作文仍然普遍存在著這么幾種情況，一是下筆千言，離題萬里，所寫的內容不是按題目的要求表達一個中心，而是不著邊際，像斷了線的風箏；二是內容空泛，言之無物，讀后沒有給人留下什么印象；三是文章平庸，似曾相識，讀了開頭便不想讀下去。 這種情況，我認為是中學生作文的“三忌”。
作文離題，此乃一忌。究其原因，頗為復雜，大抵是缺乏審題的功夫和對所寫文章中心的確定。一些學生做起文章來沒有弄清楚題目的意思和要求，便一揮而就，想到那就寫到那里，結果寫出來的文章沒有一個中心或局部離開了中心意思。如何防止作文離題呢？有兩點是值得注意的。第一是審題，怎樣審?首先審題目字面。作文題少則一、二字，多則若干字，不妨作句子分析，找出主體并劃出它的附加成份。一般地說，主體便是文章要表達的中心，附加成份是為中心服務的。例如作文題《一次有意義的植樹活動》，主體是“植樹活動”，要求文章寫出關于植樹方面的活動內容。
“一次有意義的”是附加成份，要求作者不但寫出植樹活動的內容而且要表達出這一次植樹活動怎么有意義。其次審題目的含意。
一般的說，題意即題目本身的含義，但有的題目除了本身的含義外，還包含比喻義與象征義的。例如作文題《在家中》，只要弄清楚它本身含義就可以進行寫作了，它的含義有三：一是家庭里所發(fā)生的事情，而不是家庭外的，二是這些事情不是毫無意義的瑣事，而是能夠反映作為社會細胞的家庭的某方面狀況的事；三是事在人為，可以側重家庭里某一個成員的事，但卻不能完全撇開其他成員。《小雨中的回憶》這道題目除了本題意外，其中的“雨”字既是自然現(xiàn)象的雨，也可以是某一種特殊環(huán)境和政治氣候的喻意。弄清楚題目這個象征義對寫好文章很有作用。
第二是編寫作文提綱并確定文章的中心。中學生作文很少有提綱的，結果是東拉西扯，漫無邊際，寫出來的文章自然會“潰不成軍”。如果在作文前能夠根據題目要求確定文章要表達的中心，并列出提綱來，然后按照中心和提綱的要求組織材料，寫成文章就一般不會離題了。
內容空泛，此乃二忌。現(xiàn)在看中學生的作文，較少有內容充實的文章，題目下寥寥幾百字，所言無非人云亦云或平平淡淡的事情，即使是長一點的文章，因為是普通生活現(xiàn)象的羅列，讀起來也不會感人。寫文章空泛的主要原因，我認為是缺乏對生活經驗的積累。如何克服?首先是要熱愛生活，善于觀察生活，留意周圍的人和事，并進行分析比較，積累寫作素材。其次是寫自己熟悉的事物，并能抓住生活中的閃光點。哪些是生活中的閃光點呢?一是平凡寓偉大的東西。在生活中往往有一些人、物、事、景看似十分尋常，可是當我們認真觀察、分析之后，卻發(fā)現(xiàn)它蘊含著極不尋常之處。如作家賈平凹寫過一篇題為《丑石》的散文，他發(fā)現(xiàn)一塊平凡的隕石包容了博大精深的內涵，那就是它因為外形丑陋，用途貧乏，受到人們的誤解和責難。在一個偶然機會，它被天文學家發(fā)現(xiàn)了，終于恢復了本來面目。它曾經在天上發(fā)過熱、閃過光，給人們帶來過光明和憧憬，于是，人們驚奇它的非凡經歷，并對它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大作出由衷的贊嘆。二是能夠顯示一種進步的趨向或積極的思想。生活中那些轟轟烈烈的壯舉固然會成為寫作的大題材，但作為普通中學生來說，日常所接觸到的大抵是生活細事或一般景觀，然而只要留心觀察積極思考也會發(fā)現(xiàn)其中一些顯示進步的趨向或積極的思想。例如，在二十年代魯迅為什么要寫《一件小事》?就是他在乘搭人力車的過程中，發(fā)現(xiàn)人力車夫的高大形象和可貴品質，預示著中國工人階級的日益壯大。魯迅這篇作品閃爍著新民主主義思想的光芒。三是蘊含著某種意義的事物或體現(xiàn)某種人生況味的事情。過去作家許地山寫過一篇題為《落花生》的散文，所寫內容十分簡單，字面上記敘一家人從種花生到收獲花生樂趣的經過，作者卻發(fā)掘出蘊含在其中的特殊意義：落花生的果實在成熟之前深埋于地下，沒有一點出人頭地的意思。正是這種“落實地下”的品格，啟示我們要像花生那樣，因為它是有用的，不是好看而無用的。社會以人為主體，人與人之間構成了多彩多姿的生活畫面，學校作為社會的一個角落，師生之間，同樣會織出美麗的校園生活彩圖，這就給學生提供欣然命筆的寫作題材。散文《藤野先生》寫的是魯迅先生在日本留學時與藤野先生的關系，表現(xiàn)篤厚純真的師生感情以及先生崇高的精神品格，而這些都通過富有特征的言談舉止和典型事例反映出來，所以十分感人。當然在多個生活畫面中有的色彩斑斕，有的卻充滿苦澀的人生況味，如朱自清寫的《背影》就淋漓盡致地寫出了父親在舊中國生活的辛酸以及他們永不泯滅的父子深情。
文章俗套，此乃三忌。在批改中學生的作文中，較少有出奇制勝的佳作，大都是似曾相識的習作。中學生作文，仍有慣于摹仿的，這不足為奇，但老是停留在摹仿的階段，就必然落俗套，寫不出清新活脫的文章。我們當老師的，在指導作文方面應當給學生開辟多條克服俗套的路子。一是在文章內容上盡量不重復或雷同別人寫過的東西，生活是千變萬化的，寫自己熟悉的富有新鮮感的生活。二是在表現(xiàn)手法上尋找一個新的角度，新的表達方式，力求使自己的文章別開生面。例如，作家朱自清和俞平伯在解放前同游秦淮河，之后寫了同題散文《漿聲燈影里的秦淮河》，朱自清偏重于自然景色的描寫，他除了對漿聲、燈影以及漿聲燈影里的泰淮河之描述外，還有與彩燈河水相輝映的月光，甚至于沿岸上的樹木等，這種全景式的直接描述貫穿于全文，而且他把自己的主體情緒同這些客觀描述融為一體，隨著船的行進，交換各種不同的角度，用最為凝練優(yōu)美的語句盡情地描繪出來。而俞平伯則著力于風土人情的敘述，在敘述中夾入一些議論。他多為間接表述河上夜景，很少直接描繪，所以顯得“細膩而委婉”。這兩篇散文所寫角度不同，表達方式各有千秋，同樣達到高超的藝術效果。又如當代優(yōu)秀散文《鉆石，你在尋找誰》(作者王光明，載《散文》月刊1983年第8期)是讓沉睡地下的寶石恢復了青春的生機，尋找人間的刎頸之交。這種鉆石找人而不是人找鉆石的寫法，給人以清新的感覺，隨之也深化了主題；連含英咀華的鉆石都挑選了這樣“一株深山中無名的野花”——魏振芳，一個普通農家姑娘，那么，她在人間，靈魂該是何等高尚！這不能不說是作者別開生面，獨具匠心。三是在語言運用上力求有自己的特色。文章給人俗套的感覺，除了內容和表現(xiàn)手法外，語言運用也是一個重要的方面?？鬃诱f：“言之無文，行而不遠”。中學生寫作往往不重視提煉語言，得過且過，平平庸庸，味如嚼蠟。如何運用語言?老舍先生曾說：“同是用普通的語言，怎么有人寫的好，有人寫的壞呢?這是因為有的人的普通言語不是泛泛地寫出來的，而是用很深的思想、感情寫出來的，是從心里掏出來的，所以就寫得好。別人說不出，他說出來了，這就顯出他的本領?！?老舍《關于文學的語言問題》)老舍這段話，無疑給我們很好的教益。
作文三忌，是“老生常談”的話題了，然而當前中學生寫作仍然存在著這些弊病，如何防止?不是簡單的事情，它涉及到熱愛生活，觀察生活，提煉生活素材，調動各種藝術手段表現(xiàn)生活等問題，絕非朝夕功夫所能解決的，但只要明確努力方向和做法，多讀優(yōu)秀文章，定會收到一定的效果，“三忌”亦能逐步得到克服。
作文離題，此乃一忌。究其原因，頗為復雜，大抵是缺乏審題的功夫和對所寫文章中心的確定。一些學生做起文章來沒有弄清楚題目的意思和要求，便一揮而就，想到那就寫到那里，結果寫出來的文章沒有一個中心或局部離開了中心意思。如何防止作文離題呢？有兩點是值得注意的。第一是審題，怎樣審?首先審題目字面。作文題少則一、二字，多則若干字，不妨作句子分析，找出主體并劃出它的附加成份。一般地說，主體便是文章要表達的中心，附加成份是為中心服務的。例如作文題《一次有意義的植樹活動》，主體是“植樹活動”，要求文章寫出關于植樹方面的活動內容。
“一次有意義的”是附加成份，要求作者不但寫出植樹活動的內容而且要表達出這一次植樹活動怎么有意義。其次審題目的含意。
一般的說，題意即題目本身的含義，但有的題目除了本身的含義外，還包含比喻義與象征義的。例如作文題《在家中》，只要弄清楚它本身含義就可以進行寫作了，它的含義有三：一是家庭里所發(fā)生的事情，而不是家庭外的，二是這些事情不是毫無意義的瑣事，而是能夠反映作為社會細胞的家庭的某方面狀況的事；三是事在人為，可以側重家庭里某一個成員的事，但卻不能完全撇開其他成員。《小雨中的回憶》這道題目除了本題意外，其中的“雨”字既是自然現(xiàn)象的雨，也可以是某一種特殊環(huán)境和政治氣候的喻意。弄清楚題目這個象征義對寫好文章很有作用。
第二是編寫作文提綱并確定文章的中心。中學生作文很少有提綱的，結果是東拉西扯，漫無邊際，寫出來的文章自然會“潰不成軍”。如果在作文前能夠根據題目要求確定文章要表達的中心，并列出提綱來，然后按照中心和提綱的要求組織材料，寫成文章就一般不會離題了。
內容空泛，此乃二忌。現(xiàn)在看中學生的作文，較少有內容充實的文章，題目下寥寥幾百字，所言無非人云亦云或平平淡淡的事情，即使是長一點的文章，因為是普通生活現(xiàn)象的羅列，讀起來也不會感人。寫文章空泛的主要原因，我認為是缺乏對生活經驗的積累。如何克服?首先是要熱愛生活，善于觀察生活，留意周圍的人和事，并進行分析比較，積累寫作素材。其次是寫自己熟悉的事物，并能抓住生活中的閃光點。哪些是生活中的閃光點呢?一是平凡寓偉大的東西。在生活中往往有一些人、物、事、景看似十分尋常，可是當我們認真觀察、分析之后，卻發(fā)現(xiàn)它蘊含著極不尋常之處。如作家賈平凹寫過一篇題為《丑石》的散文，他發(fā)現(xiàn)一塊平凡的隕石包容了博大精深的內涵，那就是它因為外形丑陋，用途貧乏，受到人們的誤解和責難。在一個偶然機會，它被天文學家發(fā)現(xiàn)了，終于恢復了本來面目。它曾經在天上發(fā)過熱、閃過光，給人們帶來過光明和憧憬，于是，人們驚奇它的非凡經歷，并對它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大作出由衷的贊嘆。二是能夠顯示一種進步的趨向或積極的思想。生活中那些轟轟烈烈的壯舉固然會成為寫作的大題材，但作為普通中學生來說，日常所接觸到的大抵是生活細事或一般景觀，然而只要留心觀察積極思考也會發(fā)現(xiàn)其中一些顯示進步的趨向或積極的思想。例如，在二十年代魯迅為什么要寫《一件小事》?就是他在乘搭人力車的過程中，發(fā)現(xiàn)人力車夫的高大形象和可貴品質，預示著中國工人階級的日益壯大。魯迅這篇作品閃爍著新民主主義思想的光芒。三是蘊含著某種意義的事物或體現(xiàn)某種人生況味的事情。過去作家許地山寫過一篇題為《落花生》的散文，所寫內容十分簡單，字面上記敘一家人從種花生到收獲花生樂趣的經過，作者卻發(fā)掘出蘊含在其中的特殊意義：落花生的果實在成熟之前深埋于地下，沒有一點出人頭地的意思。正是這種“落實地下”的品格，啟示我們要像花生那樣，因為它是有用的，不是好看而無用的。社會以人為主體，人與人之間構成了多彩多姿的生活畫面，學校作為社會的一個角落，師生之間，同樣會織出美麗的校園生活彩圖，這就給學生提供欣然命筆的寫作題材。散文《藤野先生》寫的是魯迅先生在日本留學時與藤野先生的關系，表現(xiàn)篤厚純真的師生感情以及先生崇高的精神品格，而這些都通過富有特征的言談舉止和典型事例反映出來，所以十分感人。當然在多個生活畫面中有的色彩斑斕，有的卻充滿苦澀的人生況味，如朱自清寫的《背影》就淋漓盡致地寫出了父親在舊中國生活的辛酸以及他們永不泯滅的父子深情。
文章俗套，此乃三忌。在批改中學生的作文中，較少有出奇制勝的佳作，大都是似曾相識的習作。中學生作文，仍有慣于摹仿的，這不足為奇，但老是停留在摹仿的階段，就必然落俗套，寫不出清新活脫的文章。我們當老師的，在指導作文方面應當給學生開辟多條克服俗套的路子。一是在文章內容上盡量不重復或雷同別人寫過的東西，生活是千變萬化的，寫自己熟悉的富有新鮮感的生活。二是在表現(xiàn)手法上尋找一個新的角度，新的表達方式，力求使自己的文章別開生面。例如，作家朱自清和俞平伯在解放前同游秦淮河，之后寫了同題散文《漿聲燈影里的秦淮河》，朱自清偏重于自然景色的描寫，他除了對漿聲、燈影以及漿聲燈影里的泰淮河之描述外，還有與彩燈河水相輝映的月光，甚至于沿岸上的樹木等，這種全景式的直接描述貫穿于全文，而且他把自己的主體情緒同這些客觀描述融為一體，隨著船的行進，交換各種不同的角度，用最為凝練優(yōu)美的語句盡情地描繪出來。而俞平伯則著力于風土人情的敘述，在敘述中夾入一些議論。他多為間接表述河上夜景，很少直接描繪，所以顯得“細膩而委婉”。這兩篇散文所寫角度不同，表達方式各有千秋，同樣達到高超的藝術效果。又如當代優(yōu)秀散文《鉆石，你在尋找誰》(作者王光明，載《散文》月刊1983年第8期)是讓沉睡地下的寶石恢復了青春的生機，尋找人間的刎頸之交。這種鉆石找人而不是人找鉆石的寫法，給人以清新的感覺，隨之也深化了主題；連含英咀華的鉆石都挑選了這樣“一株深山中無名的野花”——魏振芳，一個普通農家姑娘，那么，她在人間，靈魂該是何等高尚！這不能不說是作者別開生面，獨具匠心。三是在語言運用上力求有自己的特色。文章給人俗套的感覺，除了內容和表現(xiàn)手法外，語言運用也是一個重要的方面?？鬃诱f：“言之無文，行而不遠”。中學生寫作往往不重視提煉語言，得過且過，平平庸庸，味如嚼蠟。如何運用語言?老舍先生曾說：“同是用普通的語言，怎么有人寫的好，有人寫的壞呢?這是因為有的人的普通言語不是泛泛地寫出來的，而是用很深的思想、感情寫出來的，是從心里掏出來的，所以就寫得好。別人說不出，他說出來了，這就顯出他的本領?！?老舍《關于文學的語言問題》)老舍這段話，無疑給我們很好的教益。
作文三忌，是“老生常談”的話題了，然而當前中學生寫作仍然存在著這些弊病，如何防止?不是簡單的事情，它涉及到熱愛生活，觀察生活，提煉生活素材，調動各種藝術手段表現(xiàn)生活等問題，絕非朝夕功夫所能解決的，但只要明確努力方向和做法，多讀優(yōu)秀文章，定會收到一定的效果，“三忌”亦能逐步得到克服。