談?wù)勀銓?duì)人文關(guān)懷的理解
人文關(guān)懷中共十六屆六中全會(huì)提出的促進(jìn)人的心理和諧的途徑之一。指一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切,對(duì)人的生存狀態(tài)和社會(huì)地位、人的進(jìn)步需求、生活條件保障的關(guān)注,以及對(duì)理想人格的肯定和塑造?!叭宋摹币辉~出自《易·賁》,所謂“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下”。指以人為中心的各種文化現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。人文關(guān)懷的核心是以人為本。宗旨在于“助人自助”,自覺地對(duì)生存環(huán)境和主體自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制,合理利用自主選擇權(quán)利,達(dá)到自我完善境界。
源于西方人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷所包含的內(nèi)涵有: (1) 對(duì)民眾的博大的愛、深刻的理解和無私的付出;(2) 對(duì)人生存狀況的關(guān)注,對(duì)人的生命和健康的呵護(hù);(3) 對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷,對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重;(4) 對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類解放與自由的追求;(5) 對(duì)人的基本權(quán)利的尊重和保護(hù),對(duì)人格的尊重與重視等。現(xiàn)代意義上的人文關(guān)懷在強(qiáng)調(diào)國(guó)家公共利益的同時(shí),同樣應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)心個(gè)人的價(jià)值和利益及個(gè)人的苦難和困境。中共十六屆六中全會(huì)提出: 加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。
人文關(guān)懷中共十六屆六中全會(huì)提出的促進(jìn)人的心理和諧的途徑之一。指一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切,對(duì)人的生存狀態(tài)和社會(huì)地位、人的進(jìn)步需求、生活條件保障的關(guān)注,以及對(duì)理想人格的肯定和塑造?!叭宋摹币辉~出自《易·賁》,所謂“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下”。指以人為中心的各種文化現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。人文關(guān)懷的核心是以人為本。宗旨在于“助人自助”,自覺地對(duì)生存環(huán)境和主體自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制,合理利用自主選擇權(quán)利,達(dá)到自我完善境界。
源于西方人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷所包含的內(nèi)涵有: (1) 對(duì)民眾的博大的愛、深刻的理解和無私的付出;(2) 對(duì)人生存狀況的關(guān)注,對(duì)人的生命和健康的呵護(hù);(3) 對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷,對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重;(4) 對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類解放與自由的追求;(5) 對(duì)人的基本權(quán)利的尊重和保護(hù),對(duì)人格的尊重與重視等。現(xiàn)代意義上的人文關(guān)懷在強(qiáng)調(diào)國(guó)家公共利益的同時(shí),同樣應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)心個(gè)人的價(jià)值和利益及個(gè)人的苦難和困境。中共十六屆六中全會(huì)提出: 加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。