閱讀理解主要內(nèi)容
第一篇：【比較教育學的發(fā)展】
發(fā)展的階段是以不同的動機為劃分的。第一階段是以17至18世紀，從curiosity開始的，大家到處看看像講旅行見聞一樣交流所見所聞。第二階段19世紀，開始有意識的去觀察學習，屬于borrow的階段。但是是descriptive和uncritical的。兩個代表人物，第一個去了很多的國家并且有意的選取他認為可以為美國所用的教育體制。Horace Mann寫了一份調(diào)查報告，比較了學府。但被稱為是"limited social context",又講了另一個學者Henry Barnard也是uncritical的。20世紀初開始要注重社會文化背景。
第二篇：【火山爆發(fā)的預測】
火山的爆發(fā)是可以預測的，但這種預測的程度也就像天氣預報一樣。不是非常準確但是有助于我們預防和避免。地震經(jīng)常是火山爆發(fā)的前兆。比如說夏威夷島上的Helen火山，有一次就是先地震，然后停了一會兒，專家發(fā)現(xiàn)原來這地震時猛烈的火山噴發(fā)的前兆。Helen沉寂了很久，當?shù)氐木用竦弥腔鹕降臅r候都感覺到非常的驚訝。正是由于這次通過地震作出的警報使得當?shù)鼐用穸荚诨鹕奖l(fā)之前遷走了。有時候magma（巖漿）也是火山爆發(fā)前運動的預兆。比如會看到magma向地表運動。利用紅外photographic也可以預測火山的爆發(fā)。另外得知該地火山的噴發(fā)歷史和地圖也是很有一種令人了解的辦法。比如說夏威夷上某小島1991年噴發(fā)火山淹沒了一個村莊，如果他們知道他們的村莊是蓋在50多個火山灰上的話他們肯定不會一直住在這兒。
第三篇【關(guān)于陶器：Pottery】
陶器的研究很重要，可以經(jīng)過比較確立其他遺址的年代，可以確立用途和年代。陶器上的花紋，可以用于communication。比如中國的仰韶文化。Non-representional指的是所有的文物上面都有的一些圖案，Representional的上面的圖案是具體的各自不同的。出土的文物上面的花紋有時候會暗示容器的用途陶器的用途有實際用途的，還有不是實際用的，而是祭祀用的。有實際用的可以從他們的樣子來發(fā)現(xiàn)，比如如果一個容器和一個三角架一起發(fā)現(xiàn)，周圍還有燒焦的碎片就是煮東西的，如果在容器口有蓋子的痕跡就是存放東西的。Non-utilization的容器可以通過他們的feature和context來研究。比如某容器發(fā)現(xiàn)罐很大根本不好拿，有可能就是用來祭祀或者儀式的。比如有一種容器只在中國的某處發(fā)現(xiàn)，那里出土的都是祭祀用的。
閱讀加試仍然是經(jīng)典加試：生物短期進化論和蘇美爾文明。
具體內(nèi)容如下：
生物短期進化論：
達爾文(Darwin)的自然選擇學說(natural selection)認為，進化(evolution)的發(fā)生需要很長的時間(long time)才能驗證，這種限制是Darwin當時不能用experiment證明nature selection的原因，然后講了現(xiàn)代生物學家發(fā)現(xiàn)在短期可以觀察到nature selection給動物的一些特性帶來的變化:人為控制條件：有一種魚(guppy)，他們生活在下游時由于predator很多，所以繁殖的速度很快；但當科學家把他們帶到上游生活(那里的predator很少)，他們的繁殖的速度明顯變慢了。即如果獵食者少，它們就成熟更晚，長得更大，生更少的卵，不過每個卵孵出的小魚會更大更健康。(guppy在predator多的時候，life-span, size, mate, reproduction都有變化，為什么變化。然后，再將一部分放入predator少的pool中，offspring發(fā)生了很多changes，比如比它們的ancestor size上要大，下egg少了，等等。整個實驗耗時11年)自然條件變化,我們需要做的只是observe。有一種海鳥，由于干旱，發(fā)生食物短缺。那些站著長而硬的beak的bird往往能生存下來(這里考了個生詞decimation＝destruction)，這樣一來這一地區(qū)的這種bird很快都有了長而硬的beak(考：長而硬的beak可以打碎large size的grain)。所以干旱季節(jié)后新鳥BEAK普遍大,雨季后又縮小了，總之就是SHORT TERM而且可以SWING.(講了有關(guān)它們beak的大小的。原因是lethal drought。) "
2 蘇美爾文明：
講了美索不達米亞與埃及兩地的文化比較：兩者是同時發(fā)展起來的文化（考：Mesopotamia文化是獨立于Egypt的文化），他們同時存在，有交流，但沒有一方壓倒另一方。Egypt的體制和兩河的政治體制不一樣，一個united under Pharaoh體制下，另外一個則由于地理條件的制約不存在united format。另外兩河的文明很少有tangible substance 留下來，因為他們的architecture structure 與Egypt不一樣，對他們文字的研究也是通過發(fā)掘fragment的方法研究的。還講了兩河的local lord,這人不是fiction的，他對他所管city state具有很大的influence，文中講到的是economic aspect.同時，他傳話通過一個叫做人君的人傳話。其中講到了Mesopotamia culture的特點：建筑物沒有Egypt的牢固，文化沒有文字記載等。a+ z+ a. G5 H' u2：
第一篇：【比較教育學的發(fā)展】
發(fā)展的階段是以不同的動機為劃分的。第一階段是以17至18世紀，從curiosity開始的，大家到處看看像講旅行見聞一樣交流所見所聞。第二階段19世紀，開始有意識的去觀察學習，屬于borrow的階段。但是是descriptive和uncritical的。兩個代表人物，第一個去了很多的國家并且有意的選取他認為可以為美國所用的教育體制。Horace Mann寫了一份調(diào)查報告，比較了學府。但被稱為是"limited social context",又講了另一個學者Henry Barnard也是uncritical的。20世紀初開始要注重社會文化背景。
第二篇：【火山爆發(fā)的預測】
火山的爆發(fā)是可以預測的，但這種預測的程度也就像天氣預報一樣。不是非常準確但是有助于我們預防和避免。地震經(jīng)常是火山爆發(fā)的前兆。比如說夏威夷島上的Helen火山，有一次就是先地震，然后停了一會兒，專家發(fā)現(xiàn)原來這地震時猛烈的火山噴發(fā)的前兆。Helen沉寂了很久，當?shù)氐木用竦弥腔鹕降臅r候都感覺到非常的驚訝。正是由于這次通過地震作出的警報使得當?shù)鼐用穸荚诨鹕奖l(fā)之前遷走了。有時候magma（巖漿）也是火山爆發(fā)前運動的預兆。比如會看到magma向地表運動。利用紅外photographic也可以預測火山的爆發(fā)。另外得知該地火山的噴發(fā)歷史和地圖也是很有一種令人了解的辦法。比如說夏威夷上某小島1991年噴發(fā)火山淹沒了一個村莊，如果他們知道他們的村莊是蓋在50多個火山灰上的話他們肯定不會一直住在這兒。
第三篇【關(guān)于陶器：Pottery】
陶器的研究很重要，可以經(jīng)過比較確立其他遺址的年代，可以確立用途和年代。陶器上的花紋，可以用于communication。比如中國的仰韶文化。Non-representional指的是所有的文物上面都有的一些圖案，Representional的上面的圖案是具體的各自不同的。出土的文物上面的花紋有時候會暗示容器的用途陶器的用途有實際用途的，還有不是實際用的，而是祭祀用的。有實際用的可以從他們的樣子來發(fā)現(xiàn)，比如如果一個容器和一個三角架一起發(fā)現(xiàn)，周圍還有燒焦的碎片就是煮東西的，如果在容器口有蓋子的痕跡就是存放東西的。Non-utilization的容器可以通過他們的feature和context來研究。比如某容器發(fā)現(xiàn)罐很大根本不好拿，有可能就是用來祭祀或者儀式的。比如有一種容器只在中國的某處發(fā)現(xiàn)，那里出土的都是祭祀用的。
閱讀加試仍然是經(jīng)典加試：生物短期進化論和蘇美爾文明。
具體內(nèi)容如下：
生物短期進化論：
達爾文(Darwin)的自然選擇學說(natural selection)認為，進化(evolution)的發(fā)生需要很長的時間(long time)才能驗證，這種限制是Darwin當時不能用experiment證明nature selection的原因，然后講了現(xiàn)代生物學家發(fā)現(xiàn)在短期可以觀察到nature selection給動物的一些特性帶來的變化:人為控制條件：有一種魚(guppy)，他們生活在下游時由于predator很多，所以繁殖的速度很快；但當科學家把他們帶到上游生活(那里的predator很少)，他們的繁殖的速度明顯變慢了。即如果獵食者少，它們就成熟更晚，長得更大，生更少的卵，不過每個卵孵出的小魚會更大更健康。(guppy在predator多的時候，life-span, size, mate, reproduction都有變化，為什么變化。然后，再將一部分放入predator少的pool中，offspring發(fā)生了很多changes，比如比它們的ancestor size上要大，下egg少了，等等。整個實驗耗時11年)自然條件變化,我們需要做的只是observe。有一種海鳥，由于干旱，發(fā)生食物短缺。那些站著長而硬的beak的bird往往能生存下來(這里考了個生詞decimation＝destruction)，這樣一來這一地區(qū)的這種bird很快都有了長而硬的beak(考：長而硬的beak可以打碎large size的grain)。所以干旱季節(jié)后新鳥BEAK普遍大,雨季后又縮小了，總之就是SHORT TERM而且可以SWING.(講了有關(guān)它們beak的大小的。原因是lethal drought。) "
2 蘇美爾文明：
講了美索不達米亞與埃及兩地的文化比較：兩者是同時發(fā)展起來的文化（考：Mesopotamia文化是獨立于Egypt的文化），他們同時存在，有交流，但沒有一方壓倒另一方。Egypt的體制和兩河的政治體制不一樣，一個united under Pharaoh體制下，另外一個則由于地理條件的制約不存在united format。另外兩河的文明很少有tangible substance 留下來，因為他們的architecture structure 與Egypt不一樣，對他們文字的研究也是通過發(fā)掘fragment的方法研究的。還講了兩河的local lord,這人不是fiction的，他對他所管city state具有很大的influence，文中講到的是economic aspect.同時，他傳話通過一個叫做人君的人傳話。其中講到了Mesopotamia culture的特點：建筑物沒有Egypt的牢固，文化沒有文字記載等。a+ z+ a. G5 H' u2：