人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇一
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇二
如何才能打造出高效的課堂
課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，實踐潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，就應(yīng)首先從課堂教學(xué)上予以突破。而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？
我們明白，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得十分重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點，對不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求到達的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)資料。對于優(yōu)等生我們能夠在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進生，我們也能夠為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。
此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達成度。
著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫忙學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂帶給了重要保障。
我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生能夠隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、潛力的提高。透過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的狀況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一齊。
教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。還有導(dǎo)入、過渡、提問、板書設(shè)計、教具使用等?？傊虒W(xué)藝術(shù)體此刻教學(xué)的全過程。它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。一節(jié)好課會使人感到是一種藝術(shù)美的享受，它能最大限度的調(diào)動學(xué)生的用心性，讓學(xué)生在樂學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識。
課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要資料。有事實證明，利用課余補課的學(xué)生的成績并不比不補課的學(xué)生成績好。因此，加強課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上狀況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們構(gòu)成必須的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴(yán)格處理。
我們不僅僅要鼓勵學(xué)生成績的進步，更要鼓勵學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的構(gòu)成，對學(xué)生能用心地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當(dāng)?shù)募?，正是為實現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。
總之，理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的，是“真實、樸實、扎實”的課堂；有效的課堂教學(xué)就應(yīng)致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細(xì)節(jié)處下功夫就必須能打造出高效的課堂！
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇三
我參加了xx市雙名下鄉(xiāng)教師培訓(xùn)。在短短的學(xué)習(xí)活動中，我受益匪淺。
活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不了。學(xué)無止境?？墒牵耸怯卸栊缘膭游?。平時總為自我找各種各樣的借口去逃避學(xué)習(xí)。于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學(xué)步驟陳規(guī)，雖然年齡還年輕，但在教育教學(xué)這個舞臺上也耕耘了十幾個春秋了，真可謂是十幾年如一日。教學(xué)已沒有了創(chuàng)新。
幸而邂逅培訓(xùn)，使自我的思想重新煥發(fā)了活力，燃起了斗志。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我懂得了如何運用多元智能在教學(xué)中因材施教。從此，我必須要善待每一名學(xué)生，不在用成績來分優(yōu)劣，評好壞。力爭在頑石中發(fā)現(xiàn)寶石。假如說白天的學(xué)習(xí)是理論的充電，那么培訓(xùn)當(dāng)晚的作業(yè)，就是與實際的吻合。
隨后聽名師們的講座也收獲多多。經(jīng)過學(xué)習(xí)我能夠正確的區(qū)分基本問題，單元問題和資料問題。并且將學(xué)知識運用在教學(xué)中。
對教育科研，嚴(yán)格來說，自我是個門外漢。因為在平時的教育教學(xué)活動中，用感性指導(dǎo)實踐的時候多于用理論指導(dǎo)實踐。即使獲得的一星半點的理論知識也是從電視、報刊雜志、理論書籍東拼西湊而來，從來沒有進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更不用說研究了。大學(xué)時期學(xué)習(xí)的知識也基本上如數(shù)奉還給教師，一點也不留下。此刻聽了教師的講座，頭腦里才有了教育科研的框架，一些細(xì)枝末節(jié)也漸漸變得清楚。尤其學(xué)到初中生心理健康教育，更覺得如雪中送炭。因為這學(xué)期剛好在學(xué)校進行一項課題研究，我本身為課題組成員對具體操作的步驟一點也不明了。此刻好了，能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，即使還有問題，教師的電話號碼和郵箱都留有，能夠向?qū)＜译S時請教。
一向以來，做一個什么樣的教師抒大教師關(guān)注的重要話題。各種各樣的提法也層出不窮。做一個反思型教師、做一個聰明型教師、做一個創(chuàng)造型的教師、做一個學(xué)者型的教師、做一個研究型的教師、做一個學(xué)習(xí)型的教師是近年來比較流行的說法。此刻秦望教師又提出做一個奮斗型的教師也覺得很有道理。
其實，奮斗一詞含概了很多資料。做奮斗型的教師，能夠是反思型的，也能夠是聰明型，還應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造型的，其他學(xué)者型、研究型、學(xué)習(xí)型都能夠含概在其中，除此之外，還有其他許許多多的意義。所以教師的奮斗型教師的概念抒而又廣，包容萬象。奮斗型的教師是在新時期教育形勢下對廣大教師的更高的要求。無怪乎教師這樣來闡述自我的觀點：做一個奮斗型的教師，需要閱歷豐富，活力飛揚，思想深刻，才華橫溢
總之，人僅有在不斷的學(xué)習(xí)中才會提高。愿自我經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，能夠不斷提高，不斷超越自我。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇四
教師主角新思考
提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有蠟燭、春蠶、園丁、人梯等傳統(tǒng)美譽，也有導(dǎo)師、母親、朋友、合作者等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)當(dāng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師!
此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要經(jīng)過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不細(xì)心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)當(dāng)做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么?這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的意外事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。所以，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!
為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)當(dāng)成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師!
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇五
新課改基本理念集錦
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的人，而不是知識的容器和考試的機器，要進取營造一個簡便、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求經(jīng)過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)到達教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點并幫忙其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的資料如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(尤其是教科書)的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，豎家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、資料框架，提出教學(xué)和評價提議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，經(jīng)過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括構(gòu)成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素;也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。
7、進取主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和構(gòu)成正確價值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。異常強調(diào)課程促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和本事。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把學(xué)會生存學(xué)會尊重、理解、寬容、學(xué)會共同生活、學(xué)會創(chuàng)造等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源(即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程)。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，經(jīng)過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的本事。
12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和提議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的文化中介(或一種材料)，教材資料是教學(xué)過程中師生對話的一種(不是唯一的)話題，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析本事和解決問題本事。教師利用教材為中介，經(jīng)過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材資料的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所;教室不只是教師對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)當(dāng)是探究知識的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生(學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等)而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的會學(xué)而不是只關(guān)注學(xué)生的學(xué)會，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的理解式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其資料主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強調(diào)學(xué)生經(jīng)過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的本事。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會職責(zé)感。在課程的實施過程中，加強信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和本事。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，構(gòu)成初步技術(shù)本事。
18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生進取互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者;在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)到以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生進取參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)(相對于被動學(xué)習(xí))。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確職責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)(相對于個體學(xué)習(xí))。
24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性(相對于理解學(xué)習(xí))。
25、評價資料多元化：不僅僅重視語言本事與數(shù)理邏輯本事評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄(成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾)、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。
27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把構(gòu)成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)本事和研究本事的發(fā)展。
30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自我的行為進行審視和分析，能使自我的教學(xué)的有效性得到提高，能使自我的經(jīng)驗理論化，從而使自我的教學(xué)自我監(jiān)控本事構(gòu)成和提高。xx年4月
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇六
做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里，先得自我心里有陽光。
----(法國)著名作家羅曼羅蘭
什么樣的教師是陽光教師
我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自我的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師，就是要有自我的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自我的思考、加工，進行簡單的復(fù)制和粘貼，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課十分棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的突然襲擊讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是偽陽光教師，遲早會曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀，這是我勉大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。
現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑，甚至不必須是主導(dǎo)，是指引學(xué)生以方向，由他自我去走(哲學(xué)上說踐行)的人;教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下講臺，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，平等中的首席，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。所以，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)當(dāng)充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自我成為自我的主人，為自我，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、主演的主角形象。
做一名陽光教師，用夢想教書、用心育人。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇七
音樂教育是基礎(chǔ)教育的組成部分是實施養(yǎng)育的重要途徑，對于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化修養(yǎng)與審美能力，增進身心健康，在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，它具有其它學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育，開展創(chuàng)新教育的渠道，新課程實驗教材給我們提出了新的理念，新的手法。下面，我就本課的教學(xué)來談?wù)勛约旱膸c體會：
著名音樂家卡巴列夫斯基說：激發(fā)孩子對音樂的興趣，是把音樂魅力傳遞給他們的先決條件。的確，興趣是最好的教師，因為興趣是培養(yǎng)人們確立奮斗目標(biāo)的潛在動力，只有產(chǎn)生了濃厚興趣才能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)探索的欲望。本課教學(xué)，我將福娃作為小客人，自然引入。一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面巧妙地滲透情感教學(xué)目標(biāo)。接下來，福娃送禮物將本課的學(xué)習(xí)重點《健康歌》引入。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的評價，鼓勵學(xué)生參與、創(chuàng)新、組織教學(xué)，獎勵福娃都起了很大的作用。學(xué)生在小福娃的激勵下，保持良好的學(xué)習(xí)興趣。
想象是思維活動中最見活力的一個方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，在課堂教學(xué)中給孩子們一片想象發(fā)揮的空間。在本課的教學(xué)中，律動環(huán)節(jié)，我盡量不示范而是選擇融入學(xué)生群體，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的想法，大膽地演，勇敢地跳。在演唱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的運動填入，創(chuàng)作了一首首新的《健康歌》。巧妙利用歌曲中數(shù)節(jié)拍的樂段，設(shè)計了小組合作健身操的環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是最佳的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在合作中交流，交流中形成合作的意識，培養(yǎng)與人共處的能力，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新的火花。在本課教學(xué)中，我把不同程度、不同能力的學(xué)生編成小組，這樣可以取長補短，互相啟發(fā)，便于交流，便于團結(jié)協(xié)作。
總之本課教學(xué)給我?guī)淼淖畲笫斋@就是，音樂教學(xué)中，教師首先要樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，讓孩子們愛上音樂課;在輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍中使學(xué)生敢于創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)新思維提供一個明朗的空間;用你充滿陽光的評價激勵學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵創(chuàng)新思維。充分利用音樂學(xué)科的優(yōu)勢，乘著音樂的翅膀放飛創(chuàng)新的雛鷹。
最后我想用陶行知先生的一句話與大家共勉：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇八
經(jīng)過這次培訓(xùn)，我的收獲是豐盛的。我體會到了：
在實踐過程中，根據(jù)解決問題的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的知識經(jīng)過實際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的知識和能力、過程和方法、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的情感態(tài)度和價值觀，這三個維度與問題相伴隨的情境進行重組的知識，將有一個質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用學(xué)生的眼光去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價作品的量規(guī)，去檢驗自己的作品，看它是否真的符合學(xué)習(xí)者的實際需要。
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在任務(wù)面前，只有互相幫助，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項目培訓(xùn)，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一起參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫助。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所接受；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
培訓(xùn)強調(diào)了學(xué)習(xí)的重點在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽為學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)。讓受訓(xùn)者去體驗、去領(lǐng)悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正意義上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇九
構(gòu)建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的?！?BR> 其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。
聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課，必須會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌?，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。即使學(xué)生有那么一點點興趣，也會
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，到達提高課堂教學(xué)效果的目的。
回想我們的學(xué)生時代，也是對妙語連珠、出口成章的教師總能印象個性深刻，也個性懷念?！敖煺叱啵吆凇保處煹难詡魃斫?，在必須程度上給予了學(xué)生諸多的效仿。如果教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時妙語連珠，學(xué)生又怎能不如沐春風(fēng)、如飲甘醇？
作為教師，我們就應(yīng)樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，構(gòu)成自己的獨特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十
學(xué)習(xí)時間：9月4日午時4：50
學(xué)習(xí)地點：多媒體教室
參加人員：全體教師
學(xué)習(xí)資料：支部召開學(xué)身邊道德模范，塑良好師表形象師德建設(shè)大會
一、學(xué)習(xí)區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于深入開展向身邊道德模范學(xué)習(xí)活動的通知》
為學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實黨的十七大精神，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，目前，xx市禮貌辦、市總工會、團市委、市婦聯(lián)、xx日報社、xx廣播電視臺等單位在全市開展xx市首屆道德模范評選表彰活動。經(jīng)過自下而上、層層推薦和市評委會評選，我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍xx市道德模范侯選人。為充分發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)作用，經(jīng)過身邊的典型教育廣大干部群眾，在全區(qū)上下構(gòu)成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，區(qū)禮貌辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學(xué)習(xí)的活動?，F(xiàn)提出以下實施意見：
1、高度重視，精心組織好學(xué)習(xí)活動。
2、廣泛宣傳，興起學(xué)習(xí)身邊道德模范的熱潮。
3、點面結(jié)合，聯(lián)系實際，注重學(xué)習(xí)實效。
4、豐富載體，切實推進道德實踐活動。
5、切實關(guān)心、愛護身邊的道德模范。
二、學(xué)習(xí)市教育局xxx，傳達xx市民主路小學(xué)落實徐教[xx]80號文件的實施方案
1、成立由校長、書記任組長的落實《關(guān)于開展xx市中小學(xué)校及其在職教師違規(guī)有償補課、辦班專項整治活動的意見》工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
2、制定xx市民主路小學(xué)落實徐教[xx]80號文件的實施方案(本實施方案)
3、召開全體教職員工會議，向全體教職員工傳達徐教[xx]80號文件，學(xué)校和每位教師對照徐教[xx]80號文件所列問題開展自查自糾。
4、在學(xué)校內(nèi)懸掛加強師德師風(fēng)建設(shè)，辦人民滿意的教育為主題的宣傳橫幅，進取營造專項活動氛圍。
5、在學(xué)校原有的師德師風(fēng)建設(shè)制度的基礎(chǔ)上，進一步完善學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)制度，加強對教師的規(guī)范化管理。
6、學(xué)校與每一位教師簽定《加強師德師風(fēng)建設(shè)，樹立良好師表形象目標(biāo)管理職責(zé)狀》，年終從《目標(biāo)管理職責(zé)狀》落實好的教師中評選出學(xué)校的級師德師風(fēng)建設(shè)工作先進個人給予表彰。
7、結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)工作，每一位教師撰寫一篇學(xué)習(xí)心得體會或總結(jié)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十一
影響教師一生的好習(xí)慣之一
切記，一個學(xué)生一個世界
每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。
蘇霍姆林斯基
一個學(xué)生不僅僅是一個鮮活的生命，并且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進一步指出：每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不一樣個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫忙，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。
教師應(yīng)當(dāng)用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷提高，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的進取心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障;無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)當(dāng)在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和歡樂。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十二
教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記：美學(xué)課后感
高中的時候老師就介紹我們看朱光潛先生的《談美》，從那時起，單從名字出發(fā)，腦海中所定義的美學(xué)觀念以為就是講現(xiàn)在所有美的，具體的東西，比如講一些名勝古跡，美的風(fēng)景以及介紹一些詩詞等。當(dāng)真正學(xué)習(xí)美學(xué)的時候才知道，這也的理解太膚淺天狹隘了。
《美學(xué)》這門學(xué)科是中國釋譯回來的，美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是對感觀的感受。研究的對象多為藝術(shù)，所以又稱之為研究藝術(shù)的藝術(shù)，即藝術(shù)的集中表現(xiàn)。學(xué)習(xí)美學(xué)后對美學(xué)的認(rèn)識是：美沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它受多種因素的影響而改變，而它的改變同時也反映了一個時代的追求。但無論美的定義如何變，它的作用都是一樣的，莊子的：無用之大用。就是最好的概括，美學(xué)對藝術(shù)的研究，其實也是對一個時代的心理，行為各方面的集中表現(xiàn)。通過這些認(rèn)識和體會，對文化藝術(shù)追根溯源，讓我們也更好的了解自己，認(rèn)識世界。知道什么必然發(fā)生，什么不可能發(fā)生，不會置身于當(dāng)下，卻好像一個流浪者般沒有依托。
美的定義的隨著不同的時代，不同的地域而不斷發(fā)生改變。在中國，美的最早含義就是味覺引起的甜美感受。從我們漢字的造字就可以看出：美，甘也。從養(yǎng)從大，即羊大為美。這顯然把美與羊肉的味甘聯(lián)系在一起。而后，美從味覺擴充到嗅覺，視覺等肉體感官的快樂上。到了講文明禮節(jié)的時代，美就從個人主觀的官能感受向人類的經(jīng)濟生活、倫理生活和精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域。這時的美主要體現(xiàn)在儒家的積極出仕，綱常禮節(jié)等方面，以及道家的超功力性的美。在西方，美的發(fā)展從美的具體的事物到美的本身再到中世紀(jì)集真、善、美于一身的上帝，及其衍生出的宗教和信仰以及一些道德性的美德，有點類似于我們的對儒家道德的宣傳和信奉。到文藝復(fù)興時期，人取代上帝，人性取代神性
從美的發(fā)展歷程中，我們也可以體會到美的感受的改變，最初是從審美的對象開始的，審美對象的不同，則美對人的作用也是不同的。它可以分為三個層次，首先對應(yīng)審美的形式層，主要給人悅耳悅目的享受。其次，對應(yīng)于審美的意蘊層，審美主題可以從中感受到悅心悅一的體驗。在最后，對應(yīng)審美形象的存在層，能給審美主體以悅神悅志的感應(yīng)。無論是《美學(xué)》對于審美主題的哪一種審美感受體驗，它都極大的調(diào)節(jié)了人的心靈，在現(xiàn)實的喧囂中能讓人找到一片安寧的歸屬。
而對于美的作用最好的詮釋，我覺得莊子的：無用之用說是再貼切不過的。（子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。莊子曰：子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇一
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇二
如何才能打造出高效的課堂
課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，實踐潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，就應(yīng)首先從課堂教學(xué)上予以突破。而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？
我們明白，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得十分重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點，對不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求到達的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)資料。對于優(yōu)等生我們能夠在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進生，我們也能夠為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。
此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達成度。
著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫忙學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂帶給了重要保障。
我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生能夠隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、潛力的提高。透過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的狀況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一齊。
教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。還有導(dǎo)入、過渡、提問、板書設(shè)計、教具使用等?？傊虒W(xué)藝術(shù)體此刻教學(xué)的全過程。它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。一節(jié)好課會使人感到是一種藝術(shù)美的享受，它能最大限度的調(diào)動學(xué)生的用心性，讓學(xué)生在樂學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識。
課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要資料。有事實證明，利用課余補課的學(xué)生的成績并不比不補課的學(xué)生成績好。因此，加強課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上狀況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們構(gòu)成必須的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴(yán)格處理。
我們不僅僅要鼓勵學(xué)生成績的進步，更要鼓勵學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的構(gòu)成，對學(xué)生能用心地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當(dāng)?shù)募?，正是為實現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。
總之，理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的，是“真實、樸實、扎實”的課堂；有效的課堂教學(xué)就應(yīng)致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細(xì)節(jié)處下功夫就必須能打造出高效的課堂！
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇三
我參加了xx市雙名下鄉(xiāng)教師培訓(xùn)。在短短的學(xué)習(xí)活動中，我受益匪淺。
活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不了。學(xué)無止境?？墒牵耸怯卸栊缘膭游?。平時總為自我找各種各樣的借口去逃避學(xué)習(xí)。于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學(xué)步驟陳規(guī)，雖然年齡還年輕，但在教育教學(xué)這個舞臺上也耕耘了十幾個春秋了，真可謂是十幾年如一日。教學(xué)已沒有了創(chuàng)新。
幸而邂逅培訓(xùn)，使自我的思想重新煥發(fā)了活力，燃起了斗志。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我懂得了如何運用多元智能在教學(xué)中因材施教。從此，我必須要善待每一名學(xué)生，不在用成績來分優(yōu)劣，評好壞。力爭在頑石中發(fā)現(xiàn)寶石。假如說白天的學(xué)習(xí)是理論的充電，那么培訓(xùn)當(dāng)晚的作業(yè)，就是與實際的吻合。
隨后聽名師們的講座也收獲多多。經(jīng)過學(xué)習(xí)我能夠正確的區(qū)分基本問題，單元問題和資料問題。并且將學(xué)知識運用在教學(xué)中。
對教育科研，嚴(yán)格來說，自我是個門外漢。因為在平時的教育教學(xué)活動中，用感性指導(dǎo)實踐的時候多于用理論指導(dǎo)實踐。即使獲得的一星半點的理論知識也是從電視、報刊雜志、理論書籍東拼西湊而來，從來沒有進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更不用說研究了。大學(xué)時期學(xué)習(xí)的知識也基本上如數(shù)奉還給教師，一點也不留下。此刻聽了教師的講座，頭腦里才有了教育科研的框架，一些細(xì)枝末節(jié)也漸漸變得清楚。尤其學(xué)到初中生心理健康教育，更覺得如雪中送炭。因為這學(xué)期剛好在學(xué)校進行一項課題研究，我本身為課題組成員對具體操作的步驟一點也不明了。此刻好了，能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，即使還有問題，教師的電話號碼和郵箱都留有，能夠向?qū)＜译S時請教。
一向以來，做一個什么樣的教師抒大教師關(guān)注的重要話題。各種各樣的提法也層出不窮。做一個反思型教師、做一個聰明型教師、做一個創(chuàng)造型的教師、做一個學(xué)者型的教師、做一個研究型的教師、做一個學(xué)習(xí)型的教師是近年來比較流行的說法。此刻秦望教師又提出做一個奮斗型的教師也覺得很有道理。
其實，奮斗一詞含概了很多資料。做奮斗型的教師，能夠是反思型的，也能夠是聰明型，還應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造型的，其他學(xué)者型、研究型、學(xué)習(xí)型都能夠含概在其中，除此之外，還有其他許許多多的意義。所以教師的奮斗型教師的概念抒而又廣，包容萬象。奮斗型的教師是在新時期教育形勢下對廣大教師的更高的要求。無怪乎教師這樣來闡述自我的觀點：做一個奮斗型的教師，需要閱歷豐富，活力飛揚，思想深刻，才華橫溢
總之，人僅有在不斷的學(xué)習(xí)中才會提高。愿自我經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，能夠不斷提高，不斷超越自我。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇四
教師主角新思考
提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有蠟燭、春蠶、園丁、人梯等傳統(tǒng)美譽，也有導(dǎo)師、母親、朋友、合作者等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)當(dāng)有的缺憾;在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師!
此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要經(jīng)過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不細(xì)心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)當(dāng)做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么?這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的意外事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。所以，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師!
為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)當(dāng)成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師!
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇五
新課改基本理念集錦
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的人，而不是知識的容器和考試的機器，要進取營造一個簡便、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求經(jīng)過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)到達教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點并幫忙其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的資料如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(尤其是教科書)的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，豎家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、資料框架，提出教學(xué)和評價提議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，經(jīng)過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括構(gòu)成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素;也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。
7、進取主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和構(gòu)成正確價值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。異常強調(diào)課程促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和本事。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把學(xué)會生存學(xué)會尊重、理解、寬容、學(xué)會共同生活、學(xué)會創(chuàng)造等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源(即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程)。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，經(jīng)過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的本事。
12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和提議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的文化中介(或一種材料)，教材資料是教學(xué)過程中師生對話的一種(不是唯一的)話題，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析本事和解決問題本事。教師利用教材為中介，經(jīng)過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材資料的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所;教室不只是教師對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)當(dāng)是探究知識的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生(學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等)而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的會學(xué)而不是只關(guān)注學(xué)生的學(xué)會，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的理解式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其資料主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強調(diào)學(xué)生經(jīng)過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的本事。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會職責(zé)感。在課程的實施過程中，加強信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和本事。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，構(gòu)成初步技術(shù)本事。
18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生進取互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者;在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)到以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生進取參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)(相對于被動學(xué)習(xí))。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確職責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)(相對于個體學(xué)習(xí))。
24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性(相對于理解學(xué)習(xí))。
25、評價資料多元化：不僅僅重視語言本事與數(shù)理邏輯本事評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄(成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾)、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。
27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把構(gòu)成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)本事和研究本事的發(fā)展。
30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自我的行為進行審視和分析，能使自我的教學(xué)的有效性得到提高，能使自我的經(jīng)驗理論化，從而使自我的教學(xué)自我監(jiān)控本事構(gòu)成和提高。xx年4月
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇六
做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里，先得自我心里有陽光。
----(法國)著名作家羅曼羅蘭
什么樣的教師是陽光教師
我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自我的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師，就是要有自我的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自我的思考、加工，進行簡單的復(fù)制和粘貼，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課十分棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的突然襲擊讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是偽陽光教師，遲早會曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀，這是我勉大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。
現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑，甚至不必須是主導(dǎo)，是指引學(xué)生以方向，由他自我去走(哲學(xué)上說踐行)的人;教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下講臺，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，平等中的首席，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。所以，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)當(dāng)充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自我成為自我的主人，為自我，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、主演的主角形象。
做一名陽光教師，用夢想教書、用心育人。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇七
音樂教育是基礎(chǔ)教育的組成部分是實施養(yǎng)育的重要途徑，對于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化修養(yǎng)與審美能力，增進身心健康，在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，它具有其它學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育，開展創(chuàng)新教育的渠道，新課程實驗教材給我們提出了新的理念，新的手法。下面，我就本課的教學(xué)來談?wù)勛约旱膸c體會：
著名音樂家卡巴列夫斯基說：激發(fā)孩子對音樂的興趣，是把音樂魅力傳遞給他們的先決條件。的確，興趣是最好的教師，因為興趣是培養(yǎng)人們確立奮斗目標(biāo)的潛在動力，只有產(chǎn)生了濃厚興趣才能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)探索的欲望。本課教學(xué)，我將福娃作為小客人，自然引入。一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面巧妙地滲透情感教學(xué)目標(biāo)。接下來，福娃送禮物將本課的學(xué)習(xí)重點《健康歌》引入。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的評價，鼓勵學(xué)生參與、創(chuàng)新、組織教學(xué)，獎勵福娃都起了很大的作用。學(xué)生在小福娃的激勵下，保持良好的學(xué)習(xí)興趣。
想象是思維活動中最見活力的一個方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，在課堂教學(xué)中給孩子們一片想象發(fā)揮的空間。在本課的教學(xué)中，律動環(huán)節(jié)，我盡量不示范而是選擇融入學(xué)生群體，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的想法，大膽地演，勇敢地跳。在演唱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的運動填入，創(chuàng)作了一首首新的《健康歌》。巧妙利用歌曲中數(shù)節(jié)拍的樂段，設(shè)計了小組合作健身操的環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是最佳的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在合作中交流，交流中形成合作的意識，培養(yǎng)與人共處的能力，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新的火花。在本課教學(xué)中，我把不同程度、不同能力的學(xué)生編成小組，這樣可以取長補短，互相啟發(fā)，便于交流，便于團結(jié)協(xié)作。
總之本課教學(xué)給我?guī)淼淖畲笫斋@就是，音樂教學(xué)中，教師首先要樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，讓孩子們愛上音樂課;在輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍中使學(xué)生敢于創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)新思維提供一個明朗的空間;用你充滿陽光的評價激勵學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵創(chuàng)新思維。充分利用音樂學(xué)科的優(yōu)勢，乘著音樂的翅膀放飛創(chuàng)新的雛鷹。
最后我想用陶行知先生的一句話與大家共勉：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇八
經(jīng)過這次培訓(xùn)，我的收獲是豐盛的。我體會到了：
在實踐過程中，根據(jù)解決問題的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的知識經(jīng)過實際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的知識和能力、過程和方法、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的情感態(tài)度和價值觀，這三個維度與問題相伴隨的情境進行重組的知識，將有一個質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用學(xué)生的眼光去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價作品的量規(guī)，去檢驗自己的作品，看它是否真的符合學(xué)習(xí)者的實際需要。
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在任務(wù)面前，只有互相幫助，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項目培訓(xùn)，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一起參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫助。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所接受；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
培訓(xùn)強調(diào)了學(xué)習(xí)的重點在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽為學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)。讓受訓(xùn)者去體驗、去領(lǐng)悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正意義上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇九
構(gòu)建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的?！?BR> 其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。
聲音平板、基本上用一個音調(diào)上到底的課，必須會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌?，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。即使學(xué)生有那么一點點興趣，也會
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，到達提高課堂教學(xué)效果的目的。
回想我們的學(xué)生時代，也是對妙語連珠、出口成章的教師總能印象個性深刻，也個性懷念?！敖煺叱啵吆凇保處煹难詡魃斫?，在必須程度上給予了學(xué)生諸多的效仿。如果教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時妙語連珠，學(xué)生又怎能不如沐春風(fēng)、如飲甘醇？
作為教師，我們就應(yīng)樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，構(gòu)成自己的獨特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十
學(xué)習(xí)時間：9月4日午時4：50
學(xué)習(xí)地點：多媒體教室
參加人員：全體教師
學(xué)習(xí)資料：支部召開學(xué)身邊道德模范，塑良好師表形象師德建設(shè)大會
一、學(xué)習(xí)區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于深入開展向身邊道德模范學(xué)習(xí)活動的通知》
為學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實黨的十七大精神，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，目前，xx市禮貌辦、市總工會、團市委、市婦聯(lián)、xx日報社、xx廣播電視臺等單位在全市開展xx市首屆道德模范評選表彰活動。經(jīng)過自下而上、層層推薦和市評委會評選，我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍xx市道德模范侯選人。為充分發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)作用，經(jīng)過身邊的典型教育廣大干部群眾，在全區(qū)上下構(gòu)成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，區(qū)禮貌辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學(xué)習(xí)的活動?，F(xiàn)提出以下實施意見：
1、高度重視，精心組織好學(xué)習(xí)活動。
2、廣泛宣傳，興起學(xué)習(xí)身邊道德模范的熱潮。
3、點面結(jié)合，聯(lián)系實際，注重學(xué)習(xí)實效。
4、豐富載體，切實推進道德實踐活動。
5、切實關(guān)心、愛護身邊的道德模范。
二、學(xué)習(xí)市教育局xxx，傳達xx市民主路小學(xué)落實徐教[xx]80號文件的實施方案
1、成立由校長、書記任組長的落實《關(guān)于開展xx市中小學(xué)校及其在職教師違規(guī)有償補課、辦班專項整治活動的意見》工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
2、制定xx市民主路小學(xué)落實徐教[xx]80號文件的實施方案(本實施方案)
3、召開全體教職員工會議，向全體教職員工傳達徐教[xx]80號文件，學(xué)校和每位教師對照徐教[xx]80號文件所列問題開展自查自糾。
4、在學(xué)校內(nèi)懸掛加強師德師風(fēng)建設(shè)，辦人民滿意的教育為主題的宣傳橫幅，進取營造專項活動氛圍。
5、在學(xué)校原有的師德師風(fēng)建設(shè)制度的基礎(chǔ)上，進一步完善學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)制度，加強對教師的規(guī)范化管理。
6、學(xué)校與每一位教師簽定《加強師德師風(fēng)建設(shè)，樹立良好師表形象目標(biāo)管理職責(zé)狀》，年終從《目標(biāo)管理職責(zé)狀》落實好的教師中評選出學(xué)校的級師德師風(fēng)建設(shè)工作先進個人給予表彰。
7、結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)工作，每一位教師撰寫一篇學(xué)習(xí)心得體會或總結(jié)。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十一
影響教師一生的好習(xí)慣之一
切記，一個學(xué)生一個世界
每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。
蘇霍姆林斯基
一個學(xué)生不僅僅是一個鮮活的生命，并且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進一步指出：每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不一樣個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫忙，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。
教師應(yīng)當(dāng)用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷提高，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的進取心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障;無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)當(dāng)在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和歡樂。
教師業(yè)務(wù)筆記100字篇十二
教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記：美學(xué)課后感
高中的時候老師就介紹我們看朱光潛先生的《談美》，從那時起，單從名字出發(fā)，腦海中所定義的美學(xué)觀念以為就是講現(xiàn)在所有美的，具體的東西，比如講一些名勝古跡，美的風(fēng)景以及介紹一些詩詞等。當(dāng)真正學(xué)習(xí)美學(xué)的時候才知道，這也的理解太膚淺天狹隘了。
《美學(xué)》這門學(xué)科是中國釋譯回來的，美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是對感觀的感受。研究的對象多為藝術(shù)，所以又稱之為研究藝術(shù)的藝術(shù)，即藝術(shù)的集中表現(xiàn)。學(xué)習(xí)美學(xué)后對美學(xué)的認(rèn)識是：美沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它受多種因素的影響而改變，而它的改變同時也反映了一個時代的追求。但無論美的定義如何變，它的作用都是一樣的，莊子的：無用之大用。就是最好的概括，美學(xué)對藝術(shù)的研究，其實也是對一個時代的心理，行為各方面的集中表現(xiàn)。通過這些認(rèn)識和體會，對文化藝術(shù)追根溯源，讓我們也更好的了解自己，認(rèn)識世界。知道什么必然發(fā)生，什么不可能發(fā)生，不會置身于當(dāng)下，卻好像一個流浪者般沒有依托。
美的定義的隨著不同的時代，不同的地域而不斷發(fā)生改變。在中國，美的最早含義就是味覺引起的甜美感受。從我們漢字的造字就可以看出：美，甘也。從養(yǎng)從大，即羊大為美。這顯然把美與羊肉的味甘聯(lián)系在一起。而后，美從味覺擴充到嗅覺，視覺等肉體感官的快樂上。到了講文明禮節(jié)的時代，美就從個人主觀的官能感受向人類的經(jīng)濟生活、倫理生活和精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域。這時的美主要體現(xiàn)在儒家的積極出仕，綱常禮節(jié)等方面，以及道家的超功力性的美。在西方，美的發(fā)展從美的具體的事物到美的本身再到中世紀(jì)集真、善、美于一身的上帝，及其衍生出的宗教和信仰以及一些道德性的美德，有點類似于我們的對儒家道德的宣傳和信奉。到文藝復(fù)興時期，人取代上帝，人性取代神性
從美的發(fā)展歷程中，我們也可以體會到美的感受的改變，最初是從審美的對象開始的，審美對象的不同，則美對人的作用也是不同的。它可以分為三個層次，首先對應(yīng)審美的形式層，主要給人悅耳悅目的享受。其次，對應(yīng)于審美的意蘊層，審美主題可以從中感受到悅心悅一的體驗。在最后，對應(yīng)審美形象的存在層，能給審美主體以悅神悅志的感應(yīng)。無論是《美學(xué)》對于審美主題的哪一種審美感受體驗，它都極大的調(diào)節(jié)了人的心靈，在現(xiàn)實的喧囂中能讓人找到一片安寧的歸屬。
而對于美的作用最好的詮釋，我覺得莊子的：無用之用說是再貼切不過的。（子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。莊子曰：子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大