渠縣六處七尊漢晉石闕，約占全國的四分之一，“是全國最多的地方”，（《中國名勝辭典》）堪稱“中國漢闕之鄉(xiāng)”諸闕的分布比較集中，而且保存也比較完整，是古人留給我們及子孫后代的一筆寶貴財(cái)富。渠縣漢闕（含晉闕，下同）與長城八達(dá)嶺、孔府、武侯祠等古建筑一樣，同屬國家一級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已列人省級風(fēng)景名勝的“特級景點(diǎn)”，具有世界文化遺產(chǎn)意義。
從土溪至巖峰的一尊尊漢闕隔三岔五地聳立在10余公里的官道旁，在一些人的眸子里僅僅是被風(fēng)化了的石柱，對闕的建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、書法藝術(shù)卻知之甚微，甚至非常陌生。因此，渠縣漢闕的文化解讀，對正在著眼于建設(shè)渠縣漢闕長廊的今天，便成了一件極為有意義的事了。
一、闕謂何物
“闕”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇里。詩曰：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！边@里的“城闕”與唐代王勃筆下“城闕輔三秦”的“城闕”一樣，都是指的“城樓”?！吨芏Y》、《左傳》、《谷梁》、《史記》、《爾雅》、《說文解字》、《風(fēng)俗通義》等書，都對“闕”有過記述。隨著歷史的推移，建闕的動因、用料、置地、狀貌及作用也不盡一致。商周闕用泥土構(gòu)筑，以懸天子之號令；春秋闕多立于宮門、王宅及廟宇前，以懸政令；這時(shí)，每門所樹的兩觀顯得別致，塑有奇禽怪獸之圖案，以昭示萬民，飾門在于別尊卑也；漢闕用石鑿疊就于墓前居多，亦有樹于廟前的，如河南登豐太石闕、少室闕、啟母闕均是漢代廟前石闕。渠縣六處漢闕與李白在《憶秦娥》中提及的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都是漢代墓前石闕，以記官爵、功績或作裝飾之用。古代，宮殿、廟宇、陵墓門前立雙柱，左右各一，建成高臺，上圓下方，登其上，可遠(yuǎn)觀，故謂之“觀”，因懸其法，故謂之“象魏”。兩柱之間是空缺，古時(shí)“缺”與“闕”相通，其闕之意明也。門闕（雙柱）代稱宮門，故引申為京闕和宮闕。確切地說，“古代宮廟及墓門立雙柱者謂之闕”（《辭源》）。
二、碑闕有別
闕是闕，碑是碑，不能混為一談。有人視漢闕為漢碑，因此使用起“漢碑鄉(xiāng)”、“漢碑酒”的稱謂來。其實(shí)，闕和碑本不是同一物。碑是原始人類在死者墳前立的一塊石頭，旨在防止死者鬼魂從尸體上升騰起來，作用在于壓魂；后來，人們把立于宮、廟、殿、堂前用以識日影或拴馬的石柱稱作碑。漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄說：“宮必有碑，所以識日景，引陰陽也?！蹦菚r(shí)的石碑沒有文字，沒有紀(jì)念意義。再后，人死入葬時(shí)，人們在墓坑周圍樹立石樁——碑，并鑿上孔，用以系繩徐徐下棺，這時(shí)的碑仍然沒有文字和紀(jì)念意義。到了秦代，人們在墓旁石柱上刻下紀(jì)念和說明文字，稱作刻石。西漢時(shí)，把長方形的刻石叫碑，把圓首或不方不圓的刻石叫碣。碑與碣在于記事頌德。東漢以來，樹碑立碣蜂起，久而久之，也就碑碣不分，功用也逐漸多了起來。除墓碑外，紀(jì)念碑’、墨跡碑、地界碑、里程碑等等，形形色色，沿襲不衰。如果將碑與闕的起因、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、作用等方面進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者是有顯著區(qū)別的。立碑始于原始人類，爾后沿襲不衰，闕則始于商周，盛于漢代，衰于晉代，發(fā)展沿革迥異；其次，碑由碑基、碑身組成，結(jié)構(gòu)簡單，闕則由闕基、闕身、枋子層、介石、斗拱層、屋頂組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜得多，兩者的形體、狀貌各異；再次，碑是不分身份、地位都是可以立的，闕則要具有一定身份、地位的人才可以立；再次，碑在于壓魂、拴馬、觀日景，以作紀(jì)念、說明用，闕則在于發(fā)號令，懸法規(guī)；別尊卑，標(biāo)明等第、地位，借以揚(yáng)名壯姓。由此可見，碑和闕是兩種截然不同的建筑物。沈府君西闕旁，樹有渠縣邑侯王椿源在道光二十九年（1849年）樹立的一尊《沈府君神道碑亭記》的石碑。將沈府君闕的歷史沿革、地理位置、考察內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值等都刻于碑上，留下了彌足珍貴的歷史資料。碑與闕作為銘文載體，所記的內(nèi)容，產(chǎn)生的作用則是不相同的；兩種物體都是石頭，但狀貌就三歲孩童也會分辨。所以，碑和闕之間不能劃等號。碑也罷，闕也罷，關(guān)鍵在于它的文物價(jià)值。比如陜西西安的碑林、云南曲靖縣的爨寶子碑、云南陸良縣爨龍顏碑和甘肅武威縣的西夏碑等均同屬國家一級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三、墓闕有主
現(xiàn)存的渠縣六處漢闕皆屬墓闕。凡墓闕無疑是有闕主的。但是，渠縣的6處漢闕除兩處銘文闕外，其余4處無銘闕的闕主卻不得而知。應(yīng)當(dāng)說，就是因?yàn)闊o銘文而無法找到闕主。為什么會有銘文闕和無銘闕之分呢？闕后的陵墓在哪里呢?闕至墓的神道多長多寬？這一連串的問題長期以來沒有找到確切的答案。
漢代是建闕的盛期，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、官邸以及有一定地位的官民的墓地，都可以按一定等級建闕?！保ㄇh文史資料第10輯·渠縣漢闕）這一段話，筆者很在意“官民”二宇。過去，對建闕資格的認(rèn)識，僅僅停留在“二千石”的官吏身上，沒有聽到有一定地位的百姓也可以立闕的說法，這似乎是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椋T漢驥先生在1961年11期《文物》雜志上載文說：“現(xiàn)在尚保存在四川漢代墓前的石闕，其墓主均是作過太守以上官吏的?！编囂熘壬凇蛾I鄉(xiāng)風(fēng)采》一書中說：“墓前立石闕者，表示墓主生前有俸祿‘二千石’以上的官階，起碼是太守以上的官爵。有專家說，官至‘二千石’的，死后墓前可立單闕，而立雙闕的，生前當(dāng)封侯。”作者沒有說明這段話的出處。為此，我查了一下“二千石”的官稱：“漢代郡守月俸二千石，即120斛（hu），因此，‘二千石’成了郡守的別稱，有時(shí)也作地方行政長官的泛稱。”（《中學(xué)語文教師手冊下冊》）馮、鄧二先生沒有涉及百姓建闕的事，僅僅說只有“二千石”以上的官爵才有建闕的資格。如果說，建闕在于區(qū)別尊卑，揚(yáng)名壯姓，那么既未銘姓也未銘名何故乃爾？當(dāng)然，不能拿唐代武則天的無宇碑來解釋無銘闕之所以無銘，不過，官在“二千石”以上的等級可以立闕，而且立的闕有高有矮；那末，百姓要身居何等地位才允許立闕？立什么樣等級的闕？渠縣漢闕告訴我們：做官的沈府君闕比同樣做官的馮使君闕高0．46米,也許這也是一種官階差異。4處無銘闕，統(tǒng)統(tǒng)不能銘姓刻名，記功載績，這也許是一種等級差異，闕主或者是低于“二千石”的官爵，或者是有地位的商賈。在無銘諸闕中，蒲家灣無銘闕比王家坪無銘闕高0.06米，王家坪無銘闕比趙家村東無銘闕高0.02米，趙家村東無銘闕比趙家村西無銘闕高0.21米，應(yīng)當(dāng)說這是由闕主與闕主之間不同地位決定的比差。在以禮為中心的中國封建社會，建筑從來都是以其物質(zhì)的和精神的兩個(gè)功能作用于社會，一是表達(dá)人們的精神寄托，二是通過歷史的折光，傳達(dá)出一種深層文化。說白了，禮是一種等級制度。連人的住宅規(guī)模、樣式也隨人的地位不同而存在明顯的等級差別，何況闕乎？
渠縣的銘文闕現(xiàn)有兩處，一是沈府君闕，一是馮使君闕。沈府君是誰？研究渠縣漢闕的專家、學(xué)者沒有得出考證結(jié)論。惟一能夠提供一點(diǎn)研究線索的，就是民國（渠縣志·別錄志）所載的一點(diǎn)點(diǎn)文字：“按《華陽國志·益郡志》：孝明帝水平十二年，哀牢抑狼遣子奉獻(xiàn)帝，乃置永昌郡治之，以蜀郡鄭純?yōu)樘?，純后以太守績者，有蜀郡張化常，元巴郡沈稚、黎彪，此沈稚或即交趾都尉沈君。蓋永昌即云南永昌府，去交趾最近，意者，由永昌太守移官其地耳。”這段話關(guān)于交趾都尉沈君即沈稚的說法是有一定道理的，姑且將沈府君認(rèn)作沈稚。當(dāng)然，亦須存疑續(xù)考。
沈府君闕是渠縣諸闕中惟一幸存的雙體闕，也是諸闕中的兩尊闕。東闕和西闕相距21．62 米。西闕正面銘文是：“漢新豐令交趾都尉沈府君神道”?！靶仑S”指東漢京師所轄十二縣之一?！傲睢笔枪倜?。新豐令即新豐縣縣令。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，所轄區(qū)域萬戶以上稱“令”，萬戶以下稱“長”?！靶仑S”在今陜西省臨潼縣東北的新豐鎮(zhèn)?！敖恢憾嘉尽?。東漢時(shí)，交趾郡是邊關(guān)的要害郡，除設(shè)郡守外，還設(shè)都尉。交趾在現(xiàn)在的越南（時(shí)為安南）河內(nèi)市東部，天德江北岸。都尉是東漢時(shí)輔佐郡守的軍官，負(fù)責(zé)掌管一個(gè)郡的全部軍事?！吧蚋?。漢代稱太守為府君。（后漢書·華佗傳》：“廣陵太守陳登忽患匈（胸）中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：‘府君胃中有蟲。”’這里，華佗稱廣陵太守陳登為府君。府君也可用作對神的敬稱?！吧竦馈?。（后漢書·中山簡王焉傳）：“大為修冢瑩，開神道?！崩钯t注曰：“墓前開道，立石柱以為標(biāo)，謂神道?！睎|闕銘文內(nèi)容是西闕的承接，銘文如下：“漢謁者北屯司馬左都侯沈府君神道”“謁者”，為漢代郎中令屬官。郎中令是皇帝左右親近的官職。后來，職權(quán)有所變化，改為管理車、騎、門戶，并內(nèi)立侍衛(wèi)，外從征伐。北屯司馬。漢制，大將軍營五部，北屯為五部之一。部各留軍司馬一人，為軍府之官，在將軍之下，綜理一府之事，參與軍事計(jì)劃。左都侯。東漢設(shè)“三都”：其一，東都雒（1m）由（今洛陽市東北）；其二，西都長安（漢城在今西安市西北）；其三，南都宛（yuan），在今河南南陽市。左都為三都之一?？追f達(dá)在（邶風(fēng)·旌丘序》中說：“侯為州牧也?！睎|漢靈帝時(shí)，改刺史為州牧，居于郡守之上，掌管一州之軍政大權(quán)?！岸肌薄爸荨蓖?。左都侯是沈稚的官位。
另一處銘文闕是座落在土溪鎮(zhèn)趙家村的馮使君闕，現(xiàn)存單體，闕主馮煥（?——121年），在漢和帝永之元年到漢安帝建光元年（89年）以來，相繼擔(dān)任尚書侍郎、河南京令、豫州刺史、幽州刺史。漢安帝元年（121年）正月，馮煥與所轄玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等率將士出塞高句驪、氵歲貊，初戰(zhàn)告捷，捕斬了氵歲貊渠帥，繳獲了兵馬財(cái)物。這場征討戰(zhàn)后，夏四月，遼東屬國都尉龐奮捏造《璽書》，以皇上的名義殺害了玄菟太守姚光，還將馮煥投入獄中。馮煥這位有功之臣，竟然蒙受不白之冤，憂憤交加，意欲自殺。馮煥的兒子馮緄懷疑《璽書》有假，并對父親說：“大人在州，志欲去惡，實(shí)無它故，必是兇人妄詐，規(guī)肆*毒。愿以事自上。甘罪無晚?！瘪T煥采納了兒子的意見，決定“上書自訟”。經(jīng)查明，“果詐者所為”。因?yàn)辇媻^一伙貪官污吏的丑惡行徑常常受阻于馮煥這樣的清正廉潔官吏，給他們過不去的地方太多，于是早就懷恨在胸，多次設(shè)陷阱對馮煥等人加以殘害，黔驢技窮，竟然偽造“圣旨”，捏造罪名，殺害功臣姚光，陷害馮煥。最后龐奮被處死，罪有應(yīng)得。但馮煥卻病死于獄中。漢安帝“憐之，賜煥光錢十萬，以子為郎中。緄由是知名……”
馮煥死后，部屬將他的遺體運(yùn)回故里。馮煥豫州舊部穎川、汝南等諸曹史得帳下司馬、武剛司馬10余人，為煥立碑，鐫刻墓志。還另立碑刻有漢安帝告豫州刺史馮煥的詔書（已失）。來源于考試大
闕身正面銘文是：“故尚書侍郎河南京令豫州幽州刺史馮使君神道”“尚書侍郎”。漢武帝時(shí)，尚書因在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位重要。東漢時(shí)正式成為協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。從此，大司徒（司徒）、大司馬（太尉）、大司空（司空）等“三公”權(quán)力逐漸削弱。尚書臺成了政務(wù)中樞，其屬官初任時(shí)為“郎中”，滿一年為“尚書郎”，三年為“尚書侍郎”。河南京令。東漢光武帝劉秀建都洛陽，在獻(xiàn)帝劉協(xié)建安十八年（213年）“省州并郡”以前，全國除設(shè)十二州，轄九十八郡國外，還設(shè)有河南尹、京兆尹（洛陽以西）、左馮翊、右扶風(fēng)、司隸校尉等中央直轄行政權(quán)?！逗鬂h書·百官志五》：“凡州設(shè)督都為京都，置尹一人，二千石?！薄皩俟?，每縣、邑、道，大者設(shè)令一人，一千石，其次設(shè)長，四百石，小者設(shè)長，三百石?！笨梢酝茢?，馮煥任河南京令，可能是京兆尹屬下的河南縣令，由京俸四百石的尚書侍郎晉升為京俸一千石的京郊縣令。豫州幽州刺史。漢武帝時(shí)，州設(shè)刺史，以六條察問郡 縣，為監(jiān)察性質(zhì)，其官階低于郡守。漢成帝時(shí)，改刺史為州牧，官階在郡守之上。東漢初（25年）又稱刺史，為州之行政和軍事長官。馮煥在幽州任刺史，所轄11郡國，90縣、邑、侯國。當(dāng)時(shí)的幽州治地在今北京城西南。使君，即太守。
渠縣除現(xiàn)存的六處漢闕外，應(yīng)當(dāng)說還有一處馮緄墓闕。據(jù)民國《渠縣志·別錄志》載：“車騎將軍馮公之銘，永康元年為馮緄立，縣東九十里，雙石闕西南二丈三尺，界連大竹，銘碑尚存，額篆如上云云。碑作隸書，隱約可辨?！蹦乖诤翁帲I在何方?無以查考。據(jù)載，墓道中立有雙排六玉碑，“其上有鳥三足，狐九尾，其下則二鹿，有一人跨其右者。最下一牛首。六玉碑上有朱雀，下有玄武?！?
從土溪至巖峰的一尊尊漢闕隔三岔五地聳立在10余公里的官道旁，在一些人的眸子里僅僅是被風(fēng)化了的石柱，對闕的建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、書法藝術(shù)卻知之甚微，甚至非常陌生。因此，渠縣漢闕的文化解讀，對正在著眼于建設(shè)渠縣漢闕長廊的今天，便成了一件極為有意義的事了。
一、闕謂何物
“闕”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇里。詩曰：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！边@里的“城闕”與唐代王勃筆下“城闕輔三秦”的“城闕”一樣，都是指的“城樓”?！吨芏Y》、《左傳》、《谷梁》、《史記》、《爾雅》、《說文解字》、《風(fēng)俗通義》等書，都對“闕”有過記述。隨著歷史的推移，建闕的動因、用料、置地、狀貌及作用也不盡一致。商周闕用泥土構(gòu)筑，以懸天子之號令；春秋闕多立于宮門、王宅及廟宇前，以懸政令；這時(shí)，每門所樹的兩觀顯得別致，塑有奇禽怪獸之圖案，以昭示萬民，飾門在于別尊卑也；漢闕用石鑿疊就于墓前居多，亦有樹于廟前的，如河南登豐太石闕、少室闕、啟母闕均是漢代廟前石闕。渠縣六處漢闕與李白在《憶秦娥》中提及的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都是漢代墓前石闕，以記官爵、功績或作裝飾之用。古代，宮殿、廟宇、陵墓門前立雙柱，左右各一，建成高臺，上圓下方，登其上，可遠(yuǎn)觀，故謂之“觀”，因懸其法，故謂之“象魏”。兩柱之間是空缺，古時(shí)“缺”與“闕”相通，其闕之意明也。門闕（雙柱）代稱宮門，故引申為京闕和宮闕。確切地說，“古代宮廟及墓門立雙柱者謂之闕”（《辭源》）。
二、碑闕有別
闕是闕，碑是碑，不能混為一談。有人視漢闕為漢碑，因此使用起“漢碑鄉(xiāng)”、“漢碑酒”的稱謂來。其實(shí)，闕和碑本不是同一物。碑是原始人類在死者墳前立的一塊石頭，旨在防止死者鬼魂從尸體上升騰起來，作用在于壓魂；后來，人們把立于宮、廟、殿、堂前用以識日影或拴馬的石柱稱作碑。漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄說：“宮必有碑，所以識日景，引陰陽也?！蹦菚r(shí)的石碑沒有文字，沒有紀(jì)念意義。再后，人死入葬時(shí)，人們在墓坑周圍樹立石樁——碑，并鑿上孔，用以系繩徐徐下棺，這時(shí)的碑仍然沒有文字和紀(jì)念意義。到了秦代，人們在墓旁石柱上刻下紀(jì)念和說明文字，稱作刻石。西漢時(shí)，把長方形的刻石叫碑，把圓首或不方不圓的刻石叫碣。碑與碣在于記事頌德。東漢以來，樹碑立碣蜂起，久而久之，也就碑碣不分，功用也逐漸多了起來。除墓碑外，紀(jì)念碑’、墨跡碑、地界碑、里程碑等等，形形色色，沿襲不衰。如果將碑與闕的起因、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、作用等方面進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者是有顯著區(qū)別的。立碑始于原始人類，爾后沿襲不衰，闕則始于商周，盛于漢代，衰于晉代，發(fā)展沿革迥異；其次，碑由碑基、碑身組成，結(jié)構(gòu)簡單，闕則由闕基、闕身、枋子層、介石、斗拱層、屋頂組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜得多，兩者的形體、狀貌各異；再次，碑是不分身份、地位都是可以立的，闕則要具有一定身份、地位的人才可以立；再次，碑在于壓魂、拴馬、觀日景，以作紀(jì)念、說明用，闕則在于發(fā)號令，懸法規(guī)；別尊卑，標(biāo)明等第、地位，借以揚(yáng)名壯姓。由此可見，碑和闕是兩種截然不同的建筑物。沈府君西闕旁，樹有渠縣邑侯王椿源在道光二十九年（1849年）樹立的一尊《沈府君神道碑亭記》的石碑。將沈府君闕的歷史沿革、地理位置、考察內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值等都刻于碑上，留下了彌足珍貴的歷史資料。碑與闕作為銘文載體，所記的內(nèi)容，產(chǎn)生的作用則是不相同的；兩種物體都是石頭，但狀貌就三歲孩童也會分辨。所以，碑和闕之間不能劃等號。碑也罷，闕也罷，關(guān)鍵在于它的文物價(jià)值。比如陜西西安的碑林、云南曲靖縣的爨寶子碑、云南陸良縣爨龍顏碑和甘肅武威縣的西夏碑等均同屬國家一級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三、墓闕有主
現(xiàn)存的渠縣六處漢闕皆屬墓闕。凡墓闕無疑是有闕主的。但是，渠縣的6處漢闕除兩處銘文闕外，其余4處無銘闕的闕主卻不得而知。應(yīng)當(dāng)說，就是因?yàn)闊o銘文而無法找到闕主。為什么會有銘文闕和無銘闕之分呢？闕后的陵墓在哪里呢?闕至墓的神道多長多寬？這一連串的問題長期以來沒有找到確切的答案。
漢代是建闕的盛期，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、官邸以及有一定地位的官民的墓地，都可以按一定等級建闕?！保ㄇh文史資料第10輯·渠縣漢闕）這一段話，筆者很在意“官民”二宇。過去，對建闕資格的認(rèn)識，僅僅停留在“二千石”的官吏身上，沒有聽到有一定地位的百姓也可以立闕的說法，這似乎是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椋T漢驥先生在1961年11期《文物》雜志上載文說：“現(xiàn)在尚保存在四川漢代墓前的石闕，其墓主均是作過太守以上官吏的?！编囂熘壬凇蛾I鄉(xiāng)風(fēng)采》一書中說：“墓前立石闕者，表示墓主生前有俸祿‘二千石’以上的官階，起碼是太守以上的官爵。有專家說，官至‘二千石’的，死后墓前可立單闕，而立雙闕的，生前當(dāng)封侯。”作者沒有說明這段話的出處。為此，我查了一下“二千石”的官稱：“漢代郡守月俸二千石，即120斛（hu），因此，‘二千石’成了郡守的別稱，有時(shí)也作地方行政長官的泛稱。”（《中學(xué)語文教師手冊下冊》）馮、鄧二先生沒有涉及百姓建闕的事，僅僅說只有“二千石”以上的官爵才有建闕的資格。如果說，建闕在于區(qū)別尊卑，揚(yáng)名壯姓，那么既未銘姓也未銘名何故乃爾？當(dāng)然，不能拿唐代武則天的無宇碑來解釋無銘闕之所以無銘，不過，官在“二千石”以上的等級可以立闕，而且立的闕有高有矮；那末，百姓要身居何等地位才允許立闕？立什么樣等級的闕？渠縣漢闕告訴我們：做官的沈府君闕比同樣做官的馮使君闕高0．46米,也許這也是一種官階差異。4處無銘闕，統(tǒng)統(tǒng)不能銘姓刻名，記功載績，這也許是一種等級差異，闕主或者是低于“二千石”的官爵，或者是有地位的商賈。在無銘諸闕中，蒲家灣無銘闕比王家坪無銘闕高0.06米，王家坪無銘闕比趙家村東無銘闕高0.02米，趙家村東無銘闕比趙家村西無銘闕高0.21米，應(yīng)當(dāng)說這是由闕主與闕主之間不同地位決定的比差。在以禮為中心的中國封建社會，建筑從來都是以其物質(zhì)的和精神的兩個(gè)功能作用于社會，一是表達(dá)人們的精神寄托，二是通過歷史的折光，傳達(dá)出一種深層文化。說白了，禮是一種等級制度。連人的住宅規(guī)模、樣式也隨人的地位不同而存在明顯的等級差別，何況闕乎？
渠縣的銘文闕現(xiàn)有兩處，一是沈府君闕，一是馮使君闕。沈府君是誰？研究渠縣漢闕的專家、學(xué)者沒有得出考證結(jié)論。惟一能夠提供一點(diǎn)研究線索的，就是民國（渠縣志·別錄志）所載的一點(diǎn)點(diǎn)文字：“按《華陽國志·益郡志》：孝明帝水平十二年，哀牢抑狼遣子奉獻(xiàn)帝，乃置永昌郡治之，以蜀郡鄭純?yōu)樘?，純后以太守績者，有蜀郡張化常，元巴郡沈稚、黎彪，此沈稚或即交趾都尉沈君。蓋永昌即云南永昌府，去交趾最近，意者，由永昌太守移官其地耳。”這段話關(guān)于交趾都尉沈君即沈稚的說法是有一定道理的，姑且將沈府君認(rèn)作沈稚。當(dāng)然，亦須存疑續(xù)考。
沈府君闕是渠縣諸闕中惟一幸存的雙體闕，也是諸闕中的兩尊闕。東闕和西闕相距21．62 米。西闕正面銘文是：“漢新豐令交趾都尉沈府君神道”?！靶仑S”指東漢京師所轄十二縣之一?！傲睢笔枪倜?。新豐令即新豐縣縣令。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，所轄區(qū)域萬戶以上稱“令”，萬戶以下稱“長”?！靶仑S”在今陜西省臨潼縣東北的新豐鎮(zhèn)?！敖恢憾嘉尽?。東漢時(shí)，交趾郡是邊關(guān)的要害郡，除設(shè)郡守外，還設(shè)都尉。交趾在現(xiàn)在的越南（時(shí)為安南）河內(nèi)市東部，天德江北岸。都尉是東漢時(shí)輔佐郡守的軍官，負(fù)責(zé)掌管一個(gè)郡的全部軍事?！吧蚋?。漢代稱太守為府君。（后漢書·華佗傳》：“廣陵太守陳登忽患匈（胸）中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：‘府君胃中有蟲。”’這里，華佗稱廣陵太守陳登為府君。府君也可用作對神的敬稱?！吧竦馈?。（后漢書·中山簡王焉傳）：“大為修冢瑩，開神道?！崩钯t注曰：“墓前開道，立石柱以為標(biāo)，謂神道?！睎|闕銘文內(nèi)容是西闕的承接，銘文如下：“漢謁者北屯司馬左都侯沈府君神道”“謁者”，為漢代郎中令屬官。郎中令是皇帝左右親近的官職。后來，職權(quán)有所變化，改為管理車、騎、門戶，并內(nèi)立侍衛(wèi)，外從征伐。北屯司馬。漢制，大將軍營五部，北屯為五部之一。部各留軍司馬一人，為軍府之官，在將軍之下，綜理一府之事，參與軍事計(jì)劃。左都侯。東漢設(shè)“三都”：其一，東都雒（1m）由（今洛陽市東北）；其二，西都長安（漢城在今西安市西北）；其三，南都宛（yuan），在今河南南陽市。左都為三都之一?？追f達(dá)在（邶風(fēng)·旌丘序》中說：“侯為州牧也?！睎|漢靈帝時(shí)，改刺史為州牧，居于郡守之上，掌管一州之軍政大權(quán)?！岸肌薄爸荨蓖?。左都侯是沈稚的官位。
另一處銘文闕是座落在土溪鎮(zhèn)趙家村的馮使君闕，現(xiàn)存單體，闕主馮煥（?——121年），在漢和帝永之元年到漢安帝建光元年（89年）以來，相繼擔(dān)任尚書侍郎、河南京令、豫州刺史、幽州刺史。漢安帝元年（121年）正月，馮煥與所轄玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等率將士出塞高句驪、氵歲貊，初戰(zhàn)告捷，捕斬了氵歲貊渠帥，繳獲了兵馬財(cái)物。這場征討戰(zhàn)后，夏四月，遼東屬國都尉龐奮捏造《璽書》，以皇上的名義殺害了玄菟太守姚光，還將馮煥投入獄中。馮煥這位有功之臣，竟然蒙受不白之冤，憂憤交加，意欲自殺。馮煥的兒子馮緄懷疑《璽書》有假，并對父親說：“大人在州，志欲去惡，實(shí)無它故，必是兇人妄詐，規(guī)肆*毒。愿以事自上。甘罪無晚?！瘪T煥采納了兒子的意見，決定“上書自訟”。經(jīng)查明，“果詐者所為”。因?yàn)辇媻^一伙貪官污吏的丑惡行徑常常受阻于馮煥這樣的清正廉潔官吏，給他們過不去的地方太多，于是早就懷恨在胸，多次設(shè)陷阱對馮煥等人加以殘害，黔驢技窮，竟然偽造“圣旨”，捏造罪名，殺害功臣姚光，陷害馮煥。最后龐奮被處死，罪有應(yīng)得。但馮煥卻病死于獄中。漢安帝“憐之，賜煥光錢十萬，以子為郎中。緄由是知名……”
馮煥死后，部屬將他的遺體運(yùn)回故里。馮煥豫州舊部穎川、汝南等諸曹史得帳下司馬、武剛司馬10余人，為煥立碑，鐫刻墓志。還另立碑刻有漢安帝告豫州刺史馮煥的詔書（已失）。來源于考試大
闕身正面銘文是：“故尚書侍郎河南京令豫州幽州刺史馮使君神道”“尚書侍郎”。漢武帝時(shí)，尚書因在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位重要。東漢時(shí)正式成為協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。從此，大司徒（司徒）、大司馬（太尉）、大司空（司空）等“三公”權(quán)力逐漸削弱。尚書臺成了政務(wù)中樞，其屬官初任時(shí)為“郎中”，滿一年為“尚書郎”，三年為“尚書侍郎”。河南京令。東漢光武帝劉秀建都洛陽，在獻(xiàn)帝劉協(xié)建安十八年（213年）“省州并郡”以前，全國除設(shè)十二州，轄九十八郡國外，還設(shè)有河南尹、京兆尹（洛陽以西）、左馮翊、右扶風(fēng)、司隸校尉等中央直轄行政權(quán)?！逗鬂h書·百官志五》：“凡州設(shè)督都為京都，置尹一人，二千石?！薄皩俟?，每縣、邑、道，大者設(shè)令一人，一千石，其次設(shè)長，四百石，小者設(shè)長，三百石?！笨梢酝茢?，馮煥任河南京令，可能是京兆尹屬下的河南縣令，由京俸四百石的尚書侍郎晉升為京俸一千石的京郊縣令。豫州幽州刺史。漢武帝時(shí)，州設(shè)刺史，以六條察問郡 縣，為監(jiān)察性質(zhì)，其官階低于郡守。漢成帝時(shí)，改刺史為州牧，官階在郡守之上。東漢初（25年）又稱刺史，為州之行政和軍事長官。馮煥在幽州任刺史，所轄11郡國，90縣、邑、侯國。當(dāng)時(shí)的幽州治地在今北京城西南。使君，即太守。
渠縣除現(xiàn)存的六處漢闕外，應(yīng)當(dāng)說還有一處馮緄墓闕。據(jù)民國《渠縣志·別錄志》載：“車騎將軍馮公之銘，永康元年為馮緄立，縣東九十里，雙石闕西南二丈三尺，界連大竹，銘碑尚存，額篆如上云云。碑作隸書，隱約可辨?！蹦乖诤翁帲I在何方?無以查考。據(jù)載，墓道中立有雙排六玉碑，“其上有鳥三足，狐九尾，其下則二鹿，有一人跨其右者。最下一牛首。六玉碑上有朱雀，下有玄武?！?