關(guān)于蒙古的起源，至今還流傳著這樣一個(gè)傳說：在很早以前，蒙古的祖先，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中打了敗仗，只有7個(gè)人脫險(xiǎn)幸存，蒙古民族是由這7個(gè)人繁衍而來的。波斯史家拉施特在《史集》中記載“大約距今兩千年前，古代被稱為蒙古的那個(gè)部落，與另一些突厥部落發(fā)生了內(nèi)哄，引起戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄傲硪恍┎柯鋺?zhàn)勝了蒙古人，對(duì)他們進(jìn)行了*，使他們只剩兩男兩女。這兩家人害怕敵人，逃到了一處人跡罕至的地方……這個(gè)地方名叫額兒古涅一昆……那兩個(gè)名字為：捏古思和乞顏?！眱蓚€(gè)傳說雖在細(xì)節(jié)上有些出入，但這說明蒙古人關(guān)于自己祖先和世系的情況有一代代向下口耳相傳的習(xí)慣。 而蒙古及其先世在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸掌握許多與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，其中包括醫(yī)療、藥物和保健等豐富的內(nèi)容。這些成就解除了人們的病痛，恢復(fù)他們的健康，同時(shí)也進(jìn)一步豐富了祖先的醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。
    醫(yī)療： 針刺放血逆療法：在有關(guān)文獻(xiàn)中查到三例：闊亦田之戰(zhàn)的余波中，成吉思汗“頸被傷，流血蒼黃之甚”。那可兒者勒篾“將壅血吮去”、“咽的咽了，吐的吐了”。至夜半，成吉思汗方從休克中“醒悟”。另一次，20余名敵人埋伏于嶺，截?fù)舫杉己?，矢?jìng)杉己怪?，“昏仆于地”?！安栃g(shù)至，以熱水飲……凝血乃吐”，蘇醒。第三例是在合剌-合勒只惕的戰(zhàn)斗中，窩闊臺(tái)項(xiàng)脈為箭所中，淤血凝塞，落馬，發(fā)燒，處于休克狀態(tài)。后為部將孛羅忽勒救上自己的坐騎，歸來途中，“將凝住的血咂去”。者勒蔑、博爾術(shù)和孛羅忽勒對(duì)不同患者施以同一辦法，實(shí)際上這是治療外傷的一種簡(jiǎn)單方法，排除的血大體是壞死或者被污染。這樣處理，可以鎮(zhèn)痛、消炎、退燒，找有助于壞死部位組織之康復(fù)。在當(dāng)時(shí)缺醫(yī)少藥異常緊急的情況下，不失為緊急搶救而又有效的方法。
    牛腹療法：窩闊臺(tái)率領(lǐng)一路軍攻打西京，麾下將軍謝睦歡“力距先登”該城城墻，不幸“連中三矢”。三箭之傷本來就很嚴(yán)重，又從高高的城上摔下，不省人事。窩闊臺(tái)“命軍校拔其矢，縛牛，刳其腸”，將睦歡“*機(jī)時(shí)納諸牛腹中，良久乃蘇”。抄馬都鎮(zhèn)撫郭寶玉跟隨成吉思汗西征。在訛夷朵戰(zhàn)中“胸中流矢”，昏迷。成吉思汗“命剖牛腹置其中，少頃，乃蘇”。不久，便恢復(fù)健康，又參加戰(zhàn)斗。在同次西征的一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，驍勇善戰(zhàn)的布智兒“身中數(shù)矢。太祖親視之，令人拔其矢，血流滿體，悶仆幾絕。”“太祖命取一牛，剖其腹，納布智兒于牛腹，浸熱血中，移時(shí)遂蘇”。1274年沙洋、新成之戰(zhàn)，管軍總管李庭“炮傷左肋”，但仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。搶攻外堡時(shí)，“復(fù)中炮，墜城下，矢貫于胸，氣垂絕。”面臨死亡?？値洸仦橥炀冗@位將軍的生命，也使用牛腹療法，命殺一頭水牛，剖腹，納李庭于其中,良久乃蘇”。
    謝睦歡等四人的箭傷，炮傷和摔傷都是嚴(yán)重的外傷，伴有休克、氣絕，通過牛腹療法均起死回生。而窩闊臺(tái)、成吉思汗和伯顏等到人都知道牛腹療法的神奇效用，顯然這是草原人廣泛使用的一種治療重傷的方法。利用此法治療救活的人遠(yuǎn)不止四位將領(lǐng)，只是沒有記載而已，它的治愈率是不低的。這在以畜牧業(yè)為主的北方草原，有它的普遍適應(yīng)性，是蒙古醫(yī)學(xué)發(fā)展的重大發(fā)明。后人的羊腹療法，大體是由牛腹療法發(fā)展而來的。
    藥物： 蒙古及其先世在放牧和狩獵的過程中，時(shí)時(shí)與植物打交道，逐漸認(rèn)識(shí)到它們的營(yíng)養(yǎng)、毒性和防病、治病等作用。兀剌速惕、帖良古惕和客思的迷諸部落生活“在乞兒吉思人和謙謙州人地區(qū)的森林里”，《秘史》稱“林木可的百姓”。他們有個(gè)重要特點(diǎn)：“以熟悉蒙古藥劑，用蒙古方法很好地治病聞名于世”。這是“蒙藥”、“蒙醫(yī)”第一次見于正式記載，在蒙藥、蒙醫(yī)發(fā)展是劃時(shí)代的標(biāo)志。上述史料還告訴我們，兀剌速惕等三部落的蒙古醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平而“聞名于世”。 漢代醫(yī)簡(jiǎn)藥物中的“駝蘇”，系用駱駝的奶為原料制成。這是補(bǔ)養(yǎng)身體的佳品。盡人皆知，駱駝生長(zhǎng)在北方草原，故駝蘇與北方游牧民族具有密切的關(guān)系。飼養(yǎng)駱駝的北方游牧民族，包括蒙古及其先世都喜歡駝奶和駝蘇。元世祖舉行“大朝宴”時(shí)，餐桌上就放有裝著駱駝奶的純金容器。柏朗嘉賓在《行紀(jì)》中有蒙古人飲用駝奶的記載。歷史悠久的馬奶酒是美味可口的高級(jí)飲料，深得蒙古人和來到蒙古地區(qū)的一些外地人之垂青。馬奶酒不單純是飲料，從健康角度講還是一種特殊的藥酒。它具有多種醫(yī)療效用：開胃滋補(bǔ)，治高血壓和低血壓之昏厥癥，除氣濕痞積，消水腫，療脾胃疾病、肺病和痔瘡等等。蒙古人不僅把它作為高級(jí)飲料，而且也當(dāng)作健康、幸福、吉祥、如意的象征。 1226年（太祖十七年）汗國(guó)大軍攻下西夏靈武?！爸T將爭(zhēng)掠子女玉帛”、而耶律楚材“獨(dú)取書籍?dāng)?shù)部，大黃兩駝而已”。不久，軍中流行“病疫”，唯大黃河治其病。關(guān)鍵時(shí)刻，楚材兩駝大黃發(fā)揮了重要作用，“所活者幾萬人”。最遲至此時(shí)，蒙古人已掌握大黃的醫(yī)療功效。1254年在哈剌和林，歐州人俘虜金匠威廉患病 ，基督教僧侶給他“大黃喝”。再次證明蒙古草原已使用大黃治病。