中國科學制度是中國歷的考試選拔官員的一種基本制度，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。
    根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整存在了1300年。產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進士、數(shù)百萬名舉人.隋唐以后，幾乎每一位知識分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關系，從未參加過科學考試的是極少數(shù)。中國歷，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻的政治家、思想家、文學家、藝術家、科學家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進士和舉人之中。其影響之大,家喻戶曉,婦孺皆知,孫中山稱贊其為"世界各國中所用以拔取真才之最古的制度",而其輻射一直延續(xù)至今,我國現(xiàn)在的干部選拔學生考試等等制度上都可以看出科舉的影子. 隋朝以前是"九品中正制"和"查舉制",其選官也要經(jīng)過推薦和考試.查舉制是漢代選拔官吏的制度。查舉，原為選拔之意。由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推舉，經(jīng)過考核，任以官職。起于漢初，至武帝時成為定制，有孝廉、賢良文學、秀才等科。是兩漢重要出仕途徑之一?！稘h書.武帝紀》：“建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士?！庇帧霸P元年冬十一月，初令郡國舉孝、廉各一人?！薄端螘?百官志》：“漢武帝元年封四年，令諸州歲各舉秀才一人。后漢避光武諱，改茂才?！薄睹魇?太祖紀》：“(洪武六年)二月乙末，諭暫罷科舉，察舉賢才?！?九品中正制是魏晉南北朝時維護世族特權的官僚選拔制度。東漢末，曹操當政，施行“唯才是舉”。至延康元年（公元220年），魏文帝曹丕采吏部尚書陳群議，推選各郡有“聲望”的人，出任“中正”，將當?shù)厥咳税础安拍堋狈謩e評定為上上、上中、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（九等），每十萬人舉一人，由吏部按等選用，授予官職，謂之“九品官人法”。三國魏齊王曹芳時，司馬懿當政，于各州設大中正，用世族豪門擔任，選取原則以“家世”為重。從此，形成“上品無寒門同，下品無世族”的門閥制度，九品中正制亦成為世族地主操縱政杈的工具。本來這種制度也是可行,但是問題在與執(zhí)行的關身上。很容易變質從而產(chǎn)生偏差,《晉書.劉毅傳》：“毅以魏立九品，權時之制，未見得人，而有八損，乃上疏曰......今之中正，不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異壯?；蛞载涃T自通，或以計協(xié)登進，附托者必達，守道者困悴......是以上品無寒門，下品無勢族?！?又“由此論之”選中正而非其人，授權勢而無賞罰，或缺中正而無禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫，雖職名中正，實為*府；事名九品，而有八損......古今之失，莫大于此?！?在這樣的情況下,改革成為必要,科舉制度出現(xiàn)了. 從白壽彝先生所說,這是一個自舉和薦舉的問題,隋朝以前,士子們首先要獲得地方官員及壟斷鄉(xiāng)里的世族豪門的推薦，才有資格參加考試，而考試只是用來決定授予官職的高低。所以，選舉權掌握在地方官員及世族豪門的手里。隋唐實行科舉制后，舉子們可以不經(jīng)地方官員和世族豪門的推薦，自己帶著一種叫做“牒”的身份證明材料直接去報名，只要身份證明合格，即可參加考試。?！缎绿茣みx舉志上》有較具體的說明：“每歲仲冬，州、縣、館、監(jiān)舉其成者送之尚書??；而舉選不由館、學者，謂之鄉(xiāng)貢，皆懷牒自列于州、縣?！戎潦?，皆疏名列到，結款通保及所居，始由戶部集閱，而關于考功員外郎試之?！敝贫葓?zhí)行人的腐化和專制化是科舉興起的必然. 隋朝科舉分明經(jīng),進士兩科.唐朝分秀才,明經(jīng).進士,明法,明字,明算六學.一直以來,科舉制度給我們的印象是進士高與秀才,但是在唐朝,秀才科要高與進士科,不過好象從來沒有人考上過,?！杜f唐書·職官志》說：“秀才有唐以來無其人。”到高宗的時候就給廢止了.說到這里不能不說考試的人的來源,唐朝士的來源主要是從學校來的生徒和從州縣來的鄉(xiāng)貢.學校有國子監(jiān),太學,四門學,律學,書學,算學六類,又有門下省的弘文館,東宮的崇文館,雖然層次不一,收取的學生的來源不一,限制學生人數(shù)不一,但是總的來說是為了統(tǒng)治者階層服務的.地方上設置相應的學校,也收錄不同數(shù)量的生員入學學習,鄉(xiāng)貢是在家自學的士人。學業(yè)有成，自向州縣求舉，經(jīng)考試及格，由州貢到尚書省，受吏部考試。這些是科舉的主要來源.亂了,回頭.明經(jīng)和進士兩科乃是"士人所趨"的科目,因為唐朝大部分的官員來自與這兩科,所以非常鼎盛.此外又有"制舉"一科,乃是皇帝特試.進士及第以后要在大雁塔上留名,是為雁塔題名,當然這是閑談,我是陜西人卻沒有見過這樣的東西在.宋朝分進士,九經(jīng),五經(jīng),三禮,三傳,開元禮,三史,學究,明法九科,在這里說一下學究,因為一般稱呼老頑固的時候就是這個詞,唐代取士，明經(jīng)一科有“學究一經(jīng)”的科目；宋代簡稱“學究”，為禮部貢舉十科之一。應學究試者，專重記誦，未必通曉文義，故有才思之士，皆重進士科而輕學究?！缎绿票?選舉志》：“而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學究一經(jīng)。”《宋史.選舉志一》：“王安石謂，古之取士，俱本于學，請興建學校以復古，其明經(jīng)諸科，欲行廢罷，取明經(jīng)人數(shù)，增進士?！彼沃祆洹度佳孕袖洝肪砹骸肮ㄍ醢彩└目婆e，暮年乃覺其失，曰：‘本欲變學究為秀才，不謂變秀才為學究。’蓋舉子專誦王氏章句（指王安石撰《三經(jīng)新義》）而不解義，正如學究誦注疏爾?！焙退纬⒘械倪|金兩朝分別說一下,遼代科舉至988年才行貢舉.其規(guī)制“頗用唐進士法取人”，就是說，遼代的科舉制度是大致仿照了唐代的科舉制度的。最初每冬只放進士一二人，1012年后逐漸增加取士人數(shù)，每科錄取50到70人左右。取士人數(shù)最多時，達一百三十余人。進士分甲、乙兩科，最初只設鄉(xiāng)貢、禮部試二級。到1036年十月，巡興宗耶律宗真在丞相張儉的建議下，以《日射三十六熊賦》、《幸燕詩》為題，試進士于廷，廷試亦成為遼之科舉制度。遼代約開貢舉56次，所取狀元可考者53人。不過沒用,遼規(guī)定,契丹人不許應試,而且進士真正做官的,幾乎沒有.?！斑|起唐季，頗用唐進士法取人，然仕于其國者，考其致身之所自，進士才十之二三耳”.對遼來說,科舉是個擺設.金就和遼不一樣了,金太宗初年，十一月開科取士，第二年二月、八月又連續(xù)兩次開科考取進士，可見金是比較重視科舉的.?！敖鸪羞|后，凡事欲軼遼世，故進士科目兼采唐宋之法而增損之，其及第出身，視前代特重，而法亦密焉”,這話說的中肯.金代科舉開始于太宗天會元年,剛開始不固定。自天會五年后方轉入正常，三年一試。初分南、北兩選，以詞賦、經(jīng)義取士，后合并為一，設進士科和女直進士科，前者分詞賦、經(jīng)義兩科目取士，后者以策論取士。金共開科約40次，分鄉(xiāng)試、府試、會試、殿試4 級.再說元,蒙古人厲害的很,開國有近五十年的時間廢止了科舉制度,1314年,元朝重開科舉,規(guī)定每三年舉行一次，分鄉(xiāng)試、會試、殿試三級考試.而且要 "凡二十五歲以上，鄉(xiāng)里稱其孝悌，朋友服其信義，通曉經(jīng)書，德行有素者，經(jīng)地方官從所轄各族戶中推舉后，才能有資格參加考試。"蒙古人厲害的大大的.除隋的考試是由中央直接考以外,歷朝都是由禮部來控制的. 明清兩朝的科舉制度基本上差不多,放在一起玩.明清的科舉分為童試,鄉(xiāng)試,會試,殿試.童試是參加正式科舉考試前的預考,由縣里考試,中第者為生員，又叫秀才或庠生.這是大概,成績的是廩生，其次是增生，新入學的稱為附生.鄉(xiāng)試由省里考試,每三年在省城舉行一次，又稱秋闈,中第者為舉人，第一名稱為解元.會試是在鄉(xiāng)試后的第二年春天，在禮部舉行，所以又稱禮闈和春闈.中第者為貢士，第一名稱為會元.殿試由皇帝親自考試,分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。又有國家特考,第一年或兩三年由地方送年資長久的廩生入國子監(jiān)，肄業(yè)的稱為歲貢。逢國家慶典進貢的生員稱為恩貢。每三年各省學政就本省生員擇優(yōu)保送中央?yún)⒓映细竦姆Q為拔貢。鄉(xiāng)試取入副榜直接送經(jīng)國子監(jiān)的稱為副貢。不過有人說這個似乎不是,高手指點一下。