黎族，現(xiàn)有1110900人，主要聚居在海南省中南部的東方、白沙、陵水、昌江黎族自治縣和樂(lè)東、瓊中、保亭黎族苗族自治縣，其余散居在海南其他縣市與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。 　　
     黎族生活的五指山區(qū)地處亞熱帶，風(fēng)光秀麗，景色迷人，稻作三熟，旅游資源更是前景看好。 　　
     黎族以農(nóng)業(yè)為主，屬稻作犁耕農(nóng)業(yè)文化類(lèi)型，兼有狩獵、捕魚(yú)、采集和林業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)。 　　
     據(jù)考古研究，海南島有新石器時(shí)代原始文化遺址100多處，黎族先民是這里最早的居民。黎族由古代越人發(fā)展而來(lái)，與“百越”的一支駱越關(guān)系更為密切。歷黎族有“（亻孝）”、“杞”、“本地”、“美孚”和 “賽”自稱(chēng)。在宋代以后，黎族的名稱(chēng)被普遍使用，沿至今日。 　
     黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。沒(méi)有本民族文字，建國(guó)后逐漸通用漢文。 　　 　　
     紡織先民: 　　
     黎族家庭手工紡織技術(shù)歷史悠久，早在唐宋時(shí)代其棉紡織就于中原，并以黎錦、黎單聞名于世。元初，我國(guó)的女科學(xué)家黃道婆，就是到崖州學(xué)習(xí)了黎族的紡織工藝，并把它傳播到江南地區(qū)，帶動(dòng)了中原棉紡技藝的發(fā)展，因而才名垂青史的。黎族民間的紡織工具有軋花機(jī)、彈棉弓、捻線(xiàn)紡輪、腳踏紡車(chē)、繞線(xiàn)架、擷染架、踞織機(jī)等。雖不復(fù)雜，但所生產(chǎn)的棉織工藝品卻馳名中外。尤其是“雙面繡”最為出色，多作為上衣的裝飾，如衣側(cè)花，后背花等。也有的為了突出織花的花紋，在它的沿邊加繡彩線(xiàn)。圖案多是信手繡出，不用摹描。黎族服飾圖案的取材，多采用平日喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物紋、動(dòng)物紋，植物紋以及幾何紋等。但不同地區(qū)有所側(cè)重。這些圖案的造型稚拙夸張，構(gòu)思大膽巧妙，運(yùn)用直線(xiàn)、平行線(xiàn)、方形、三角形等構(gòu)成整齊的富有裝飾風(fēng)格的花紋圖案。在色彩上，一般采用紅、黃、白等幾種，配色和諧，絢麗華美。黎族婦女的頭巾，上衣，筒裙往往嵌入了金銀箔，云母片、明片或羽毛，也有綴以貝殼、穿珠、銅錢(qián)、銅鈴或流蘇等，更產(chǎn)生了有聲有色的特殊效果。
     自然食風(fēng): 　　
     黎族飲食風(fēng)俗的顯著特點(diǎn)是利用自然條件，因地制宜，就地取材，體現(xiàn)了人與自然密不可分的山風(fēng)野味。 　　
     黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠，樹(shù)上的松鼠，都是黎家的美食。在野外捕鼠，以篝火燒毛刮凈，帶回除去內(nèi)臟，或烤或煮，并用少許鹽巴和辣椒調(diào)味。黎族腌泡酸菜，先將野菜洗凈加上畜骨或獸骨，拌入適量生鹽，密封于壇中發(fā)酵。這種酸菜黎語(yǔ)叫“南沙”，酸味濃烈，消暑開(kāi)胃，是黎族人民一年四季不可缺少的菜肴。黎族婦女自古就有嚼食檳榔的愛(ài)好。她們把檳榔切成片，連核一起生嚼。干吃檳榔是煮熟晾干，吃時(shí)切成小片，加上蚌灰與石灰拌的漿，包在“扶留葉”（ 俗稱(chēng)“萎”）里慢慢咀嚼，細(xì)啖其余汁，愈嚼愈香，津津有味，直至臉頰潮紅。嚼食檳榔因有解悶，下水腫，除瘴氣的功效，所以檳榔果被黎族視為吉祥物和男女青年定情的信物。最使旅游者感興趣的是親自燒制竹筒飯。在黎族姑娘的熱情指點(diǎn)下，先砍一節(jié)較粗的嫩竹，裝入當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的香糯米和適量的水，或者再拌入獵獲物的瘦肉塊及鹽，架于火堆上熏烤。水沸后，以樹(shù)葉或木塞封頂口，隨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)竹筒，使其受熱均勻，待飯香溢出，取下稍候，以刀剖筒，便可食用。趕路者，黎家姑娘還往你的旅行袋里多放幾筒，讓你慢慢品嘗享用。 　　
     跳竹竿: 　　
     跳竹竿是黎族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。每當(dāng)重大節(jié)日或新谷登場(chǎng)，人們都要舉行跳竹竿，而且往往通宵達(dá)旦。 　　
     跳竹竿，黎語(yǔ)叫“卡咯”，早年是男子跳，女子扶竿擊節(jié)，后來(lái)發(fā)展成男女都能跳。而且在演出中女的更多。因?yàn)榕硬綉B(tài)輕盈靈巧，爽快活潑。跳竹竿時(shí)，先將兩根長(zhǎng)約5米的枕竿平行擺在平地上，竿間距離3.5米左右。在枕竿上橫架8根4米左右的細(xì)竹竿，由8人分兩組到枕竿兩邊去扶竿擊節(jié)，每人左右手各握細(xì)竹竿一端。音樂(lè)伴奏，鑼鼓打拍，扶竿者按節(jié)奏撞擊竹竿 ，竹竿在枕竿上滑動(dòng)離合，發(fā)出“卡噠、卡噠”的明快聲響。舞者在8根竹竿間跳躍，像小鹿歡蹦，不斷地表演出磨刀、篩米、穿門(mén)、鹿跳、轉(zhuǎn)身、來(lái)回等花樣動(dòng)作。而擊竿者時(shí)而蹲，時(shí)而坐，時(shí)而跪，時(shí)而站，使竹竿有高低變化。誰(shuí)反應(yīng)稍慢，腳踝或腰腿就會(huì)被夾住。被夾者在大伙善意的轟笑中被竹竿夾抬著請(qǐng)出場(chǎng)外。誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，闖過(guò)跪、蹲、站三關(guān)，誰(shuí)就被當(dāng)作優(yōu)勝者，坐在竹竿上被高高抬起，接受歡呼與祝賀。
     黎族體育活動(dòng)中，除跳竹竿外，十分普遍的還有射牛腿、穿藤圈、“打狗歸坡”等。幾乎都與狩獵勞動(dòng)有關(guān)。射牛腿是用弓箭射擊懸掛在高大古樹(shù)上的牛腿，先射中的人得牛腿作獎(jiǎng)品。
     三月三愛(ài)情節(jié): 　　
     農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會(huì)日子。會(huì)場(chǎng)一般設(shè)在開(kāi)闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝俗杂蛇x擇配偶而被稱(chēng)為“愛(ài)情節(jié)”。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對(duì)戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來(lái)。后人奉他們?yōu)樽嫦龋糠耆氯懵≈丶o(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚(yú)，姑娘們做飯烤魚(yú)，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來(lái)到活動(dòng)會(huì)場(chǎng)，進(jìn)行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開(kāi)花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂(lè)奔放。有時(shí)一對(duì)對(duì)情人悄悄離開(kāi)篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見(jiàn)不散。因三月三從其來(lái)歷和主要活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都與婚戀有關(guān)，故而也稱(chēng)為愛(ài)情節(jié)。