概述
藏族現(xiàn)有人口459萬(wàn)（1990年），
族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。
藏族有自已的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康方、安多三種方言?，F(xiàn)行藏文是７世紀(jì)初根據(jù)古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世紀(jì)到16世紀(jì)，是藏族文化興盛時(shí)期。
歷史
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作為青藏高原的土著民族，自舊石器晚期、新石器時(shí)代，藏族的先民正生息于這里，至今已有四五千年的歷史。藏族自稱“蕃”，少數(shù)又稱“堆巴”、“安多咭”、“嘉戎哇”等。而自隋唐以來(lái)，藏族這一稱謂在漢文史料中變化較多。先稱附國(guó)，后謂蘇毗、女國(guó)等，繼有吐蕃、烏思藏、土伯特、唐古特、衛(wèi)藏諸稱。這些稱謂是不同時(shí)代的產(chǎn)物，其地域也有區(qū)別。史載，西藏山南地區(qū)最早由氏族成員組成牦牛部，后由雅襲部落于公元6世紀(jì)稱雄當(dāng)?shù)刂T部，并最終由該部首領(lǐng)，稱“贊”，即松贊干布贊普于7世紀(jì)初統(tǒng)一整個(gè)西藏地區(qū)，定都邏娑（今拉薩）漢籍稱“吐蕃”。松贊干布與唐朝通好聯(lián)姻，從長(zhǎng)安娶文成公主，接受唐朝封號(hào)，密切了唐、蕃關(guān)系，促進(jìn)了藏漢民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往。此時(shí)正值中原的唐朝時(shí)期，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易，尤其是吐蕃贊普與唐朝公主的兩次聯(lián)姻，加大了吐蕃與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往、認(rèn)知，從而為元朝時(shí)西藏地方歸屬中國(guó)版圖埋下了伏筆。元朝在藏族地區(qū)設(shè)置由中央管理的三個(gè)宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內(nèi)的全部藏族地區(qū)。明朝對(duì)西北、西南藏族地區(qū)除設(shè)朵甘行都指揮使司外，還承襲元朝土司制度管理；并在西藏地區(qū)設(shè)烏思藏行都指揮使司。又先后在藏族地區(qū)分封三大法王和五個(gè)王爵。清朝在中央設(shè)置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務(wù)。對(duì)西藏地區(qū)，正式冊(cè)封了藏傳佛教格魯派兩大活佛達(dá)賴?yán)铮?653年）和班禪額爾德尼（1713年）并任命駐藏大臣（1728年）會(huì)同地方辦理西藏地方行政事務(wù)。民國(guó)歷屆政府都在中央設(shè)有管理蒙藏事務(wù)的專門(mén)機(jī)構(gòu)。1934年，國(guó)民政府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門(mén)機(jī)構(gòu)。為反對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力的侵入，近百年來(lái)，藏族人民和全國(guó)各兄弟人民一道同帝國(guó)主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、為祖國(guó)的統(tǒng)一、中華民族團(tuán)結(jié)做出了貢獻(xiàn)。1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，西藏地方與甘、青、川各地區(qū)的藏族人民一道，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從此走上了社會(huì)主義的建設(shè)道路。
宗教信仰
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內(nèi)容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。藏族對(duì)活佛高僧尊為上人，藏語(yǔ)稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。藏區(qū)經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主。
生活習(xí)俗
城鎮(zhèn)人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質(zhì)樸，具有濃厚的民族特色。帳篷牧民的住所，一般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結(jié)實(shí)耐用。
大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時(shí)，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于儲(chǔ)藏又便于攜帶，食用時(shí)也很方便。在藏族地區(qū)，隨時(shí)可見(jiàn)身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時(shí)皆可食用。
藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒。在節(jié)日或喜慶的日子尤甚。 藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來(lái)切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。
藏族在歷史的長(zhǎng)河中形成了復(fù)雜的婚姻制度，民主改革前的藏區(qū)，除了普遍流行的一夫一妻制外，還有一夫多妻、一妻多夫制。并且實(shí)行嚴(yán)格的階級(jí)內(nèi)婚制度，奴隸主和奴隸之間嚴(yán)禁通婚，奴隸主內(nèi)部講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，婚姻的基礎(chǔ)不是男女雙方的愛(ài)情，而是財(cái)富和地位。由于廣大農(nóng)奴沒(méi)有人身自由，對(duì)奴隸主存在人身依附關(guān)系，所以農(nóng)奴和農(nóng)奴結(jié)婚時(shí)，必須先求得農(nóng)奴主的準(zhǔn)許。西藏和平解放后，舊的不合理的婚姻形式被徹底拋棄，實(shí)行一夫一妻制。自由戀愛(ài)成為男女青年擇偶的主要方式。男女雙方有意，先請(qǐng)活佛卜合屬相，如果卜算結(jié)果吉祥，即進(jìn)入第二步，求婚。一般由男方家長(zhǎng)向女方家長(zhǎng)獻(xiàn)哈達(dá)和各種禮品并提出求婚，若對(duì)方同意，就將禮物收下，并回贈(zèng)一條哈達(dá)。然后，選定吉祥日子，舉行訂婚儀式，向女方父母贈(zèng)“吾仁”（養(yǎng)育費(fèi)、奶錢(qián)）及其它禮物，向證婚人獻(xiàn)哈達(dá)。然后制定婚約，舉行慶宴。結(jié)婚前一天，男方要向女家送服裝、頭飾、手鐲等。第二天，男方要派一位有地位有名望的人為首的迎親隊(duì)到女方家接親。新娘迎到夫家，舉行獻(xiàn)哈達(dá)及歌舞等活動(dòng)。婚禮活動(dòng)一般持續(xù)三天，婚后三個(gè)月或六個(gè)月，新婚的丈夫陪同妻子回娘家住幾天，即“回門(mén)禮”。至此婚禮結(jié)束。迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說(shuō)迪慶藏人婚禮上的潑水，是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛(ài)、互相體貼，感情象流水一樣長(zhǎng)，像海水一樣深。
服裝特色
藏袍是藏族人民的傳統(tǒng)服飾，寬體長(zhǎng)身、大襟廣袖，質(zhì)地可分為錦緞、皮毛、氆氌、呢料、布料等。藏袍一般很長(zhǎng)，穿時(shí)須從腰際提起，用帶束于腰間。已婚婦女多在腰間系一條彩色腰裙，稱為“邦典”。藏袍的大袖子平時(shí)綰起來(lái)，聚會(huì)娛樂(lè)時(shí)，則放下長(zhǎng)袖，翩翩起舞。藏族男女都喜歡戴呢帽或皮帽，皮帽上繡以金銀線，因此又稱金花帽。
節(jié)日
藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏歷為陰陽(yáng)合歷，以“五行”（指木、火、土、金、水）陰陽(yáng)配合十二生屬系年，每60年一周，以陰火兔年（丁卯）為始年，月有大、小建，一般三年置閏；藏歷元旦是最重要的節(jié)日。藏歷正月十五，當(dāng)?shù)厝罕娪杏^酥油花燈的習(xí)俗。4月15日紀(jì)念佛誕和唐文成公主入藏的吉日良辰，民間舉行慶?；顒?dòng)。藏族的節(jié)日還有薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)、花燈節(jié)和望果節(jié)。
藏歷年 每年藏歷正月初一。藏歷年一般從藏歷十二月就開(kāi)始準(zhǔn)備、置辦年貨，家家都要用酥油炸果子。除夕時(shí)打掃衛(wèi)生，在大門(mén)上用石灰粉畫(huà)出象征永恒符號(hào)，表示祝賀吉祥如意。云南的藏族除夕晚餐家家吃面團(tuán)（類似于餃子），在面團(tuán)里分別包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一種東西都有一種不同的說(shuō)法，比如吃到包石子的面團(tuán)，說(shuō)明在新的一年里他心腸硬；而吃到包羊毛的面團(tuán)者，表示他心腸軟。正月十五，大部分藏區(qū)都要進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。
“雪頓節(jié)” 每年藏歷七月一日，原意為“酸奶宴”，屆時(shí)家家都要制作大量的酸奶食用，后來(lái)又增加了演藏戲的內(nèi)容。雪頓節(jié)很多人都要提酥油筒、茶壺、保溫瓶，帶上食品到風(fēng)景優(yōu)美的地方飲茶喝酒。
“望果節(jié)” 在每年秋收以前，過(guò)望果節(jié)時(shí)要互相宴請(qǐng)并進(jìn)行各種野餐活動(dòng)，以迎接秋收。還要過(guò)“沐浴節(jié)”、“降冬節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日。
藏族現(xiàn)有人口459萬(wàn)（1990年），
族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。
藏族有自已的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康方、安多三種方言?，F(xiàn)行藏文是７世紀(jì)初根據(jù)古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世紀(jì)到16世紀(jì)，是藏族文化興盛時(shí)期。
歷史
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作為青藏高原的土著民族，自舊石器晚期、新石器時(shí)代，藏族的先民正生息于這里，至今已有四五千年的歷史。藏族自稱“蕃”，少數(shù)又稱“堆巴”、“安多咭”、“嘉戎哇”等。而自隋唐以來(lái)，藏族這一稱謂在漢文史料中變化較多。先稱附國(guó)，后謂蘇毗、女國(guó)等，繼有吐蕃、烏思藏、土伯特、唐古特、衛(wèi)藏諸稱。這些稱謂是不同時(shí)代的產(chǎn)物，其地域也有區(qū)別。史載，西藏山南地區(qū)最早由氏族成員組成牦牛部，后由雅襲部落于公元6世紀(jì)稱雄當(dāng)?shù)刂T部，并最終由該部首領(lǐng)，稱“贊”，即松贊干布贊普于7世紀(jì)初統(tǒng)一整個(gè)西藏地區(qū)，定都邏娑（今拉薩）漢籍稱“吐蕃”。松贊干布與唐朝通好聯(lián)姻，從長(zhǎng)安娶文成公主，接受唐朝封號(hào)，密切了唐、蕃關(guān)系，促進(jìn)了藏漢民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往。此時(shí)正值中原的唐朝時(shí)期，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易，尤其是吐蕃贊普與唐朝公主的兩次聯(lián)姻，加大了吐蕃與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往、認(rèn)知，從而為元朝時(shí)西藏地方歸屬中國(guó)版圖埋下了伏筆。元朝在藏族地區(qū)設(shè)置由中央管理的三個(gè)宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內(nèi)的全部藏族地區(qū)。明朝對(duì)西北、西南藏族地區(qū)除設(shè)朵甘行都指揮使司外，還承襲元朝土司制度管理；并在西藏地區(qū)設(shè)烏思藏行都指揮使司。又先后在藏族地區(qū)分封三大法王和五個(gè)王爵。清朝在中央設(shè)置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務(wù)。對(duì)西藏地區(qū)，正式冊(cè)封了藏傳佛教格魯派兩大活佛達(dá)賴?yán)铮?653年）和班禪額爾德尼（1713年）并任命駐藏大臣（1728年）會(huì)同地方辦理西藏地方行政事務(wù)。民國(guó)歷屆政府都在中央設(shè)有管理蒙藏事務(wù)的專門(mén)機(jī)構(gòu)。1934年，國(guó)民政府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門(mén)機(jī)構(gòu)。為反對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力的侵入，近百年來(lái)，藏族人民和全國(guó)各兄弟人民一道同帝國(guó)主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、為祖國(guó)的統(tǒng)一、中華民族團(tuán)結(jié)做出了貢獻(xiàn)。1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，西藏地方與甘、青、川各地區(qū)的藏族人民一道，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從此走上了社會(huì)主義的建設(shè)道路。
宗教信仰
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內(nèi)容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。藏族對(duì)活佛高僧尊為上人，藏語(yǔ)稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。藏區(qū)經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主。
生活習(xí)俗
城鎮(zhèn)人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質(zhì)樸，具有濃厚的民族特色。帳篷牧民的住所，一般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結(jié)實(shí)耐用。
大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時(shí)，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于儲(chǔ)藏又便于攜帶，食用時(shí)也很方便。在藏族地區(qū)，隨時(shí)可見(jiàn)身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時(shí)皆可食用。
藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒。在節(jié)日或喜慶的日子尤甚。 藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來(lái)切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。
藏族在歷史的長(zhǎng)河中形成了復(fù)雜的婚姻制度，民主改革前的藏區(qū)，除了普遍流行的一夫一妻制外，還有一夫多妻、一妻多夫制。并且實(shí)行嚴(yán)格的階級(jí)內(nèi)婚制度，奴隸主和奴隸之間嚴(yán)禁通婚，奴隸主內(nèi)部講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，婚姻的基礎(chǔ)不是男女雙方的愛(ài)情，而是財(cái)富和地位。由于廣大農(nóng)奴沒(méi)有人身自由，對(duì)奴隸主存在人身依附關(guān)系，所以農(nóng)奴和農(nóng)奴結(jié)婚時(shí)，必須先求得農(nóng)奴主的準(zhǔn)許。西藏和平解放后，舊的不合理的婚姻形式被徹底拋棄，實(shí)行一夫一妻制。自由戀愛(ài)成為男女青年擇偶的主要方式。男女雙方有意，先請(qǐng)活佛卜合屬相，如果卜算結(jié)果吉祥，即進(jìn)入第二步，求婚。一般由男方家長(zhǎng)向女方家長(zhǎng)獻(xiàn)哈達(dá)和各種禮品并提出求婚，若對(duì)方同意，就將禮物收下，并回贈(zèng)一條哈達(dá)。然后，選定吉祥日子，舉行訂婚儀式，向女方父母贈(zèng)“吾仁”（養(yǎng)育費(fèi)、奶錢(qián)）及其它禮物，向證婚人獻(xiàn)哈達(dá)。然后制定婚約，舉行慶宴。結(jié)婚前一天，男方要向女家送服裝、頭飾、手鐲等。第二天，男方要派一位有地位有名望的人為首的迎親隊(duì)到女方家接親。新娘迎到夫家，舉行獻(xiàn)哈達(dá)及歌舞等活動(dòng)。婚禮活動(dòng)一般持續(xù)三天，婚后三個(gè)月或六個(gè)月，新婚的丈夫陪同妻子回娘家住幾天，即“回門(mén)禮”。至此婚禮結(jié)束。迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說(shuō)迪慶藏人婚禮上的潑水，是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛(ài)、互相體貼，感情象流水一樣長(zhǎng)，像海水一樣深。
服裝特色
藏袍是藏族人民的傳統(tǒng)服飾，寬體長(zhǎng)身、大襟廣袖，質(zhì)地可分為錦緞、皮毛、氆氌、呢料、布料等。藏袍一般很長(zhǎng)，穿時(shí)須從腰際提起，用帶束于腰間。已婚婦女多在腰間系一條彩色腰裙，稱為“邦典”。藏袍的大袖子平時(shí)綰起來(lái)，聚會(huì)娛樂(lè)時(shí)，則放下長(zhǎng)袖，翩翩起舞。藏族男女都喜歡戴呢帽或皮帽，皮帽上繡以金銀線，因此又稱金花帽。
節(jié)日
藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏歷為陰陽(yáng)合歷，以“五行”（指木、火、土、金、水）陰陽(yáng)配合十二生屬系年，每60年一周，以陰火兔年（丁卯）為始年，月有大、小建，一般三年置閏；藏歷元旦是最重要的節(jié)日。藏歷正月十五，當(dāng)?shù)厝罕娪杏^酥油花燈的習(xí)俗。4月15日紀(jì)念佛誕和唐文成公主入藏的吉日良辰，民間舉行慶?；顒?dòng)。藏族的節(jié)日還有薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)、花燈節(jié)和望果節(jié)。
藏歷年 每年藏歷正月初一。藏歷年一般從藏歷十二月就開(kāi)始準(zhǔn)備、置辦年貨，家家都要用酥油炸果子。除夕時(shí)打掃衛(wèi)生，在大門(mén)上用石灰粉畫(huà)出象征永恒符號(hào)，表示祝賀吉祥如意。云南的藏族除夕晚餐家家吃面團(tuán)（類似于餃子），在面團(tuán)里分別包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一種東西都有一種不同的說(shuō)法，比如吃到包石子的面團(tuán)，說(shuō)明在新的一年里他心腸硬；而吃到包羊毛的面團(tuán)者，表示他心腸軟。正月十五，大部分藏區(qū)都要進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。
“雪頓節(jié)” 每年藏歷七月一日，原意為“酸奶宴”，屆時(shí)家家都要制作大量的酸奶食用，后來(lái)又增加了演藏戲的內(nèi)容。雪頓節(jié)很多人都要提酥油筒、茶壺、保溫瓶，帶上食品到風(fēng)景優(yōu)美的地方飲茶喝酒。
“望果節(jié)” 在每年秋收以前，過(guò)望果節(jié)時(shí)要互相宴請(qǐng)并進(jìn)行各種野餐活動(dòng)，以迎接秋收。還要過(guò)“沐浴節(jié)”、“降冬節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日。