黎族的音樂
    黎族的歌謠：分為民歌和民謠兩種。民謠是用黎語(yǔ)和韻調(diào)吟唱的，多為傳統(tǒng)的古典黎歌，一般是5個(gè)音節(jié)一句，但每首沒有固定的句數(shù)，小調(diào)之類大體以四句為一首的較多。
    黎族民謠多是獨(dú)唱、對(duì)唱，用黎特有的民樂伴奏，往往和音樂、舞蹈連在一起，歌譜曲，曲載歌，三者一體，有鮮明的民族特色和濃厚的古風(fēng)，講究節(jié)奏韻律，易于上口傳頌。
    黎族的民歌是用海南方言和黎族韻調(diào)唱的，它是隨著黎族社會(huì)的發(fā)展和其他民族文化的交流、融合，派生出來(lái)的新黎歌。一般七言一句，四句為一首，稱為“四句歌仔”。較長(zhǎng)的敘事詩(shī)即四句一節(jié)，多節(jié)續(xù)唱下去。除了獨(dú)唱、對(duì)唱之外，還有齊雖、輪唱、合唱，并有樂器伴奏。抱懷調(diào)是黎族民歌調(diào)。流行于海南省三亞市梅山鎮(zhèn)三更鄉(xiāng)至樂東黎族自治 縣望樓溪上游千家地區(qū)和東方黎族自治縣二甲等地。歌詞主要是不定句五言體連鎖韻。曲調(diào) 高亢、嘹亮、熱情、奔放。每一詞均置在明顯節(jié)拍上。各句的第一、二音節(jié)都有裝飾音潤(rùn)腔 ，氣息悠長(zhǎng)；第三音節(jié)稍頓，提起懸念；第四、五音節(jié)回復(fù)悠揚(yáng)拖腔，富于演唱性。
    黎族歌謠關(guān)于采用賦、比、興的手法，想象豐富，比喻貼切，語(yǔ)言形象，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)，生動(dòng)活潑。情歌在黎族民歌中為數(shù)較多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌謠，主要在喜慶的日子里，一般是男女對(duì)唱，往往唱到天明。尤其是每年的“三月三”這個(gè)黎族傳統(tǒng)佳節(jié)，青年男女聚會(huì)在山間坡野，以歌為媒，交流感情，吐傾愛意，尋找情侶。平時(shí)在生產(chǎn)勞動(dòng)中，也因興趣之所至引吭高歌，直抒情懷。在一些家族性的慶典上，德高望重的長(zhǎng)者，也常常即席吟唱包羅萬(wàn)象的“經(jīng)典”性黎歌，這種吟唱通霄達(dá)旦。
    黎族歌謠，以其內(nèi)容豐富的歌詞配以形式多樣的曲調(diào)，有優(yōu)美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。
    叮咚琴：凡是到黎寨 的人，在夜里，人們聽到一種有節(jié)奏的木頭敲擊聲。。這就是黎家同胞喜歡的一種古老獨(dú)特的樂器——叮咚琴。
    “叮咚”是用兩根長(zhǎng)約兩米的碗口般粗的木頭上下次懸吊而成。演奏時(shí)，手特兩根追棒子在這兩根粗大木頭的不同部位上敲打，便會(huì)了發(fā)出音調(diào)不同的撞擊聲響。聽之，覺得其音雄渾粗獷，深沉悠揚(yáng)，凡是有黎家人居住和種植作物的地方，都會(huì)迥蕩著這種原始而有節(jié)奏的“叮咚”聲。在表演藝術(shù)的舞臺(tái)上，中國(guó)的藝術(shù)家更是以精湛的一演，創(chuàng)造了世界音樂一絕——在原木上敲擊出了動(dòng)人的樂譜。人們似乎不太情愿以任何高雅、華麗的文字詞語(yǔ)給這種古老而新奇的民族器樂命名，只好用其在敲擊之下所產(chǎn)生的聲響形象來(lái)給它擬音命名——叮咚。
    鼻蕭：在海南五指山地區(qū)的黎族同胞，有一種用鼻來(lái)吹奏的簫，它就是鼻簫。
    鼻簫是海南黎族喜愛的古老樂器之一，是用五指區(qū)特產(chǎn)的白竹制用而成。簫管約60厘米長(zhǎng)，兩端各有一小圓孔，距兩端約10厘米處也各有一小圓孔，共有4個(gè)小孔，可以奏出7個(gè)音節(jié)，為適應(yīng)鼻孔運(yùn)氣吹奏，簫身很細(xì)，直徑只1厘米左右。鼻簫音質(zhì)很好，曲調(diào)優(yōu)美，別具一格。據(jù)有關(guān)資料記載，鼻簫在海南黎族民間已有1000多年的歷史了。