鄉(xiāng)愁是濃濃的，也是淡淡的；鄉(xiāng)愁是清澈的，也是渾濁的；鄉(xiāng)愁是輕松的，也是沉重的。鄉(xiāng)愁是愁但不憂，鄉(xiāng)愁是思而不得，鄉(xiāng)愁是甜卻不酸。
    鄉(xiāng)愁總是很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在記憶的深處，遠(yuǎn)在兒時(shí)的伙伴與成長(zhǎng)中的朋友，遠(yuǎn)在無(wú)意中溜走的快樂(lè)時(shí)光，遠(yuǎn)在三十而立四十風(fēng)華，遙遠(yuǎn)在母親的雙手和目光，遙遠(yuǎn)在心里頭。由于遙遠(yuǎn)而美，由于遙遠(yuǎn)而真，經(jīng)過(guò)距離和時(shí)間的篩選與過(guò)濾，只剩下美麗和真實(shí)。卻由于距離與時(shí)間的遙遠(yuǎn)，遙不可及，又顯得模糊，只好留在心里頭，成為真真實(shí)實(shí)的鄉(xiāng)愁。
    總之，鄉(xiāng)愁很遠(yuǎn)。
    鄉(xiāng)愁很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在千山萬(wàn)水之外，鄉(xiāng)愁是個(gè)距離概念，離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)愈濃重愈強(qiáng)烈，但是距離并不能消除鄉(xiāng)愁，當(dāng)回到日思?jí)粝氲墓枢l(xiāng)或城市，雖然非常感動(dòng)，但是鄉(xiāng)愁依在，稍微淡薄了些，卻新有了一種惆悵一種遺憾，物是人非，有時(shí)物非人亦非，一切并不是頭腦中的景象，一切還是那么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在記憶的深處。
    鄉(xiāng)愁很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在幾年幾十年之前，鄉(xiāng)愁是個(gè)時(shí)間概念，只是昨日人與事，不關(guān)今日花與月，是小時(shí)候，是成長(zhǎng)中，是兒時(shí)的過(guò)家家，是情竇初開(kāi)時(shí)的眉目傳情，只因時(shí)間而純凈與美麗，只因時(shí)間而寬容與美好。即使鄉(xiāng)愁中的人物再次出現(xiàn)，但已不是小時(shí)的那個(gè)阿水或阿牛，古道西風(fēng)也許依舊，卻只有老了的容顏。
    鄉(xiāng)愁只有兩個(gè)字，可以成一首歌一首詩(shī)詞一幅畫(huà)一部電影一本書(shū)，鄉(xiāng)愁就是遙遠(yuǎn)的一個(gè)個(gè)美麗的故事，在記憶中將不同時(shí)空的景象，可穿成串，可堆成山。
    最為沉重的鄉(xiāng)愁莫過(guò)于文化上的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)古老民族的遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，遙遠(yuǎn)得無(wú)法說(shuō)得清楚無(wú)法說(shuō)個(gè)明白，對(duì)民族、對(duì)故土、對(duì)故國(guó)的淡淡的絲絲相連的鄉(xiāng)愁。炎黃子孫、龍的傳人與中華民族這些宏大的名詞，就是我們海外華人的文化鄉(xiāng)愁，走多遠(yuǎn)都無(wú)法忘記，傳幾代也不能消弭，只要了解或試圖理解中華文化與文明，就會(huì)有這種著魔似的復(fù)雜鄉(xiāng)愁，超越時(shí)空，超越時(shí)代，綿綿不斷。
    文化鄉(xiāng)愁是伏羲手中始畫(huà)八卦的一根樹(shù)枝，是女?huà)z手里的一把黃土，是黃帝掌上的兩個(gè)黑白棋子，是周公的沒(méi)有作完的夢(mèng)；文化鄉(xiāng)愁是俞伯牙琴碎而樂(lè)聲不絕的《高山流水》，是蔡文姬凄怨而落淚斷腸的《胡笳十八拍》；文化鄉(xiāng)愁是屈原散落在長(zhǎng)江畔的史詩(shī)《離騷》，是李白詩(shī)詞中的月光與美酒。文化鄉(xiāng)愁是老子與孔子，是唐詩(shī)宋詞；文化鄉(xiāng)愁在漢唐的強(qiáng)盛中，在明清的遺憾中，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里；文化鄉(xiāng)愁是一種榮耀一種恥辱一種責(zé)任一種滴不盡相思血淚而拋撒不完的紅豆。
    個(gè)人鄉(xiāng)愁可書(shū)可寫(xiě)隨人離去塵世而斷絕，一生一世；文化鄉(xiāng)愁卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的真正愁緒，世世代代。