別墅作為房地產(chǎn)界的高端產(chǎn)品隨著上海這座的國際大都市的日益發(fā)展，愈來愈成為許多外資和外地的高端客戶進入上海市場安居樂業(yè)的首選。同樣是別墅的高端產(chǎn)品，但由于產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計眼光不同造就了別墅市場的層次等級和價值也有所不同。那么，什么樣的別墅是的別墅？上海優(yōu)秀別墅的評判標準是什么？我們請資深設(shè)計專家滿登先生僅從室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計專業(yè)角度去透視別墅空間的屬性和內(nèi)涵，并從室內(nèi)設(shè)計專業(yè)取景框內(nèi)挖掘和發(fā)現(xiàn)目前別墅空間存在的問題……
    一、什么樣的環(huán)境背景承載著什么樣的別墅價值取向
    衡量一套物有所值的別墅的價值取向放在第一位的就是環(huán)境指針，一套置身于有山有水的純自然生態(tài)環(huán)境的別墅無論從物質(zhì)形態(tài)上或是精神形態(tài)兩個意識層面上都比背離這個背景的任何別墅都有價值。這是物競天擇的自然規(guī)律，也是山水別墅市場朝著物以稀為貴方向發(fā)展必然結(jié)果。畢竟好的山水別墅賣一套少一套。別墅可以復(fù)制，但山水自然資源是不可復(fù)制的……
    而別墅環(huán)境價值的構(gòu)成有兩個基本構(gòu)成要件：一是純自然生態(tài)型，例如上海的佘山國家4A級度假區(qū)不僅有天然的地質(zhì)植被和天然，還有古老佘山倩影。這都是優(yōu)秀別墅占據(jù)天時、地利概念最關(guān)鍵詞。在這樣優(yōu)美環(huán)境里，別墅建筑與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^之間形成了“天人合一” 的境界。這是上海最棒的別墅已別無選擇……
    聞名中外的國際十大建筑的悉尼歌劇院、埃及的金字塔等建筑作品之所以成為經(jīng)典作品是它們占了環(huán)境之光，假如換一個環(huán)境的話，可想而知。按著優(yōu)美自然環(huán)境最能陶冶精神的說法，人和自然、建筑和自然之間的和諧價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)不僅撬動了別墅的天然價值杠桿；還同時撬動了人的精神意識境界的構(gòu)成價值杠桿，也就是好環(huán)境可以造就人的好境界。如果說前者是屬于物質(zhì)形態(tài)能傳導(dǎo)其時空構(gòu)成升值的話；那么后者則屬于精神和文化形態(tài)傳導(dǎo)思想的居住意識境界。擁有這樣別墅是何其的幸福和自豪
    從環(huán)境承載著別墅空間相互關(guān)系看，任何一個別墅環(huán)境并非十全十美。特別在上海這樣的國際大都市，自然生態(tài)資源的稀缺性告訴人們并不是每幢別墅都那么幸運落地在優(yōu)美的自然生態(tài)景觀中。二是，隨著人們對景觀別墅的追捧和需求，人造自然景觀基礎(chǔ)上的別墅空間規(guī)劃設(shè)計也受到了消費者的歡迎。例如外環(huán)線滬青平周邊的景觀規(guī)劃別墅群，這類別墅雖不及佘山版塊別墅那樣珍貴，但在景觀整體規(guī)劃設(shè)計理念上有自己的比較清新獨特的設(shè)計語言。例如人工塑造自然環(huán)境和不同建筑風(fēng)格、特色景觀與水景花園、綠化與建筑面積比例、人車分流、空間的私密性和居住的舒適性都彼具特色。
    二、別墅建筑的國情設(shè)計
    也許上海在歷是座融匯中西包容性很強的海派文化城市，外灘的萬國建筑群就是一個生動的例子。隨著上海進入城市行列的建筑發(fā)展需求定位，按著國際大都市的慣例指針之一就是看這個城市的高端上流社會居住的建筑風(fēng)格和居住形態(tài)是否有其建筑藝術(shù)價值。據(jù)我了解上海目前大多數(shù)別墅建筑風(fēng)格還處于模仿或克隆西方別墅的初級階段，甚至有些別墅整個版塊都是國外純西式建筑風(fēng)格的別墅復(fù)制版本。盡管追溯別墅的淵源都是西方建筑文化，但作為上海本土資源背景下具有中國民族傳統(tǒng)或能融匯中西文化的別墅建筑風(fēng)格鳳毛麟角，屈指可數(shù)。除了浦東地區(qū)的“日出苑”、“九間堂”和一些庭院建筑風(fēng)格的別墅，我們面對眾多的純歐式、純英式、純美式、純西班牙式等純西方版本的復(fù)制品別墅感到無可奈何。這些別墅已在西方的建筑史長河中演義了幾百年；其建筑風(fēng)格評價和爭論早有定論。
    面對上海純西化的別墅建筑愈演愈烈的別墅市場，由于西方文化意識奢侈和過多強調(diào)外觀材料的豪華性使我們消費者同時蒙受復(fù)制西方別墅的建筑成本的增加，再加上“重外輕內(nèi)”的別墅空間結(jié)構(gòu)，國人別無選擇。即便是“照單全收”更有甚者其空間結(jié)構(gòu)也是按人家西方生活刻錄的，這就可能違背了中國的民俗和百姓生活習(xí)慣。按西方法律規(guī)定小孩到了18歲法定年齡就必須離開父母獨闖社會，獨立生活，即使孩子還小也必須學(xué)會獨立處理各類生活問題，尤其是家長很少和孩子在一塊交流；而中國民俗：對上盡孝、對下盡心、對老照顧、對小教育成了國人的基本道德觀。若從空間劃分民俗習(xí)慣上說，西方別墅空間功能相互獨立和中國百姓生活空間的相互照顧（空間過渡）在使用習(xí)慣上是有所不同的。西方用餐習(xí)慣分餐制；而中國習(xí)慣一家人圍著一桌熱氣騰騰飯菜合餐而食；西方人習(xí)慣開放性廚房；而中國人習(xí)慣于獨立性廚房；西方人習(xí)慣夫妻于衛(wèi)生間分開享用衛(wèi)浴文化；而中國人習(xí)慣于夫妻合用衛(wèi)生間；西方人習(xí)慣衣帽間男女分開；而中國人則習(xí)慣夫妻合用；中西方文化和生活的習(xí)慣不同肯定在別墅空間功能使用上也有所不同?，F(xiàn)在的問題是中國的民俗化生活要在全盤西化了的別墅空間里行使華夏民族習(xí)俗，生活多少有些別扭；還好，由于室內(nèi)設(shè)計師的介入和重新規(guī)劃，使原來全盤西化空間根據(jù)主人需求得到不同程度的室內(nèi)功能的重新定位。例如廚房與餐廳、餐廳與客廳生活功能關(guān)系，要符合主人生活習(xí)慣；保姆間與主人生活區(qū)的分離；大客廳、小臥室和主衛(wèi)空間適當(dāng)擴大及空間比例分配，公共空間和私密空間即相對獨立又相互照應(yīng)；按著主人的性格和生活習(xí)慣劃分空間領(lǐng)域更符合每一個家庭成員的心理趨向；這一切都涉及到別墅空間造型和規(guī)劃要富有個性化的設(shè)計。例如家里有老人冬天怕冷必須選擇坐北朝南有落地窗且要大到足夠讓冬天的太陽全部進入室內(nèi)。同時還要考慮室外墻體材料要使用保暖環(huán)保材料，做到東暖夏涼。另外別墅的外觀材料和門窗尺度要符合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c，外觀造型最理想有些地域歷史文化傳導(dǎo)的建筑風(fēng)格，并和當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛沧匀恍螒B(tài)環(huán)境融為一體。