嚴復（1854－1921） 初名體乾、傳初，改名宗光，字又陵，后又易名復，字幾道，晚號愈野老人，別號尊疑，又署天演哲學家。福建福州人。特賜文科進士出身，中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家。1866年以第一名考入馬尾船政學堂，5年后以成績畢業(yè)后上軍艦實習。1877年作為首批海軍留學生入英國皇家海軍學院學習，在英國期間除學習海軍專業(yè)外，還精心研讀西方哲學、社會政治學著作，并到英國法庭考察審判過程，作中西異同比較。學成歸國后任福建船政學堂教習，翌年調(diào)任天津北洋水師學堂總教習，后升會辦、總辦。
    甲午戰(zhàn)敗后嚴復感于時事彌艱，開始致力譯著，并在天津《直報》上連續(xù)發(fā)表《論世變之亟》《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等政論，斥責歷代帝王是“大盜竊國者”，力主變法圖強，以西方科學取代八股文章?！《陰椭鷱堅獫诒本﹦?chuàng)辦通藝學堂，次年又與王修植、　夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國聞報》和《國聞匯編》。二十四年九月，又撰《上光緒皇帝萬言書》，極力倡導維新變法；同年，他翻譯的第一部西方資產(chǎn)階級學術(shù)名著《天演論》正式出版。至1909年，先后又譯出亞當斯密的《 原富》、斯賓塞的《群學肄言》、　約翰．穆勒的《群己權(quán)界論》、《穆勒名學》、甄克斯的《社會通詮》、　孟德斯鳩的《法意》和耶方斯的《名學淺說》等西方名著，達160多萬字。
    他是近代中國系統(tǒng)翻譯介紹西方資產(chǎn)階級學術(shù)思想的第一人。通過翻譯《天演論》，將科學進化論帶到中國，并便之超越達爾文生物進化論的范疇而具有了世界觀的意義。又通過翻譯《穆勒名學》和《名學淺說》，將邏輯歸納法和演繹法介紹到中國，其中對培根的經(jīng)驗歸納法尤為重視，　并猛烈抨擊陸、王學派主觀唯心主義的“心成之說”。因此，嚴復是將中國哲學建立在近代科學基礎(chǔ)之上、使中國近代哲學真正擺脫古代“經(jīng)學”形式的劃時代人物。除譯著外，他還傾心于教育事業(yè)。光緒二十八年（1902）受聘為京師大學堂編譯局總辦；三十一年參與創(chuàng)辦復旦公學，并于次年一度任校長；三十二年赴任安徽省師范學堂監(jiān)督；1912年又任京師大學堂總監(jiān)督，兼文科學長。
    他在《與外交報主人論教育書》（1902）中，提出一個比較詳細的學校教育制度藍圖，并對各級學校教學內(nèi)容和教學方法提出自己的主張和要求，為中國資產(chǎn)階級新式教育作出貢獻。但辛亥革命后，嚴復思想日趨保守。1912年袁世凱任臨時大總統(tǒng)時他于翌年被委為總統(tǒng)府外交法律顧問，同年參與發(fā)起孔教會，極力主張尊孔讀經(jīng)。1914年5月任參政院參政及憲法起草委員，并任海軍部一等參謀官。1915年列名于擁護袁世凱復辟帝制的籌安會，為該會理事。1918年回到福州養(yǎng)病?！拔逅摹睍r期又反對學生運動。晚年他主要靠譯書為生。1921年10月27日卒于故里。他的著述有《嚴幾道文集》、《愈懋堂詩集》及《嚴譯名著叢刊》等。