他規(guī)定，新建筑一律得用堅固的、不加木結(jié)構(gòu)的、有特殊防火性能的石料砌成。
那么，是不是可以說，在舊城改造上，尼祿還是個頗有見地的規(guī)劃者？火災(zāi)之所以使他歡欣鼓舞，是因為羅馬就此成為一張白紙，可以供他隨心所欲地添加更新更美的圖畫？以尼祿的藝術(shù)氣質(zhì)和偏執(zhí)個性，這是完全有可能的。
關(guān)于“金宮”，塔西佗寫道：“這座宮殿的出奇之處并不在于那些司空見慣的和已經(jīng)顯得庸俗的金雕玉砌，而是在于野趣湖光，林木幽邃，間或曠境別開，風(fēng)物明朗?！边@段話又把尼祿說成了一個頗具鑒賞力的風(fēng)雅之士。
值得注意的是，尼祿在新皇宮正門外豎起了一尊37.2米高的巨像，形象正是他本人，扮成太陽神的模樣。這座巨像摹仿了世界七大奇跡之一羅德斯島巨像，高度比后者還要高出幾米。在“金宮”建成時，尼祿曾欣慰地表示“終于開始像人一樣地生活了”，他對所謂“做人”的定義似乎是：成為至高無上的太陽神。
于是，浴火重生的羅馬有了一尊新的保護神：尼祿，即太陽神。尼祿不只是一位*佚無度的君王，他也有思想，有世界觀，有意識形態(tài)，并且懂得宣傳他的意識形態(tài)。
于是，修建“金宮”的真正意圖也就昭然若揭了：“金宮”的金，乃是金色太陽的象征！
18世紀(jì)德國美術(shù)史家溫克爾曼認(rèn)為，“金宮”出土的《拉奧孔》雕塑是古希臘“高貴的單純、靜穆的偉大”之藝術(shù)精神的代表作
時間吞噬一切
古羅馬詩人奧維德的《變形記》里有句話說得好：時間吞噬一切（Tempus edax rerum）。“金宮”“剪彩”不到一年，帝國境內(nèi)已是“戍卒叫，函谷舉”，高盧、西班牙省群起反叛。尼祿逃離羅馬后，羅馬元老院立即以“人民公敵”之名判處皇帝死罪。尼祿害怕被俘虜，最終讓一位被釋放奴隸結(jié)果了他的性命。臨死時，尼祿惋嘆道：“一位多么出色的藝術(shù)家死去了！”
建筑和相關(guān)的自然景觀往往被當(dāng)作人的記憶及意識形態(tài)的承載物。暴君死后，不言而喻，與其有關(guān)的建筑、景觀將要面臨的必然命運就是：被破壞、涂改，甚至徹底從歷抹掉。
這項工作，尼祿的繼任者們不遺余力地干了40年。
維斯巴薌皇帝（公元69－79年在位）填掉了那片“海一樣遼闊”的人工湖，在它上面建起一座大角斗場，所有的羅馬自由民都可以在這新的“宮殿”里觀看奴隸與動物以及奴隸與奴隸的殺戮表演。維斯巴薌的舉措不啻是一項旗幟鮮明的宣言：讓暴君的宮殿回到人民手中，娛樂人民———當(dāng)然，在古羅馬的語境下，奴隸不屬于“人民”的范疇。
大角斗場，一座專為觀看死亡而建的宮殿，鎮(zhèn)壓了尼祿的人工湖。角斗場工程浩大，維斯巴薌和兒子提圖斯皇帝（公元79－81年在位）兩朝接力施工，用了8年的時間才告完成。
37米高的尼祿巨像，腦袋被敲掉，換上了新任皇帝的頭像。這成了以后每個新任皇帝上臺后必做的一件事。后來哈德良皇帝（117－138年在位）將巨像移植到大角斗場旁邊，漸漸地，羅馬人開始用“巨像”（Colossus，意思是龐然大物）來代替大角斗場的名稱。公元6世紀(jì)后，巨像不知所終，但Colossus的名稱一直保留了下來。現(xiàn)代意大利語中，羅馬大角斗場仍然叫做Colosseo.
羅馬人常說：“這城里飄蕩著尼祿的陰魂?！钡拇_，羅馬的標(biāo)志性建筑大角斗場———包括建筑本身和它的名稱———里頭有著尼祿的影子。
尼祿死后10年內(nèi)，“金宮”內(nèi)的黃金、大理石、象牙、珠寶已被剝除殆盡。
提圖斯和圖拉真皇帝（公元98－117年在位）進一步把“金宮”所在的那部分城市版圖還之與民。兩位皇帝先后各造起一座公共浴場，把“金宮”的殘余部分壓在下面，以“金宮”的構(gòu)造作為浴場的地基———這無疑也是一種政治姿態(tài)。
然而“時間吞噬一切”可真沒說錯。千百年過去，滄海桑田，提圖斯和圖拉真大浴場也變成了廢墟，只留下幾堵破敗的磚墻；而壓在下面“永世不得翻身”的尼祿“金宮”，竟然咸魚翻生了！
米開朗琪羅、拉斐爾洞中學(xué)藝
事情的開端是這樣的：有個羅馬人，走在山路上不小心跌了一跤———我們知道，羅馬地勢不平，城內(nèi)有的“七丘”———說也奇怪，這人撲通掉進一個大坑。待他醒過神來，發(fā)現(xiàn)那不是一般的山洞，四壁竟然畫滿色彩斑斕的圖案，有花草蟲魚、飛禽走獸、裝飾性的幾何線條，更有寬袍大袖的男女人像，在墻面上凝視著他！
那是15世紀(jì)末，人們剛剛走出千年中世紀(jì)，大夢初醒，沒人認(rèn)出壁畫上那幽幽目光的發(fā)源地是古羅馬，也暫時沒人知道這“地洞”其實就是古典作家筆下赫赫有名的“金宮”。很快地，神秘的“山洞”成了羅馬一處新“景點”，前去觀光考察的，大多是當(dāng)時的頂尖藝術(shù)家，包括正在為教皇裝修梵蒂岡宮殿的米開朗琪羅和拉斐爾。他們帶上繩索、火把下到洞里，仔細(xì)研究那些前所未聞的壁畫。
15世紀(jì)正是藝術(shù)改朝換代的文藝復(fù)興時期，畫家們從“山洞”壁畫得到靈感，發(fā)起一場立竿見影的藝術(shù)革命。流麗的線條和奪目的色彩被復(fù)制到王公貴族的府邸、別墅，一個新的繪畫流派形成了，名稱就叫“洞穴畫派”（Le grotesques）。
也許因為“洞穴畫派”的裝飾風(fēng)格過于獨特，grotesque（洞穴里的）這個形容詞后來衍生出“怪異”的意思，它本來的詞義倒被人淡忘了。
拉斐爾為教皇朱利亞二世設(shè)計敞廊壁畫時，幾乎原封不動地把“山洞”圖案拷貝了過去。拉斐爾們還在“洞”壁上題下了自己的名字。后來的一些旅游者效法他們，也在壁畫旁簽名留念，其中有18世紀(jì)采花大盜卡薩諾瓦和色情文學(xué)作家薩德侯爵，這兩人的名字出現(xiàn)在15世紀(jì)文藝復(fù)興畫家斐利比諾·利比的名字旁邊。（可見卡薩諾瓦和薩德在羅馬旅游期間不只專注于逐色，對藝術(shù)也很關(guān)心。）
安娜說，根據(jù)這些簽名，考古學(xué)者能夠大致畫出15世紀(jì)以后“金宮”的游客流量分布曲線。從15世紀(jì)末到16世紀(jì)末的百年間，訪客不斷，進入17世紀(jì)，簽名突然中斷，人們似乎對“金宮”失去了興趣，整個17世紀(jì)都是一片空白，直到18世紀(jì)中期，隨著古典主義興起，歐洲人對古羅馬的興趣才再次恢復(fù)。
有趣的是，當(dāng)初圖拉真皇帝以浴場“鎮(zhèn)壓”尼祿的皇宮時，無意中讓浴場扮演了“金宮”壁畫保護者的角色。為鞏固地基，圖拉真在“金宮”內(nèi)部加筑了若干平行護墻，把宮室空間切割成許多小塊，又往里面填入砂土。在以后的歲月里，砂土起到了隔離空氣和水汽、阻止壁畫顏料變質(zhì)的作用。火山灰保存了龐貝遺址的壁畫，是出于同一原理。
待到地面上的浴場變成廢墟時，“打入冷宮”的地基仍然完好。這個結(jié)果恐怕是圖拉真始料不及的。
在編號50的過道拱頂上，我看見了色彩暗淡的壁畫。花草圖案構(gòu)成的方框內(nèi)隱約可見一個頭戴戰(zhàn)盔的男子形象，手執(zhí)長矛從天而降，地上有個女子仰臥著，仿佛在迎接勇士降臨。他是誰？戰(zhàn)神馬爾斯，或是英雄忒修斯？她又是誰？故事好像呼之欲出了，可是主人身份不明，敘事無法繼續(xù)。畫面上似乎蒙了一層謎樣的色彩。
老普林尼的《博物志》（又譯《自然史》）第36卷講到了“金宮”的壁畫。一位名叫法布魯斯（Fabullus）的畫家完成了這里的大部分壁畫。他每天只工作短短幾個小時，動作神速。老普林尼用了兩個形容詞來描述法布魯斯的壁畫：“繁茂”、“潮濕”。繁茂大概是指畫中細(xì)節(jié)繁多；潮濕，則是在說顏料。
深紅，靛青，桔黃色的線條，安靜地在墻上伸展著。那古老的顏色已變得極散淡、渾濁，有的跟青苔不分彼此，有的和剝落的泥灰一起從墻上消失，留下斑駁的痕跡。
“金宮”出土500年以來，游客不斷把濕氣帶入地下，逐漸改變了洞中的微氣候，再加上微生物作用，加快了顏料變質(zhì)褪色的進程。
安娜不無遺憾地說，提圖斯和圖拉真的浴場把“金宮”踩在腳下，客觀上保護了壁畫，但是壁畫浮出地面后，終究敵不過自然的磨蝕?，F(xiàn)代游客已不復(fù)有米開朗琪羅、拉斐爾那輩人的眼福了。
那么，是不是可以說，在舊城改造上，尼祿還是個頗有見地的規(guī)劃者？火災(zāi)之所以使他歡欣鼓舞，是因為羅馬就此成為一張白紙，可以供他隨心所欲地添加更新更美的圖畫？以尼祿的藝術(shù)氣質(zhì)和偏執(zhí)個性，這是完全有可能的。
關(guān)于“金宮”，塔西佗寫道：“這座宮殿的出奇之處并不在于那些司空見慣的和已經(jīng)顯得庸俗的金雕玉砌，而是在于野趣湖光，林木幽邃，間或曠境別開，風(fēng)物明朗?！边@段話又把尼祿說成了一個頗具鑒賞力的風(fēng)雅之士。
值得注意的是，尼祿在新皇宮正門外豎起了一尊37.2米高的巨像，形象正是他本人，扮成太陽神的模樣。這座巨像摹仿了世界七大奇跡之一羅德斯島巨像，高度比后者還要高出幾米。在“金宮”建成時，尼祿曾欣慰地表示“終于開始像人一樣地生活了”，他對所謂“做人”的定義似乎是：成為至高無上的太陽神。
于是，浴火重生的羅馬有了一尊新的保護神：尼祿，即太陽神。尼祿不只是一位*佚無度的君王，他也有思想，有世界觀，有意識形態(tài)，并且懂得宣傳他的意識形態(tài)。
于是，修建“金宮”的真正意圖也就昭然若揭了：“金宮”的金，乃是金色太陽的象征！
18世紀(jì)德國美術(shù)史家溫克爾曼認(rèn)為，“金宮”出土的《拉奧孔》雕塑是古希臘“高貴的單純、靜穆的偉大”之藝術(shù)精神的代表作
時間吞噬一切
古羅馬詩人奧維德的《變形記》里有句話說得好：時間吞噬一切（Tempus edax rerum）。“金宮”“剪彩”不到一年，帝國境內(nèi)已是“戍卒叫，函谷舉”，高盧、西班牙省群起反叛。尼祿逃離羅馬后，羅馬元老院立即以“人民公敵”之名判處皇帝死罪。尼祿害怕被俘虜，最終讓一位被釋放奴隸結(jié)果了他的性命。臨死時，尼祿惋嘆道：“一位多么出色的藝術(shù)家死去了！”
建筑和相關(guān)的自然景觀往往被當(dāng)作人的記憶及意識形態(tài)的承載物。暴君死后，不言而喻，與其有關(guān)的建筑、景觀將要面臨的必然命運就是：被破壞、涂改，甚至徹底從歷抹掉。
這項工作，尼祿的繼任者們不遺余力地干了40年。
維斯巴薌皇帝（公元69－79年在位）填掉了那片“海一樣遼闊”的人工湖，在它上面建起一座大角斗場，所有的羅馬自由民都可以在這新的“宮殿”里觀看奴隸與動物以及奴隸與奴隸的殺戮表演。維斯巴薌的舉措不啻是一項旗幟鮮明的宣言：讓暴君的宮殿回到人民手中，娛樂人民———當(dāng)然，在古羅馬的語境下，奴隸不屬于“人民”的范疇。
大角斗場，一座專為觀看死亡而建的宮殿，鎮(zhèn)壓了尼祿的人工湖。角斗場工程浩大，維斯巴薌和兒子提圖斯皇帝（公元79－81年在位）兩朝接力施工，用了8年的時間才告完成。
37米高的尼祿巨像，腦袋被敲掉，換上了新任皇帝的頭像。這成了以后每個新任皇帝上臺后必做的一件事。后來哈德良皇帝（117－138年在位）將巨像移植到大角斗場旁邊，漸漸地，羅馬人開始用“巨像”（Colossus，意思是龐然大物）來代替大角斗場的名稱。公元6世紀(jì)后，巨像不知所終，但Colossus的名稱一直保留了下來。現(xiàn)代意大利語中，羅馬大角斗場仍然叫做Colosseo.
羅馬人常說：“這城里飄蕩著尼祿的陰魂?！钡拇_，羅馬的標(biāo)志性建筑大角斗場———包括建筑本身和它的名稱———里頭有著尼祿的影子。
尼祿死后10年內(nèi)，“金宮”內(nèi)的黃金、大理石、象牙、珠寶已被剝除殆盡。
提圖斯和圖拉真皇帝（公元98－117年在位）進一步把“金宮”所在的那部分城市版圖還之與民。兩位皇帝先后各造起一座公共浴場，把“金宮”的殘余部分壓在下面，以“金宮”的構(gòu)造作為浴場的地基———這無疑也是一種政治姿態(tài)。
然而“時間吞噬一切”可真沒說錯。千百年過去，滄海桑田，提圖斯和圖拉真大浴場也變成了廢墟，只留下幾堵破敗的磚墻；而壓在下面“永世不得翻身”的尼祿“金宮”，竟然咸魚翻生了！
米開朗琪羅、拉斐爾洞中學(xué)藝
事情的開端是這樣的：有個羅馬人，走在山路上不小心跌了一跤———我們知道，羅馬地勢不平，城內(nèi)有的“七丘”———說也奇怪，這人撲通掉進一個大坑。待他醒過神來，發(fā)現(xiàn)那不是一般的山洞，四壁竟然畫滿色彩斑斕的圖案，有花草蟲魚、飛禽走獸、裝飾性的幾何線條，更有寬袍大袖的男女人像，在墻面上凝視著他！
那是15世紀(jì)末，人們剛剛走出千年中世紀(jì)，大夢初醒，沒人認(rèn)出壁畫上那幽幽目光的發(fā)源地是古羅馬，也暫時沒人知道這“地洞”其實就是古典作家筆下赫赫有名的“金宮”。很快地，神秘的“山洞”成了羅馬一處新“景點”，前去觀光考察的，大多是當(dāng)時的頂尖藝術(shù)家，包括正在為教皇裝修梵蒂岡宮殿的米開朗琪羅和拉斐爾。他們帶上繩索、火把下到洞里，仔細(xì)研究那些前所未聞的壁畫。
15世紀(jì)正是藝術(shù)改朝換代的文藝復(fù)興時期，畫家們從“山洞”壁畫得到靈感，發(fā)起一場立竿見影的藝術(shù)革命。流麗的線條和奪目的色彩被復(fù)制到王公貴族的府邸、別墅，一個新的繪畫流派形成了，名稱就叫“洞穴畫派”（Le grotesques）。
也許因為“洞穴畫派”的裝飾風(fēng)格過于獨特，grotesque（洞穴里的）這個形容詞后來衍生出“怪異”的意思，它本來的詞義倒被人淡忘了。
拉斐爾為教皇朱利亞二世設(shè)計敞廊壁畫時，幾乎原封不動地把“山洞”圖案拷貝了過去。拉斐爾們還在“洞”壁上題下了自己的名字。后來的一些旅游者效法他們，也在壁畫旁簽名留念，其中有18世紀(jì)采花大盜卡薩諾瓦和色情文學(xué)作家薩德侯爵，這兩人的名字出現(xiàn)在15世紀(jì)文藝復(fù)興畫家斐利比諾·利比的名字旁邊。（可見卡薩諾瓦和薩德在羅馬旅游期間不只專注于逐色，對藝術(shù)也很關(guān)心。）
安娜說，根據(jù)這些簽名，考古學(xué)者能夠大致畫出15世紀(jì)以后“金宮”的游客流量分布曲線。從15世紀(jì)末到16世紀(jì)末的百年間，訪客不斷，進入17世紀(jì)，簽名突然中斷，人們似乎對“金宮”失去了興趣，整個17世紀(jì)都是一片空白，直到18世紀(jì)中期，隨著古典主義興起，歐洲人對古羅馬的興趣才再次恢復(fù)。
有趣的是，當(dāng)初圖拉真皇帝以浴場“鎮(zhèn)壓”尼祿的皇宮時，無意中讓浴場扮演了“金宮”壁畫保護者的角色。為鞏固地基，圖拉真在“金宮”內(nèi)部加筑了若干平行護墻，把宮室空間切割成許多小塊，又往里面填入砂土。在以后的歲月里，砂土起到了隔離空氣和水汽、阻止壁畫顏料變質(zhì)的作用。火山灰保存了龐貝遺址的壁畫，是出于同一原理。
待到地面上的浴場變成廢墟時，“打入冷宮”的地基仍然完好。這個結(jié)果恐怕是圖拉真始料不及的。
在編號50的過道拱頂上，我看見了色彩暗淡的壁畫。花草圖案構(gòu)成的方框內(nèi)隱約可見一個頭戴戰(zhàn)盔的男子形象，手執(zhí)長矛從天而降，地上有個女子仰臥著，仿佛在迎接勇士降臨。他是誰？戰(zhàn)神馬爾斯，或是英雄忒修斯？她又是誰？故事好像呼之欲出了，可是主人身份不明，敘事無法繼續(xù)。畫面上似乎蒙了一層謎樣的色彩。
老普林尼的《博物志》（又譯《自然史》）第36卷講到了“金宮”的壁畫。一位名叫法布魯斯（Fabullus）的畫家完成了這里的大部分壁畫。他每天只工作短短幾個小時，動作神速。老普林尼用了兩個形容詞來描述法布魯斯的壁畫：“繁茂”、“潮濕”。繁茂大概是指畫中細(xì)節(jié)繁多；潮濕，則是在說顏料。
深紅，靛青，桔黃色的線條，安靜地在墻上伸展著。那古老的顏色已變得極散淡、渾濁，有的跟青苔不分彼此，有的和剝落的泥灰一起從墻上消失，留下斑駁的痕跡。
“金宮”出土500年以來，游客不斷把濕氣帶入地下，逐漸改變了洞中的微氣候，再加上微生物作用，加快了顏料變質(zhì)褪色的進程。
安娜不無遺憾地說，提圖斯和圖拉真的浴場把“金宮”踩在腳下，客觀上保護了壁畫，但是壁畫浮出地面后，終究敵不過自然的磨蝕?，F(xiàn)代游客已不復(fù)有米開朗琪羅、拉斐爾那輩人的眼福了。