寫到此， 不免想起幾年前獲得Oscar 的一部意大利電影“Life is beautiful”。該片講的是一位父親在被關(guān)押在納粹集中營的險惡環(huán)境中如何為了盡可能的保全孩子的童真和生命而付出的卓絕努力。
這讓我深思一個問題：六七十年代的中國的確是極端扭曲人性時代，然而人格受侮辱，尊嚴受踐踏的不僅僅是這些父母。在外面受氣也絕不是回家虐待孩子的理由。即使是在那個年代這也是一般人懂得和認可的道理。可是為什么這么多的悲劇發(fā)生了？
*時代的生存環(huán)境是殘酷的，納粹時代的生存環(huán)境更是殘酷的，我沒有做過調(diào)查，是否*人的后裔也是有這許多受父母虐待的群體現(xiàn)象？ 是否他們成人后有所成功也并不幸福？
我沒有答案。
我們都批評中國沒有人權(quán)，好象這全是政府的錯。然而我們常忘記了我們都是在一個家庭的熔爐中鍛造出來的，而“家庭”不僅僅是一個有親緣關(guān)系的集合體，它是一種體系，一個由相互聯(lián)系著的人們組成的體系，其中每一位成員都會深刻地——而且往往是以隱密的方式，影響著他人。父母在孩子的心中播下的是精神和情感的種子，它們與孩子一同成長發(fā)育。在有些家庭里這些是關(guān)愛，尊重和自立的種子，在潔雨們的家庭里卻是恐懼，自責(zé)和罪惡的根源。成年以后，這些種子會發(fā)育成無形的雜草，以一種你想象不到的方式侵襲潔雨們的生活。 所有的父母也是人，都可能不時有失誤， 但當他們的負面行為成為一種持續(xù)的模式，在孩子的生活中占了統(tǒng)治地位，這些父母就是傷害型的父母。 而在中國社會（也是任何社會）的基本細胞——家庭——剝奪的孩子的基本人權(quán)和尊嚴幾乎是常態(tài)，有時甚至是在所謂“愛”的名義下的喜怒無常，讓孩子感到更深的畏懼。因為對家庭父母的忠誠是多數(shù)孩子生活中一種天生的難以置信的力量，他們對于失去父母家庭的愛的恐懼要大大大于為自己尋求幫助的愿望，不管這個家庭是多么污濁。
中國文化的壓制教育滲及政府家庭每個角落，“棍頭出孝子，不打不成材”歷來就是國人育子的國粹。時值今日，包括成功的人物中，有幾個中國孩子將自己父母作為成長過程中領(lǐng)路或效仿的敬重對象？反之， 這樣的家庭里走出來的中國人們形成的中國社會，如何會對人對生命，對人的尊嚴和權(quán)利給予多少尊重呢？
寫到這里，忍不住想起了幾年前有一個報導(dǎo)：一對在美讀博的年輕夫婦將出生不到兩個月的孩子請朋友幫忙帶到國內(nèi)奶奶家（天津），自己在美國掙扎了5年后終于兩人都找到了工作，安定下來后便一起回國探親并準備把孩子帶回來一家人團聚?？刹恍覅s因為沒有滿足女方父母對錢的索?。涓改柑岢鲎尞斀憬愕慕o弟弟一大筆錢以修房娶媳婦，后來嫌他們給的錢少并發(fā)生爭執(zhí)，岳父趁晚間二人睡著后，就用斧頭將這對夫婦倆殺了。所幸的是他們的孩子由于生病發(fā)燒，臨上火車前被奶奶留下，逃過一劫。后來，死后女方母和女方弟還打官司要分死者的遺產(chǎn)，因為這對夫婦在美國有一筆人壽保險（加起來有一百萬美元左右），中國法官認為被砍死的女婿太西化拒絕老人的要求太直接，方法不合適。按中國遺產(chǎn)處置法，女方父母和男方父母和那個孤兒都是同屬第一繼承人，所以他們可以分得五分之二的財產(chǎn)。
進監(jiān)獄的老頭對采訪的記者說“我不后悔?！?BR> 就在前幾天，據(jù)中國媒體報道，一個9歲的大陸女孩在眾目睽睽之下，被其親生父親用磚頭活活砸死在光天化日之下，對待孩子的聲聲慘叫和親眼可見的掙扎，而鄰居們聞聲見狀僅僅是把自己的窗戶關(guān)上而已。
為什么會是這樣？我沒有答案。
我只知道，我們永遠可以找出諸如中國的教育，現(xiàn)狀，制度，貧困等等種種理由來解釋，但這仍然是先有雞還是先有蛋的問題。 我們?nèi)匀挥肋h不能忘了， 任何人類的文化產(chǎn)物都是自產(chǎn)自消的。
我只知道，每個人都要為自己的行為承擔后果。父母也不例外。僅僅是把自己的窗戶關(guān)上掩耳盜鈴的鄰居們也不例外。因為，你我和你我的后代們會不可避免的，無一例外地分享著這個社會的空氣。
中國的父母可能永遠認識不到甚至不愿去認識他們的過失和惡果。孩子記恨并不可怕，可怕的是父母不愿意面對自己。在這種情況下，是否應(yīng)當無條件的去原諒寬容那些虐待兒童的父母？
Dr. Susan Forward*在其所著的 《Toxic Parents-Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life》一書中說“不必原諒”。
在數(shù)十年的心理治療職業(yè)生涯中，Dr. Forward發(fā)現(xiàn)，許多參加治療的人雖然聲稱已經(jīng)原諒了虐待和刻薄自己的父母，但是情況往往是，“他們并沒有因為原諒感覺好受些，他們的內(nèi)心依然不能坦然，各種癥狀依然存在?！?她在《Toxic Parents 》中寫到：“無條件的豁免一個人應(yīng)付的責(zé)任， 尤其是殘酷地虐待過一個天真孩子的人的責(zé)任這一想法不對頭。到底為什么你要去寬恕一個使你天天膽戰(zhàn)心驚，反復(fù)遭毒打，使你的童年時代與活地獄無異的父母呢？”這看起來雖不符合傳統(tǒng)的基督教的無條件的“寬容”意識。但Dr. Susan Forward認為，無條件的豁免一個人應(yīng)付的責(zé)任，實質(zhì)上是另一種否認現(xiàn)實的形式：“如果我原諒了你，那么大家便都可以裝出以前的事沒有那么嚴重的樣子了”。她指出，“原諒在這里實際上妨礙著許多受害者重新開始正常的生活?！倍霸徸钗ｋU的一點就是它會減損你擺脫壓抑已久的情感的能力：你怎么可能承認對你已經(jīng)原諒了的父母依然心存怒氣呢？”“ 心理負擔只能傾瀉到或內(nèi)或外的一處：向外, 傾瀉到傷害你的人身上, 或向內(nèi), 傾瀉到你自己身上?？偟糜腥顺惺苓@種負擔。 所以你可以原諒父母, 但反過來最后卻更加憎恨自己,更深入地陷入憂郁或焦慮之中?！?BR> 人們可以原諒Toxic的父母，但這應(yīng)當是在情感的大掃除結(jié)束的時候, 而不是在開始的時候. 人有權(quán)為自己的被虐待憤怒,有權(quán)為從來也沒有得到過的父母之愛這一事實而悲傷, 有權(quán)不再為自己受到的傷害輕描淡寫或大打折扣。Dr. Susan Forward 指出“如果你單方面赫免了虐待和刻薄自己的父母，而他們還在繼續(xù)責(zé)難你，那就可能嚴重妨礙對你來說非常必要的情感康復(fù)工作”。情感和精神的寧靜是掙脫TOXIC 父母的控制的結(jié)果， 而不是無條件原諒的結(jié)果。
有網(wǎng)友寫道, One can not forgive without being allowed to. Otherwise it is not called forgiving, it is checking out. 如同Dr.Forward指出的那樣：被虐待孩子對父母的原諒，必須是父母通過反省和懺悔去努力爭取來的（Earn back），而不是兒女無條件給予的。
而反省和懺悔，恰恰是在中國文化中成長的中國人（包括你我）尤其是我們的父母們， 最最缺乏的。
慶幸的是，許多有過相似經(jīng)歷的潔雨們，已在努力走出陰影，重拾自信，為潔雨們的勇氣鼓掌，沒有勇氣，便無法治愈來自父母的傷害。
愿經(jīng)歷過如此不幸的潔雨們，會更懂得愛。
祝潔雨們以及我們的后代平安， 祥和， 幸福！
這讓我深思一個問題：六七十年代的中國的確是極端扭曲人性時代，然而人格受侮辱，尊嚴受踐踏的不僅僅是這些父母。在外面受氣也絕不是回家虐待孩子的理由。即使是在那個年代這也是一般人懂得和認可的道理。可是為什么這么多的悲劇發(fā)生了？
*時代的生存環(huán)境是殘酷的，納粹時代的生存環(huán)境更是殘酷的，我沒有做過調(diào)查，是否*人的后裔也是有這許多受父母虐待的群體現(xiàn)象？ 是否他們成人后有所成功也并不幸福？
我沒有答案。
我們都批評中國沒有人權(quán)，好象這全是政府的錯。然而我們常忘記了我們都是在一個家庭的熔爐中鍛造出來的，而“家庭”不僅僅是一個有親緣關(guān)系的集合體，它是一種體系，一個由相互聯(lián)系著的人們組成的體系，其中每一位成員都會深刻地——而且往往是以隱密的方式，影響著他人。父母在孩子的心中播下的是精神和情感的種子，它們與孩子一同成長發(fā)育。在有些家庭里這些是關(guān)愛，尊重和自立的種子，在潔雨們的家庭里卻是恐懼，自責(zé)和罪惡的根源。成年以后，這些種子會發(fā)育成無形的雜草，以一種你想象不到的方式侵襲潔雨們的生活。 所有的父母也是人，都可能不時有失誤， 但當他們的負面行為成為一種持續(xù)的模式，在孩子的生活中占了統(tǒng)治地位，這些父母就是傷害型的父母。 而在中國社會（也是任何社會）的基本細胞——家庭——剝奪的孩子的基本人權(quán)和尊嚴幾乎是常態(tài)，有時甚至是在所謂“愛”的名義下的喜怒無常，讓孩子感到更深的畏懼。因為對家庭父母的忠誠是多數(shù)孩子生活中一種天生的難以置信的力量，他們對于失去父母家庭的愛的恐懼要大大大于為自己尋求幫助的愿望，不管這個家庭是多么污濁。
中國文化的壓制教育滲及政府家庭每個角落，“棍頭出孝子，不打不成材”歷來就是國人育子的國粹。時值今日，包括成功的人物中，有幾個中國孩子將自己父母作為成長過程中領(lǐng)路或效仿的敬重對象？反之， 這樣的家庭里走出來的中國人們形成的中國社會，如何會對人對生命，對人的尊嚴和權(quán)利給予多少尊重呢？
寫到這里，忍不住想起了幾年前有一個報導(dǎo)：一對在美讀博的年輕夫婦將出生不到兩個月的孩子請朋友幫忙帶到國內(nèi)奶奶家（天津），自己在美國掙扎了5年后終于兩人都找到了工作，安定下來后便一起回國探親并準備把孩子帶回來一家人團聚?？刹恍覅s因為沒有滿足女方父母對錢的索?。涓改柑岢鲎尞斀憬愕慕o弟弟一大筆錢以修房娶媳婦，后來嫌他們給的錢少并發(fā)生爭執(zhí)，岳父趁晚間二人睡著后，就用斧頭將這對夫婦倆殺了。所幸的是他們的孩子由于生病發(fā)燒，臨上火車前被奶奶留下，逃過一劫。后來，死后女方母和女方弟還打官司要分死者的遺產(chǎn)，因為這對夫婦在美國有一筆人壽保險（加起來有一百萬美元左右），中國法官認為被砍死的女婿太西化拒絕老人的要求太直接，方法不合適。按中國遺產(chǎn)處置法，女方父母和男方父母和那個孤兒都是同屬第一繼承人，所以他們可以分得五分之二的財產(chǎn)。
進監(jiān)獄的老頭對采訪的記者說“我不后悔?！?BR> 就在前幾天，據(jù)中國媒體報道，一個9歲的大陸女孩在眾目睽睽之下，被其親生父親用磚頭活活砸死在光天化日之下，對待孩子的聲聲慘叫和親眼可見的掙扎，而鄰居們聞聲見狀僅僅是把自己的窗戶關(guān)上而已。
為什么會是這樣？我沒有答案。
我只知道，我們永遠可以找出諸如中國的教育，現(xiàn)狀，制度，貧困等等種種理由來解釋，但這仍然是先有雞還是先有蛋的問題。 我們?nèi)匀挥肋h不能忘了， 任何人類的文化產(chǎn)物都是自產(chǎn)自消的。
我只知道，每個人都要為自己的行為承擔后果。父母也不例外。僅僅是把自己的窗戶關(guān)上掩耳盜鈴的鄰居們也不例外。因為，你我和你我的后代們會不可避免的，無一例外地分享著這個社會的空氣。
中國的父母可能永遠認識不到甚至不愿去認識他們的過失和惡果。孩子記恨并不可怕，可怕的是父母不愿意面對自己。在這種情況下，是否應(yīng)當無條件的去原諒寬容那些虐待兒童的父母？
Dr. Susan Forward*在其所著的 《Toxic Parents-Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life》一書中說“不必原諒”。
在數(shù)十年的心理治療職業(yè)生涯中，Dr. Forward發(fā)現(xiàn)，許多參加治療的人雖然聲稱已經(jīng)原諒了虐待和刻薄自己的父母，但是情況往往是，“他們并沒有因為原諒感覺好受些，他們的內(nèi)心依然不能坦然，各種癥狀依然存在?！?她在《Toxic Parents 》中寫到：“無條件的豁免一個人應(yīng)付的責(zé)任， 尤其是殘酷地虐待過一個天真孩子的人的責(zé)任這一想法不對頭。到底為什么你要去寬恕一個使你天天膽戰(zhàn)心驚，反復(fù)遭毒打，使你的童年時代與活地獄無異的父母呢？”這看起來雖不符合傳統(tǒng)的基督教的無條件的“寬容”意識。但Dr. Susan Forward認為，無條件的豁免一個人應(yīng)付的責(zé)任，實質(zhì)上是另一種否認現(xiàn)實的形式：“如果我原諒了你，那么大家便都可以裝出以前的事沒有那么嚴重的樣子了”。她指出，“原諒在這里實際上妨礙著許多受害者重新開始正常的生活?！倍霸徸钗ｋU的一點就是它會減損你擺脫壓抑已久的情感的能力：你怎么可能承認對你已經(jīng)原諒了的父母依然心存怒氣呢？”“ 心理負擔只能傾瀉到或內(nèi)或外的一處：向外, 傾瀉到傷害你的人身上, 或向內(nèi), 傾瀉到你自己身上?？偟糜腥顺惺苓@種負擔。 所以你可以原諒父母, 但反過來最后卻更加憎恨自己,更深入地陷入憂郁或焦慮之中?！?BR> 人們可以原諒Toxic的父母，但這應(yīng)當是在情感的大掃除結(jié)束的時候, 而不是在開始的時候. 人有權(quán)為自己的被虐待憤怒,有權(quán)為從來也沒有得到過的父母之愛這一事實而悲傷, 有權(quán)不再為自己受到的傷害輕描淡寫或大打折扣。Dr. Susan Forward 指出“如果你單方面赫免了虐待和刻薄自己的父母，而他們還在繼續(xù)責(zé)難你，那就可能嚴重妨礙對你來說非常必要的情感康復(fù)工作”。情感和精神的寧靜是掙脫TOXIC 父母的控制的結(jié)果， 而不是無條件原諒的結(jié)果。
有網(wǎng)友寫道, One can not forgive without being allowed to. Otherwise it is not called forgiving, it is checking out. 如同Dr.Forward指出的那樣：被虐待孩子對父母的原諒，必須是父母通過反省和懺悔去努力爭取來的（Earn back），而不是兒女無條件給予的。
而反省和懺悔，恰恰是在中國文化中成長的中國人（包括你我）尤其是我們的父母們， 最最缺乏的。
慶幸的是，許多有過相似經(jīng)歷的潔雨們，已在努力走出陰影，重拾自信，為潔雨們的勇氣鼓掌，沒有勇氣，便無法治愈來自父母的傷害。
愿經(jīng)歷過如此不幸的潔雨們，會更懂得愛。
祝潔雨們以及我們的后代平安， 祥和， 幸福！