辯證唯物主義：
物質(zhì)：
一、 特性（定義）
1. 唯心主義
唯心主義者從意識第一性、物質(zhì)第二性的觀點出發(fā)，認(rèn)為物質(zhì)是意識或精神的產(chǎn)物，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎(chǔ)。
⑴主觀唯心主義：主觀精神的產(chǎn)物
主觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是自我意識的產(chǎn)物。
⑵客觀唯心主義：客觀精神的產(chǎn)物
客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開人、離天人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物。
2.舊唯物主義
⑴樸素唯物主義：具體物質(zhì)形態(tài)
古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀：古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是由某一種或某幾中具體的"原初物質(zhì)"構(gòu)成的，"原初物質(zhì)"是世界的本原。
⑵形而上學(xué)唯物主義：原子
近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀：近代形而上學(xué)唯物主義把原子的特性說成是一切物質(zhì)的特性。
3辯證唯物主義——列寧：客觀存在
辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這咱客觀現(xiàn)實在是人通過感覺感知的，它不信賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
⑴唯物論：本原
①唯物論與唯心論
②一元論與二元論
堅持了唯物主義一無論的根本立場，同唯心主義和二元論劃清了界限。
⑵認(rèn)識論：可知
①反映論與先驗論
②可知性與不可知性
堅持了辯證唯物主義的反映證和可知論，同唯心主義先驗論和不可知論劃清了界限。
⑶辯證法：哲學(xué)
①哲學(xué)范疇與科學(xué)范疇
②辯證法與形而上學(xué)
闡明了物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的缺陷。
二、 根本屬性——運動
1. 物質(zhì)與運動（物質(zhì)與運動不可分）
物質(zhì)與運動的關(guān)系：運動是標(biāo)志著一切事物變化及其過程的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)和運動是不可分割的。
①物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運動的物質(zhì)；
②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；
③離開物質(zhì)講運動，否認(rèn)物質(zhì)是運動的主體，是唯心主義；離開運動講物質(zhì)，否認(rèn)運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。
2. 運動與靜止（絕對相對，相互滲透）
①所謂靜止是指物質(zhì)運動的一種特殊形態(tài)，主要指以下兩種情形：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位置移動，二是事物保持自身的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
②運動和靜止的辯證關(guān)系。其一，絕對運動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一；其二，運動靜止相互信賴，相互滲透。
③在對待運動和靜止的關(guān)系上，我們既要反對否認(rèn)絕對運動的形而上學(xué)不動論，又要反對否認(rèn)相對靜止的相對語言和詭辯論。
三、存在形式——時空
時空是運動著的物質(zhì)的存在形式
1. 客觀性（時空與物質(zhì)運動不可分）
時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性、順序性。時間的特性是一維性、不可塑性。
空間是運動著的物質(zhì)的伸張性、廣延性?？臻g的特性是三維性。
時間、空間同物質(zhì)運動是不可分離的。
①物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的。
②時間空間離不開物質(zhì)的運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間也是不存在的。
2. 辯證性（絕對相對）
⑴ 無限與有限
時間和空間既有絕對性的一面，又有相對性的一面。
①時間和空間的絕對性，是指時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式，它的客觀實在性是不變的、無所件的。時間和空間的相對性，是指時空的具體特征是隨著物質(zhì)運動的變化而變化的，是可變的、有條件的。
②時間和空間的絕對性和相對性的統(tǒng)一，又表現(xiàn)為時間和空間的無限性和有限性的統(tǒng)一。時間和空間的無限性，是指整個物質(zhì)世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。但我們也得承認(rèn)，每一具體事物在時間和空間上卻是有限的。
⑵ 不變與可變
物質(zhì)：
一、 特性（定義）
1. 唯心主義
唯心主義者從意識第一性、物質(zhì)第二性的觀點出發(fā)，認(rèn)為物質(zhì)是意識或精神的產(chǎn)物，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎(chǔ)。
⑴主觀唯心主義：主觀精神的產(chǎn)物
主觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是自我意識的產(chǎn)物。
⑵客觀唯心主義：客觀精神的產(chǎn)物
客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開人、離天人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物。
2.舊唯物主義
⑴樸素唯物主義：具體物質(zhì)形態(tài)
古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀：古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是由某一種或某幾中具體的"原初物質(zhì)"構(gòu)成的，"原初物質(zhì)"是世界的本原。
⑵形而上學(xué)唯物主義：原子
近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀：近代形而上學(xué)唯物主義把原子的特性說成是一切物質(zhì)的特性。
3辯證唯物主義——列寧：客觀存在
辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這咱客觀現(xiàn)實在是人通過感覺感知的，它不信賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
⑴唯物論：本原
①唯物論與唯心論
②一元論與二元論
堅持了唯物主義一無論的根本立場，同唯心主義和二元論劃清了界限。
⑵認(rèn)識論：可知
①反映論與先驗論
②可知性與不可知性
堅持了辯證唯物主義的反映證和可知論，同唯心主義先驗論和不可知論劃清了界限。
⑶辯證法：哲學(xué)
①哲學(xué)范疇與科學(xué)范疇
②辯證法與形而上學(xué)
闡明了物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的缺陷。
二、 根本屬性——運動
1. 物質(zhì)與運動（物質(zhì)與運動不可分）
物質(zhì)與運動的關(guān)系：運動是標(biāo)志著一切事物變化及其過程的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)和運動是不可分割的。
①物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運動的物質(zhì)；
②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；
③離開物質(zhì)講運動，否認(rèn)物質(zhì)是運動的主體，是唯心主義；離開運動講物質(zhì)，否認(rèn)運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。
2. 運動與靜止（絕對相對，相互滲透）
①所謂靜止是指物質(zhì)運動的一種特殊形態(tài)，主要指以下兩種情形：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位置移動，二是事物保持自身的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
②運動和靜止的辯證關(guān)系。其一，絕對運動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一；其二，運動靜止相互信賴，相互滲透。
③在對待運動和靜止的關(guān)系上，我們既要反對否認(rèn)絕對運動的形而上學(xué)不動論，又要反對否認(rèn)相對靜止的相對語言和詭辯論。
三、存在形式——時空
時空是運動著的物質(zhì)的存在形式
1. 客觀性（時空與物質(zhì)運動不可分）
時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性、順序性。時間的特性是一維性、不可塑性。
空間是運動著的物質(zhì)的伸張性、廣延性?？臻g的特性是三維性。
時間、空間同物質(zhì)運動是不可分離的。
①物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的。
②時間空間離不開物質(zhì)的運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間也是不存在的。
2. 辯證性（絕對相對）
⑴ 無限與有限
時間和空間既有絕對性的一面，又有相對性的一面。
①時間和空間的絕對性，是指時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式，它的客觀實在性是不變的、無所件的。時間和空間的相對性，是指時空的具體特征是隨著物質(zhì)運動的變化而變化的，是可變的、有條件的。
②時間和空間的絕對性和相對性的統(tǒng)一，又表現(xiàn)為時間和空間的無限性和有限性的統(tǒng)一。時間和空間的無限性，是指整個物質(zhì)世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。但我們也得承認(rèn)，每一具體事物在時間和空間上卻是有限的。
⑵ 不變與可變