每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
三國演義讀書筆記篇一
我看了n遍三國，信不信由你。今天我將寫我的三國讀后感。希望你能看到頭，不要看了一半就把我給砍了!!!
《三國》是古今中華文學(xué)史上的明珠，它以三國這個(gè)歷史時(shí)期做底，描寫出誰都的有血有肉的英雄人物，在這些人物里我最喜歡曹操和趙云。
曹操，一個(gè)宦官家庭子弟，幼時(shí)任性好俠、放蕩不羈，不修品行，人們認(rèn)為他是一個(gè)成不了才的人，可是有一道人說他是：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！苯o不出所料曹操成為了挾天子以令諸侯的奸雄。你們認(rèn)為他是大奸雄，雖然英雄和奸雄只相差一個(gè)字但卻差之千里。不過我認(rèn)為他是一個(gè)大英雄，為什么呢?
1.東漢末年，漢氣以衰，漢肯定要滅國，不管是哪一個(gè)人只要他滅漢或挾天子都要被稱之為奸雄，但是奸雄只是一個(gè)名號(hào)，而挾了天子卻可以令諸侯其好處大過一個(gè)不好的名號(hào)，曹操看到了這一點(diǎn)為打下江山而做了基礎(chǔ)。
2.曹操有明治，在他治理國家時(shí)讓將士與百姓一起種田以增加國庫糧食，曹操在世時(shí)大力興修水利設(shè)施并卓有成效，如在周瑜的家鄉(xiāng)舒城建立的七門三堰一直到北宋時(shí)還能每天澆灌兩萬頃良田。
3.曹操不記前嫌，廣招人才。曹操曾3次發(fā)表求賢令以找人才。曹操還不計(jì)前嫌，張繡曾殺死曹操之子曹昂，曹操愛將典韋，但曹操不計(jì)前嫌，當(dāng)張繡投奔時(shí)也收入門下。
4.曹操也是一個(gè)偉大的軍事家，官渡之戰(zhàn)以少勝多。滅袁紹，除呂布，殺劉表，砍袁術(shù)，去馬騰，降服張魯，大戰(zhàn)馬超。
這是我心中的三國，一本好書。
三國演義讀書筆記篇二
主要內(nèi)容：三國時(shí)期董卓進(jìn)京，劉備拜諸葛亮龐統(tǒng)為正副軍師，周瑜火燒赤壁，諸葛亮三氣周公謹(jǐn)，劉備攻雒城時(shí)龐統(tǒng)犧牲，諸葛亮幫劉備進(jìn)川，七摛孟獲，之后使空城計(jì)，最后司馬氏統(tǒng)一中國。
好詞：焦頭爛額、沒精打采、乘人之危、怒目圓睜、飛馬縱橫。
好句：(1)正當(dāng)孫權(quán)急得坐立不安、手足無措之時(shí)，大臣闞澤提議讓陸遜出任主帥。
(2)這陸遜身高八尺，面如美玉，看上去像個(gè)白面書生。
(3)魏延押著孟獲到大寨來見諸葛亮，諸葛亮早已殺牛宰羊，設(shè)宴在寨。
好段：劉禪和文武百官穿著孝服，出城二十里迎接。劉禪見諸葛亮的棺材，放聲大哭起來。老百姓聽說諸葛亮死了，也都家家痛哭，個(gè)個(gè)流淚，整個(gè)城里一片哀聲。
讀書感悟：《三國演義》不愧是中國四大名著之一，里面的人物活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象，看不出一分虛假，諸葛亮神機(jī)妙算，劉備寬厚仁慈，趙云武藝高強(qiáng)，這四個(gè)人物使我佩服，《三國演義》里的內(nèi)容精彩豐富，讓人看了一遍還想看一遍，百讀不厭。感悟一次比一次深刻。
三國演義讀書筆記篇三
前些天，我讀了四大名著之一《三國演義》，它是羅貫中寫的，它產(chǎn)生于元初明末，述說了一段輝煌的時(shí)期——三國時(shí)期。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動(dòng)的描繪出蜀、魏、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄興衰存亡的歷史過程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操······這本書有一個(gè)總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什么會(huì)“擁劉抗曹”呢？讀完全書，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因?yàn)閯涑錾氋v，卻有使?jié)h室江山復(fù)興之力圖，終成正果，當(dāng)選帝王后劉備堅(jiān)持以仁為本，安定民心，把國家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個(gè)共同的之處——注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸······都足以說明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長，不論出身，不計(jì)恩仇，都能重用。這在當(dāng)時(shí)包括現(xiàn)在都是難免可貴。所以男女老少無不喜歡這本書、流傳極廣，我也不例外。
我之所以喜歡這本書，一方面是故事情節(jié)，最重要的一方面：我喜歡這本書給予我們的道理
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的絕頂聰明——他巧妙地設(shè)計(jì)圈套，不費(fèi)吹灰之力便把五路大軍擊退；學(xué)習(xí)劉備的以人為本——他攻打吳國失敗后還帶著人民一起逃亡；學(xué)趙云的勇猛；學(xué)習(xí)張飛、關(guān)羽的自信······
這本書給于我的道理與影響太多太多，有時(shí)間，你也可以看一看！
三國演義讀書筆記篇四
“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也。”
一
錢鍾書《談藝錄》（補(bǔ)訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也?！?BR> 我因?yàn)楹闷嫘模闄z清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結(jié)果一無所得；又翻今人的《校補(bǔ)襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長義釋曹操》，寫曹操在華容道，對關(guān)羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也?！唬骸嵘??！淦驮唬骸坠?，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！坠怪粒唬骸蜃雍螢椴粓?zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓?！唬骸∪藢W(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子?！?BR> 《春秋》并無此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎?！鋬奢@而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣?！朔粗９珜O丁授公轡而射之，貫臂?！彼浰坪跏且患?，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了?！植坏盟栽偂袄隙軐W(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非云長讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？
《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！贝斯谭嵌抛?，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》云：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！保ㄒ姟吨T葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”——這是《七修類稿》已經(jīng)指出過的。
又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓(xùn)》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。”（按，《三國志集解》引何焯說，以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》）
劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》?！辈贿^，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之?！眮砑右员容^，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。
按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮?！薄伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與?！彼嗤?，而先鞭早著。呂氏《復(fù)顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易?！保ㄒ姟额欘R剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣肌段簳x南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(jié)（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。
《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)?！甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴?，嵩終不復(fù)信。”《三國演義》第一回寫曹操出場，就說到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進(jìn)，無一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣?！彼弥?jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
三國演義讀書筆記篇五
我仰慕過行俠仗義的《水滸傳》中的英雄豪杰;也深思過《紅樓夢》里盤根錯(cuò)節(jié)的四大家族;品嘗過《西游記》中有著令人羨慕的齊天大圣孫悟空;但令我記憶最深刻的還是有著各個(gè)計(jì)謀而不被任何人察覺的《三國演義》了。
其中我最喜歡的人那毫無疑問的就是諸葛亮了。他是蜀漢劉備的軍師，輔佐劉備左右。他是無人不曉的政治家、發(fā)明家、軍事家、文學(xué)家和戰(zhàn)略家。他智勇雙全、沉著冷靜、知己知彼、膽識(shí)過人······
最令我欣賞的部分就是劉關(guān)張三兄弟的桃園三結(jié)義了。他們共同的信念是——不求同年同月生，但求同年同月死。當(dāng)關(guān)羽聽聞大哥劉備沒死的消息后，義無反顧的選擇了去找大哥，舍棄了曹操給的一切榮華富貴——寶馬、金銀珠寶、三天一小宴，五天一大宴的好處，想讓關(guān)羽留下。但他仍然堅(jiān)持去找他大哥，他過五關(guān)斬六將，最后終于找到了他大哥，兄弟見面抱頭痛哭，生死之情讓人感動(dòng)!
《三國演義》這本名著，讓我深感震撼。人物描寫入木三分，情節(jié)跌宕起伏，越看越想看。我每當(dāng)想到我國以前有這么多英雄豪杰，我都無比的激動(dòng)與興奮。
他們有的為國家捐軀;有的不顧親情去報(bào)效國家;有的行事莽撞，但粗中有細(xì);有的才智超群，武藝高強(qiáng)。他們都有自己的風(fēng)格氣質(zhì)，都有為忠于自己國家，為國家獻(xiàn)身的精神品質(zhì)。
《三國演義》讓我增加了許多知識(shí)，了解了歷史，三十六計(jì)，一計(jì)連一計(jì)，妙趣橫生，引人入勝。如果讓我去感謝一個(gè)人，那就是作者羅貫中了，他留給了我們這樣一部令人蕩氣回腸的長篇巨著。
《三國演義》讓我久久回味!
三國演義讀書筆記篇一
我看了n遍三國，信不信由你。今天我將寫我的三國讀后感。希望你能看到頭，不要看了一半就把我給砍了!!!
《三國》是古今中華文學(xué)史上的明珠，它以三國這個(gè)歷史時(shí)期做底，描寫出誰都的有血有肉的英雄人物，在這些人物里我最喜歡曹操和趙云。
曹操，一個(gè)宦官家庭子弟，幼時(shí)任性好俠、放蕩不羈，不修品行，人們認(rèn)為他是一個(gè)成不了才的人，可是有一道人說他是：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！苯o不出所料曹操成為了挾天子以令諸侯的奸雄。你們認(rèn)為他是大奸雄，雖然英雄和奸雄只相差一個(gè)字但卻差之千里。不過我認(rèn)為他是一個(gè)大英雄，為什么呢?
1.東漢末年，漢氣以衰，漢肯定要滅國，不管是哪一個(gè)人只要他滅漢或挾天子都要被稱之為奸雄，但是奸雄只是一個(gè)名號(hào)，而挾了天子卻可以令諸侯其好處大過一個(gè)不好的名號(hào)，曹操看到了這一點(diǎn)為打下江山而做了基礎(chǔ)。
2.曹操有明治，在他治理國家時(shí)讓將士與百姓一起種田以增加國庫糧食，曹操在世時(shí)大力興修水利設(shè)施并卓有成效，如在周瑜的家鄉(xiāng)舒城建立的七門三堰一直到北宋時(shí)還能每天澆灌兩萬頃良田。
3.曹操不記前嫌，廣招人才。曹操曾3次發(fā)表求賢令以找人才。曹操還不計(jì)前嫌，張繡曾殺死曹操之子曹昂，曹操愛將典韋，但曹操不計(jì)前嫌，當(dāng)張繡投奔時(shí)也收入門下。
4.曹操也是一個(gè)偉大的軍事家，官渡之戰(zhàn)以少勝多。滅袁紹，除呂布，殺劉表，砍袁術(shù)，去馬騰，降服張魯，大戰(zhàn)馬超。
這是我心中的三國，一本好書。
三國演義讀書筆記篇二
主要內(nèi)容：三國時(shí)期董卓進(jìn)京，劉備拜諸葛亮龐統(tǒng)為正副軍師，周瑜火燒赤壁，諸葛亮三氣周公謹(jǐn)，劉備攻雒城時(shí)龐統(tǒng)犧牲，諸葛亮幫劉備進(jìn)川，七摛孟獲，之后使空城計(jì)，最后司馬氏統(tǒng)一中國。
好詞：焦頭爛額、沒精打采、乘人之危、怒目圓睜、飛馬縱橫。
好句：(1)正當(dāng)孫權(quán)急得坐立不安、手足無措之時(shí)，大臣闞澤提議讓陸遜出任主帥。
(2)這陸遜身高八尺，面如美玉，看上去像個(gè)白面書生。
(3)魏延押著孟獲到大寨來見諸葛亮，諸葛亮早已殺牛宰羊，設(shè)宴在寨。
好段：劉禪和文武百官穿著孝服，出城二十里迎接。劉禪見諸葛亮的棺材，放聲大哭起來。老百姓聽說諸葛亮死了，也都家家痛哭，個(gè)個(gè)流淚，整個(gè)城里一片哀聲。
讀書感悟：《三國演義》不愧是中國四大名著之一，里面的人物活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象，看不出一分虛假，諸葛亮神機(jī)妙算，劉備寬厚仁慈，趙云武藝高強(qiáng)，這四個(gè)人物使我佩服，《三國演義》里的內(nèi)容精彩豐富，讓人看了一遍還想看一遍，百讀不厭。感悟一次比一次深刻。
三國演義讀書筆記篇三
前些天，我讀了四大名著之一《三國演義》，它是羅貫中寫的，它產(chǎn)生于元初明末，述說了一段輝煌的時(shí)期——三國時(shí)期。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動(dòng)的描繪出蜀、魏、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄興衰存亡的歷史過程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操······這本書有一個(gè)總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什么會(huì)“擁劉抗曹”呢？讀完全書，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因?yàn)閯涑錾氋v，卻有使?jié)h室江山復(fù)興之力圖，終成正果，當(dāng)選帝王后劉備堅(jiān)持以仁為本，安定民心，把國家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個(gè)共同的之處——注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸······都足以說明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長，不論出身，不計(jì)恩仇，都能重用。這在當(dāng)時(shí)包括現(xiàn)在都是難免可貴。所以男女老少無不喜歡這本書、流傳極廣，我也不例外。
我之所以喜歡這本書，一方面是故事情節(jié)，最重要的一方面：我喜歡這本書給予我們的道理
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的絕頂聰明——他巧妙地設(shè)計(jì)圈套，不費(fèi)吹灰之力便把五路大軍擊退；學(xué)習(xí)劉備的以人為本——他攻打吳國失敗后還帶著人民一起逃亡；學(xué)趙云的勇猛；學(xué)習(xí)張飛、關(guān)羽的自信······
這本書給于我的道理與影響太多太多，有時(shí)間，你也可以看一看！
三國演義讀書筆記篇四
“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也。”
一
錢鍾書《談藝錄》（補(bǔ)訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也?！?BR> 我因?yàn)楹闷嫘模闄z清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結(jié)果一無所得；又翻今人的《校補(bǔ)襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長義釋曹操》，寫曹操在華容道，對關(guān)羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也?！唬骸嵘??！淦驮唬骸坠?，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！坠怪粒唬骸蜃雍螢椴粓?zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓?！唬骸∪藢W(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子?！?BR> 《春秋》并無此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎?！鋬奢@而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣?！朔粗９珜O丁授公轡而射之，貫臂?！彼浰坪跏且患?，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了?！植坏盟栽偂袄隙軐W(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非云長讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？
《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！贝斯谭嵌抛?，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》云：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！保ㄒ姟吨T葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”——這是《七修類稿》已經(jīng)指出過的。
又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓(xùn)》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。”（按，《三國志集解》引何焯說，以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》）
劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》?！辈贿^，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之?！眮砑右员容^，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。
按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮?！薄伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與?！彼嗤?，而先鞭早著。呂氏《復(fù)顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易?！保ㄒ姟额欘R剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣肌段簳x南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(jié)（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。
《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)?！甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴?，嵩終不復(fù)信。”《三國演義》第一回寫曹操出場，就說到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進(jìn)，無一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣?！彼弥?jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
三國演義讀書筆記篇五
我仰慕過行俠仗義的《水滸傳》中的英雄豪杰;也深思過《紅樓夢》里盤根錯(cuò)節(jié)的四大家族;品嘗過《西游記》中有著令人羨慕的齊天大圣孫悟空;但令我記憶最深刻的還是有著各個(gè)計(jì)謀而不被任何人察覺的《三國演義》了。
其中我最喜歡的人那毫無疑問的就是諸葛亮了。他是蜀漢劉備的軍師，輔佐劉備左右。他是無人不曉的政治家、發(fā)明家、軍事家、文學(xué)家和戰(zhàn)略家。他智勇雙全、沉著冷靜、知己知彼、膽識(shí)過人······
最令我欣賞的部分就是劉關(guān)張三兄弟的桃園三結(jié)義了。他們共同的信念是——不求同年同月生，但求同年同月死。當(dāng)關(guān)羽聽聞大哥劉備沒死的消息后，義無反顧的選擇了去找大哥，舍棄了曹操給的一切榮華富貴——寶馬、金銀珠寶、三天一小宴，五天一大宴的好處，想讓關(guān)羽留下。但他仍然堅(jiān)持去找他大哥，他過五關(guān)斬六將，最后終于找到了他大哥，兄弟見面抱頭痛哭，生死之情讓人感動(dòng)!
《三國演義》這本名著，讓我深感震撼。人物描寫入木三分，情節(jié)跌宕起伏，越看越想看。我每當(dāng)想到我國以前有這么多英雄豪杰，我都無比的激動(dòng)與興奮。
他們有的為國家捐軀;有的不顧親情去報(bào)效國家;有的行事莽撞，但粗中有細(xì);有的才智超群，武藝高強(qiáng)。他們都有自己的風(fēng)格氣質(zhì)，都有為忠于自己國家，為國家獻(xiàn)身的精神品質(zhì)。
《三國演義》讓我增加了許多知識(shí)，了解了歷史，三十六計(jì)，一計(jì)連一計(jì)，妙趣橫生，引人入勝。如果讓我去感謝一個(gè)人，那就是作者羅貫中了，他留給了我們這樣一部令人蕩氣回腸的長篇巨著。
《三國演義》讓我久久回味!