1.“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明( )
    A.時(shí)間和空間是客觀的
    B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式
    C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
    D.時(shí)間和空間是有限的
    E.時(shí)間和空間是無(wú)限的
    2.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了( )
    A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
    B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
    C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
    D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和
    E.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的
    3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)( )
    A.世界的可知性 B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
    C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程 D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
    E.認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程
    4.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有( )
    A.因禍得福，禍福相依
    B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政
    C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種
    D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制
    E.某種時(shí)尚開(kāi)始流行
    5.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有( )
    A.聯(lián)系是客觀世界的本性
    B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中
    C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
    D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
    E.聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中
    答案：
    1.AB
    2.ABC
    3.BD
    4.BCD
    5.ABCD