1. 對哲學(xué)上的物質(zhì)概念的正確理解是( )
    A.物質(zhì)是客觀世界的各種現(xiàn)象
    B. 物質(zhì)是除意識之外的萬事萬物的總和
    C.物質(zhì)是看不見摸不著的無形實(shí)物
    D.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在
    【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。故本題答案選D。
    2.“不入虎穴，焉得虎子”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( )
    A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
    B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
    C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
    D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的
    【答案】A。解析：“不入虎穴，焉得虎子”這句話的意思是，不進(jìn)入老虎的洞穴，怎么能夠得到小老虎。后常用來比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境，就無法獲得成功。這反映在哲學(xué)上，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。即：認(rèn)識是從實(shí)踐中得到的。故本題答案選A。
    3. 意識同動(dòng)物心理的一個(gè)重要區(qū)別在于( )
    A.是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    B.具有感性的反映形式
    C.可以適應(yīng)外界的變化
    D.能夠反映事物的本質(zhì)
    【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映象。并且，意識能夠充分發(fā)揮其能動(dòng)作用，反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是意識與動(dòng)物心理的重要區(qū)別。故本題答案選D。
    4. 唯物辯證法認(rèn)為，“發(fā)展”的實(shí)質(zhì)是( )
    A. 舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生
    B. 事物之間的相互聯(lián)系
    C. 矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化
    D. 矛盾雙方的相互斗爭
    【答案】A。解析：馬克思的唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物。故本題答案選A。
    5.“物必先腐，而后蟲生”所體現(xiàn)的哲理是( )
    A. 必然性與偶然性的辯證關(guān)系
    B. 內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系
    C. 可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系
    D. 現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系
    【答案】B。解析：“物必先腐，而后蟲生”的意思是，事物一定是自己先腐爛了，蟲子才會生出來。由此可見，題干強(qiáng)調(diào)了事物自身對事物發(fā)展的重要性。體現(xiàn)在哲學(xué)上，揭示了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。故本題答案選B。