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    1.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：
    任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)和靜止是互相滲透、互相包含的。運(yùn)動(dòng)之中包含了靜止的因素，靜止之中也包含了運(yùn)動(dòng)的因素。掌握運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前改革開放中保持安定團(tuán)結(jié)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
    2.同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：
    1）同一性是指矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。2）同一性與斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。斗爭(zhēng)性存在于同一性之中，同一性之中包含著斗爭(zhēng)性。沒有斗爭(zhēng)性也沒有同一性，沒有同一性，也沒有斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性是無條件的，絕對(duì)的，永恒的。同一性是有條件的，相對(duì)的，暫時(shí)的。斗爭(zhēng)性和同一性相結(jié)合，構(gòu)成了事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的向前發(fā)展。3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，要求我們從對(duì)立中把握同一、在同一中把握對(duì)立、不斷地去解決矛盾、推動(dòng)事物的發(fā)展。任何分裂它們之間的辯證關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致“左”的或右的錯(cuò)誤。
    3.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系：
    矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是在內(nèi)因和外因的共同作用下實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的第一位原因。外因是一事物和他事物之間的矛盾，是事物發(fā)展的第二位原因。內(nèi)因是根據(jù)，它決定事物發(fā)展的方向和前途。外因是條件，它影響事物發(fā)展的方向、速度和具體過程。外因通過內(nèi)因起作用。割裂內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)片面性的錯(cuò)誤。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理是我們黨的獨(dú)立自主、自力更生方針和對(duì)外開放政策的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。
    4.質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：
    1）質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍；量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更。2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4）質(zhì)變體現(xiàn)量變的成果，并為新的量變開辟道路。
    5.辯證的否定觀：
    1）否定是事物的自我否定。2）它是發(fā)展的環(huán)節(jié)。3)它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4)是“揚(yáng)棄”，就是既克服，又保留，既批判，又繼承。我們?cè)趯?shí)踐工作中要堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)形而上學(xué)否定觀，（既不能肯定一切，也不能否定一切；肯定一切會(huì)導(dǎo)致復(fù)古主義，否定一切會(huì)導(dǎo)致虛無主義）對(duì)一切事物要采取科學(xué)的分析態(tài)度（一分為二，取其精華，棄其糟粕）。
    6.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：
    實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
    認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。
    7.絕對(duì)真理與相對(duì)真理：
    1）絕對(duì)真理或真理的絕對(duì)性。任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的。每一個(gè)真理的獲得，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這是無條件的、絕對(duì)的。相對(duì)真理或真理的相對(duì)性。任何真理性認(rèn)識(shí)都只是對(duì)客觀世界的某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對(duì)特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。上述兩種情況的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的。 2）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)之中有絕對(duì)，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的成分、顆粒。認(rèn)識(shí)是一個(gè)的永無止境的發(fā)展過程。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，絕對(duì)主義和相對(duì)主義割裂了兩者的辯證關(guān)系，各走一個(gè)極端，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
    8.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：
    1)它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用。2)它日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。3)它日益成為推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。
    9.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：
    1)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在的發(fā)展的不同步性。2)社會(huì)意識(shí)發(fā)展的水平同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡性。3)社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。4)各種社會(huì)意識(shí)形式之間是相互影響、相互滲透、相互作用。5)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。
    10.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：
    1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。
    11.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
    1) 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
    12.價(jià)值規(guī)律的核心內(nèi)容和基本要求是：
    商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。
    價(jià)值規(guī)律主要作用： 1)價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)資源的配置起基礎(chǔ)性的作用。2)價(jià)值規(guī)律促進(jìn)企業(yè)和整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高。3)價(jià)值規(guī)律對(duì)商品生產(chǎn)者具有優(yōu)勝劣汰的鞭策作用。
    商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是按照各處的私人利益從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)。市場(chǎng)價(jià)格的高低，直接關(guān)系到每個(gè)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者經(jīng)濟(jì)利益的多少，這就調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)者將生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力從商品供過于求、價(jià)格低、利潤(rùn)少的部門轉(zhuǎn)移到商品供不應(yīng)求，價(jià)格高，利潤(rùn)大的部門，從而按照社會(huì)需要的比例將社會(huì)資源分配到社會(huì)各個(gè)部門。
    13.資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響：
    1）加速資本周轉(zhuǎn)，可以避免和減少固定資本的無形損耗，提高固定資本的利用率。2）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)約預(yù)付流動(dòng)資本。3）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值量是資本家一年當(dāng)中所剝削到的剩余價(jià)值總量。年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本的比率，表示的是預(yù)付可變資本的增殖程度。
    14.毛澤東思想是馬列主義在中國的第一次飛躍：
    1）馬列主義基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南。2）近代中國社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，有自己特殊國情。3）20世紀(jì)30年代，黨內(nèi)存在著將馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。4）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。
    15.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性與可能性：
    1）農(nóng)民階級(jí)長(zhǎng)期受到地主階級(jí)的壓迫和剝削，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后又受到外國資本主義、帝國主義的壓迫。農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)是革命的基本的和主要力量。無產(chǎn)階級(jí)必須與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。2）中國的民族資本主義既受到帝國主義和封建主義的壓迫和剝削，又與帝國主義和封建主義勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系。注定了民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩重性的階級(jí)——既有革命要求又有動(dòng)搖性。因此，必須對(duì)他們采取積極的態(tài)度。3）中國軍閥內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，反映著帝國主義各國之間的矛盾和斗爭(zhēng)。可以利用敵人的矛盾，對(duì)敵人進(jìn)行瓦解、分化，爭(zhēng)取那些哪怕是暫時(shí)的、動(dòng)搖的同盟者，以打擊主要敵人。4）中國革命的長(zhǎng)期性從一個(gè)側(cè)面決定了建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。
    16.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
    1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，作出了新的科學(xué)判斷。4）鄧小平理論形成了新的科學(xué)體系，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題。
    17.科學(xué)發(fā)展觀
    1）主要內(nèi)容：堅(jiān)持以人為本，樹立全面．協(xié)調(diào)．可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。
    第一要義：發(fā)展
    核心：以人為本,即以最廣大人民的根本利益為本,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
    根本方法：統(tǒng)籌兼顧,“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展．統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展．統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展．統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”。
    2）科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義
    科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
    科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
    科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必然堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
    18.科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵，是堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力，以及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體能力，提高全民族科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
    實(shí)施科教興國戰(zhàn)略必須抓好以下工作：1)加速科技進(jìn)步，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新；2)要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；3)尊重知識(shí)，尊重人才。
    19.現(xiàn)階段大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要性和緊迫性。
    1)唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。2)我國社會(huì)主義初級(jí)階段所面臨的歷史任務(wù)和時(shí)代挑戰(zhàn)的要求。3)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，必須依靠社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。4)建設(shè)社會(huì)主義的政治文明和精神文明的要求。
    20.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，國家自主的基礎(chǔ)。
    1)農(nóng)業(yè)為整個(gè)社會(huì)提供最基本的生活資料。2)農(nóng)業(yè)為輕工業(yè)的發(fā)展提供大量的原材料。3)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村是工業(yè)品銷售的重要市場(chǎng)。4)農(nóng)業(yè)為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供勞動(dòng)力。5)農(nóng)業(yè)為國家提供稅收。6）有些農(nóng)產(chǎn)品還可以出口創(chuàng)匯。
    全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)必須要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性的調(diào)整，要注重保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)的能力，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，形成生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合，要不斷開拓農(nóng)村市場(chǎng)，農(nóng)產(chǎn)品流通。
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