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學生教育心得體會感悟篇一
中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比?，F在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己?！?[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在于學生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關于美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！?[2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西?？墒?，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng)設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯系起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產生聯系，他們將內在于學生并能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。
學生教育心得體會感悟篇二
有人說教師是人類靈魂的工程師，游人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。當我是學生的時候，我學習的是《守則》《規(guī)范》；當我成為教師的時候，學習的是《教師法》。我國于１９９３年１０月３１日第八屆全國人民代表常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。長期以來《教師法》雖然存在著，但許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生，例如毆打、辱罵教師、拖欠工資等等的事情發(fā)生，而教師迫于時代和社會的壓力，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。教師作為一支具有高素質的社會隊伍，學好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。
在學習的過程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會為學生服務的，吃點虧是可以吞下去，那現在我不會再怎么認為了，因為，每個人都享有一定的權利，“平等”的口號不應是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認識到作為一名教育前線的教師所應盡的責任和義務，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學習好它才能保證教師享有自己的權利。
另外，教師在享有權利的同時，也應履行一定的義務。在學習了《義務教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。
教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和學習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務教育法》和《未成年護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。預防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
學生教育心得體會感悟篇三
我從事了十七年的教育工作，但關于《教育法律法規(guī)》這方面的知識，我自己認為還是需要進一步學習提高。經過這段時間的學習，我獲益良多，對教師這個職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實每一個職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對于教師這個職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因為作為一名教師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位是很高的，所以必須具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點非常重要。
在學習的過程中，我不僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對法律的認識。我知道不管是老師還是學生都有自己的權利和義務。同時我也更清楚地認識到作為教師所應盡的責任和義務。與我們教師相關的法律法規(guī)還有很多，比如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等等，這些都是我們最應該好好學習的。其中《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本方法，要求我們做到：教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這是我們國家的教育方針政策，我們每位教師必須認真貫徹這一方針。
作為一名教師該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護法》的基本內容，讓我知道在今后的教育工作中，要讓學生喜歡，家長滿意，校長認同，就必須規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學生等等，要時刻關心后進生，公平對待每一位學生，發(fā)現他們的閃光點大膽鼓勵，做到因材施教。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。
教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質等方面都得到發(fā)展，我們應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友，這需要我們對學生傾注相稱的熱情，對其各方面給予關注。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習和生活細節(jié)上關心他們。老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老
師批評時譏諷、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應掌握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
學生教育心得體會感悟篇四
假期里學習了《義務教育學校管理標準》，對照實際工作及平時聽到、看到的，我以為當前各個學校輕易忽視的還是有很多內容。比如說，《標準》說道：“加強思想品德教育。認真遵守中小學生守則和執(zhí)行中小學生平常行為規(guī)范、中小學德育工作規(guī)范，不斷完善學生品行考核辦法，使學生養(yǎng)成良好的文明行為習慣?！睂W生品行考核辦法的不斷完善我想是各個學校最輕易忽視的工作。固然很多學校都建立了對學生品行考核的辦法，但是在實效性的考慮上不盡人意。而且，不斷完善多是大家最輕易忽視的?！稑藴省分羞€說道： “規(guī)范教學工作管理。嚴格課堂教學管理，規(guī)范備課、上課、作業(yè)、考試要求。作業(yè)內容精選，難易要適度，情勢要多樣，數目要適當，小學一、二年級不留書面家庭作業(yè)，其他年級天天書面家庭作業(yè)控制在一個小時之內；初中不得超過一個半小時；高中不得超過兩個小時。”這一點的落實我想大家都知道在現實生活中存在很多很多的題目，需要從各級管理者到一線老師的共同努力。
通過這一次的學習，我最深的感受是：文件的學習一定要結合實際，而且還要留意常翻?？?，這樣才能真正做到“吃透”。
學習標準之前，心里一直犯嘀咕。因為這個“標準“是關于學校管理層面的,與普通教師應該關系不大，這應該是領導的份內之事吧。但研讀“標準”之后，才發(fā)覺我的想法是錯誤的。
這個標準是依據《教育法》《義務教育法》《教師法》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xxxx-xxxx年）》制定的，是從xxxx年的秋季新課程改革到現在通過探索、積累經驗、總結歸納出臺的，是對學校的教育教學和管理工作提出的具體的要求。比如對教育教學的要求：平等對待每一個學生；教好每一個學生；學生要全面發(fā)展；提高教育質量；學生健康快樂成長……。這個標準的制定，使我們明確了將來現代化的學校發(fā)展的方向、特色、模式以及教師應該具有的素質。
在基本理念的第一條就提出了“育人為本，全面發(fā)展”，其實這句話，就是教育的本質，就是要培養(yǎng)出身心健康、性格完整、合格的大寫的人。
我想，我們的教育要讓學生過一種幸福完整的教育生活。怎么能知道學生是否幸福，看孩子們的眼神：沒有被家長和老師嬌寵的優(yōu)等生的優(yōu)越感；沒有學習困難生的自卑；沒有富貴家庭背景下的目空一切；沒有頑劣的小霸王式的蠻橫；沒有破罐子破摔式的差生的抵觸和仇視。沒有受過委屈，沒有被傷害過自尊，沒有受過冷遇，從這種眼神里，你能感到陽光、美好、自由，更多的是希望。
基本理念的第二條“促進公平，提高質量”。中有這樣的一句話“教好每一個學生”，我想，這是對每一名教師提出了更高的要求。每個學生基礎、性格不同。怎樣才能教好每一個孩子呢？“相信種子，相信歲月”。種子的萌發(fā)條件不同，比如紅豆杉種子，由于外殼堅硬，土地要經過一年多日子的滋養(yǎng)才能潤開外殼，解放那胚芽，這就是歲月之功和土地對種子的感受。
“標準”對教師提出了更高要求：營造良好的學習環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習自信心，遵循學生認知規(guī)律，幫助學生掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，引導學生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學生良好思維品質，采用靈活多樣的教學方法，因村施教，培養(yǎng)學生終身學習的能力，尊重學生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學生，不體罰或變相體罰學生，認真學習課程標準，熟練掌握學科教學的基本要求，加強教師教學基本功考核，提升教師普通話水平，增強學科教學能力和信息技術應用能力，定期開展質量分析，研究學生的學習興趣，動機和個別化學習的需要，采用有針對性的措施，提高教學有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學方式，提高學生參與課堂學習的主動性和積極性，改變評價方式，不以分數作為評價學生的唯一標準。
營造良好的學習環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習自信心，遵循學生認知規(guī)律，幫助學生掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，引導學生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學生良好思維品質，采用靈活多樣的方法，因村施教，培養(yǎng)學生終身學習的能力，尊重學生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學生，不體罰或變相體罰學生，學習課程標準，熟練掌握教學的基本要求，加強教師教學基本功考核，提升教師普通話水平，增強學科教學能力和信息技術應用能力，定期開展質量分析，研究學生的學習興趣，動機和個別化學習的需要，采用有針對性的措施，提高教學有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學方式，提高學生參與課堂學習的主動性和積極性，合理控制作業(yè)量，布置分層作業(yè)，創(chuàng)新作業(yè)方式，改變評價方式，不以分數作為評價學生的唯一標準。
“標準”中對教師的要求，使我有了危機意識、責任意識、高標意識。我必須轉變舊的觀念，加強學習，提高業(yè)務理論水平，才能與標準吻合，成為一名合格的現代化的教師。
學生教育心得體會感悟篇五
這兩天，新的《義務教育法》發(fā)到了手邊。細讀那上面的六十三條法律法規(guī):
不難發(fā)現新的《義務教育法》在很多方面都發(fā)生了變化。
九月一日，與全國兩億中小學生有關的新版《義務教育法》已經正式實施。這是我國繼1986年版的《義務教育法》頒布實施以來，首次啟用修改后的新法。
對于所有的中國孩子們而言，這部新法對他們今后受教育的生活有了新的規(guī)定。 通過學習新版的《義務教育法》，不難發(fā)現這部法律法規(guī)在九個方面實現了突破。
第一，指明了義務教育均衡發(fā)展這個根本的方向。上個世紀，由于各地經濟、文化水平的差異，使得義務教育階段形成了地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間乃至學校之間較大的發(fā)展差距。隨著經濟的發(fā)展，這種差距越來越大。新《義務教育法》將義務教育的均衡發(fā)展納入了法制的軌道，將均衡教育思想作為新《義務教育法》的根本指導思想。
第二，明確了義務教育承擔實施素質教育的重大使命。我們過去推進義務教育時，主要是解決孩子有書可讀、有學可上的問題，還談不上素質教育。新《義務教育法》站在新的歷史起點上，把義務教育納入到實施素質教育的軌道上來，把實施素質教育作為義務教育的一項新的歷史使命。新《義務教育法》同時把注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力、實踐能力和創(chuàng)新能力作為促進學生全面發(fā)展的重點，并且提出了一系列實施素質教育的措施。
第三，新的《義務教育法》回歸了義務教育免費的本質。普及教育、強制教育和免費教育是義務教育的本質特征，免費的步驟可以根據國情來分步實施，但必須堅持免費的特點。公益性是整個教育事業(yè)的特征，義務教育要更徹底一些，不僅僅是普及的、強制的，還應該是免費的。新《義務教育法》在免費教育上又邁出了一大步，在1986年不收學費的基礎上增加了不收雜費的內容。中央財政將從今年開始，用兩年時間免除農村地區(qū)義務教育階段的雜費;城市地區(qū)還要深入調查研究、制定方案、加快進程。
第四，進一步完善了義務教育的管理體制，強化了省級的統籌實施。此
次新《義務教育法》一個很大的突破，就是在“以縣為主”管理體制的基礎上，進一步加大了省級政府的統籌和責任，實踐著從“人民教育人民辦”到“義務教育政府辦”的轉變。原來看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級難負其責，就將統籌責任放到縣一級;現在縣級基本上是吃財政飯，也無力承擔，事業(yè)的發(fā)展必須要加大省級的責任。對教育的均衡發(fā)展、加大對農村教育經費保障的力度、加強對貧困地區(qū)的支持而言，省級的統籌都非常重要，這也是新《義務教育法》的一大亮點。
第五，確立了義務教育經費保障機制。再一次明確了義務教育經費的“三個增長”;建立農村義務教育經費的分擔機制，分項目、按比例分擔;義務教育經費預算單列;規(guī)范義務教育的專項轉移支付;設立義務教育的專項資金。通過這樣幾個渠道，建立起義務教育比較完善的經費保障機制.
學生教育心得體會感悟篇六
百年大計、教育為本，跨越發(fā)展、教育先行。9月10日是我國第xx個教師節(jié)，縣委、縣政府在市委黨校新校召開全縣教育工作暨教師節(jié)慶祝表彰大會，熱烈慶祝教師節(jié)，隆重表彰教育工作先進單位和先進個人，專題安排部署加快全縣教育事業(yè)發(fā)展問題。縣委書記××出席會議并作重要講話，他強調，要整合資源，優(yōu)化布局，創(chuàng)新機制，打造品牌，奮力推進教育事業(yè)跨越式科學發(fā)展。通過學習王書記講話精神，感受頗深，也充分認識到昌樂教育的現狀和對昌樂教育美好明天的憧憬。
××書記在講話中首先代表縣委、縣政府向全縣廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的祝賀，向所有為昌樂教育事業(yè)發(fā)展作出貢獻的單位和個人表示衷心的感謝。他說，大會表彰的教育工作先進單位和先進個人，都是教育戰(zhàn)線的優(yōu)秀代表，是大家學習的榜樣。希望受到表彰的先進單位和先進個人戒驕戒躁、再接再厲，不斷取得新的成績；全縣各級各部門各單位和廣大黨員干部都要以先進為榜樣，解放思想，大膽創(chuàng)新，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績。
××指出，要科學評價我縣教育工作，真正把教育擺上優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。他說，近年來，我縣改革和建設事業(yè)取得了巨大成績，教育工作與其他事業(yè)一樣有了長足進步。一是教育品牌創(chuàng)建走在了前頭。教育品牌初步形成，品牌效應開始顯現，尤其是高中教育已經小有名氣，職業(yè)教育、特殊教育都取得了新成效。二是改善辦學條件走在了前頭。各級持續(xù)加大教育投入，改造、新建了一大批高標準、規(guī)范化學校，城鄉(xiāng)辦學條件明顯改善。三是教育改革走在了前頭。率先改革辦學體制，創(chuàng)新辦學理念和辦學模式，取得了明顯成效。在肯定成績的同時，也應該看到差距和不足。
一是整體實力不夠強。教育投入相對欠缺，軟實力、硬實力與先進地區(qū)都有較大差距，難以適應建設教育名縣、教育強縣的需要。
二是資源配置不合理。師資力量、教育教學設施等配置不均衡，城鄉(xiāng)之間、鎮(zhèn)街之間、學校之間差距過大。
三是布局不科學。有的學校生源不足、校舍閑置，有的學校人滿為患，群眾子女上學難。
四是教師隊伍素質有待進一步提高。部分教師知識更新不跟趟，責任心不強，敬業(yè)奉獻精神弱化。中華民族有著尊師重教的優(yōu)良傳統，從中央到地方各級都非常重視教育，先后出臺了一系列政策和措施，加快教育發(fā)展既是貫徹落實上級要求的具體行動，也是推進我縣跨越式科學發(fā)展的重要舉措。實現全面發(fā)展、科學發(fā)展。
其次，加快教育發(fā)展是推進“三化”的戰(zhàn)略舉措?！叭钡膶嵤枰ㄟ^發(fā)展教育，提供人才支持和智力支撐；需要解決好干部群眾子女就學的后顧之憂，使他們能夠全身心投入到工作中；需要通過教育布局集中引導加快人口、產業(yè)等發(fā)展要素聚集；需要不斷提高教育在國民生產總值中的比重，使教育成為推動國民經濟發(fā)展的重要力量。第三，加快教育發(fā)展是讓廣大干部群眾共享發(fā)展成果的重要途徑。教育是民生之本，關系到每個人的切身利益，辦好教育是最大的惠民之舉?？傊逃玛P全局、事關未來、事關人民群眾根本利益，各級各部門一定要把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，傾注更多精力，投入更多財力，進一步加快教育事業(yè)發(fā)展。
××書記要求，加大改革創(chuàng)新力度，全力推進教育事業(yè)跨越式科學發(fā)展。一要整合資源，優(yōu)化布局。要立足當前、超前謀劃。堅持以戰(zhàn)略眼光謀劃教育布局，做到適度超前、規(guī)劃科學、搞好銜接。改變傳統辦學思維，緊密結合經濟社會發(fā)展、外來人員涌入和群眾教育觀念、教育需求的變化，適度超前規(guī)劃，力爭滿足未來三十年甚至五十年的發(fā)展需要；堅持實事求是，立足本地實際，充分考慮資源、區(qū)位和環(huán)境容量、土地承載等方面的因素，科學謀劃發(fā)展布局，切實提高規(guī)劃的合理性和可操作性；搞好研究論證，充分與產業(yè)發(fā)展、城市建設、合村并點、社區(qū)建設等搞好銜接，實現相向發(fā)展、一體推進。要集約發(fā)展、適度集中。
按照哪里人口密集就向哪里集中的原則，加快推進學校向城區(qū)集中、向鎮(zhèn)區(qū)集中、向社區(qū)集中，努力實現教育資源集約利用。把向城區(qū)集中作為重點，力爭兩年內實現高中全部進城和鎮(zhèn)街初中進城；各鎮(zhèn)街都要集中力量，高標準建設一處標志性的小學和幼兒園，適當擴大學校規(guī)模和服務半徑，推進學校向鎮(zhèn)區(qū)集中；加快社區(qū)學校建設，推動邊遠山村學校向社區(qū)集中。
要統籌兼顧、協調發(fā)展。學前教育要盡快普及學前三年教育，全面提高學前教育水平；義務教育要著力提升辦學質量和發(fā)展水平，努力推動公辦與民辦、城市與鄉(xiāng)村均衡發(fā)展；特殊教育要加快向高中階段延伸、向職業(yè)技能教育拓展；高中教育要千方百計提高升學率，進一步打響xx高中教育品牌；職業(yè)教育要瞄準市場辦學校，圍繞需要設專業(yè)，根據訂單定課程，全力提升發(fā)展水平。要尊重發(fā)展規(guī)律、尊重群眾意愿。充分尊重優(yōu)質教育資源向城區(qū)流動的發(fā)展規(guī)律，尊重群眾讓孩子接受優(yōu)質教育的愿望，加快推進“三集中”，加快城區(qū)教育資源優(yōu)化配置，全面改善辦學條件、提高教育質量，努力滿足群眾對優(yōu)質教育的需求。二要提升質量，打造品牌。要全面提高教學質量。每一所學校、每一位教師都必須把提高教學質量作為追求的目標，積極轉變教學理念，加大創(chuàng)新力度，努力形成為社會服務、為發(fā)展服務、為廣大人民群眾服務的大教育觀念；積極創(chuàng)新教學方法，以提高教學成績?yōu)橹攸c，變換教學角度，始終保持課堂教學的活力，更加有效地激發(fā)學生的求知欲望和學習熱情；強化教學科研，努力創(chuàng)造更多的教科研成果，更好地指導各級各類學校提高教學質量。要培植特色、創(chuàng)造優(yōu)勢。每一所學校都要形成獨具特色的辦學理念，為創(chuàng)建名校奠定良好的基礎；都要培育內涵豐富的校園文化，以優(yōu)秀的校園文化引領學校發(fā)展；都要形成獨立的辦學風格，在某一領域形成優(yōu)勢，創(chuàng)出品牌。
要提升教師隊伍素質。努力打造高素質、作風正、業(yè)務精的教師隊伍，切實加強教師繼續(xù)教育，搞好教師隊伍培訓，逐步提高教師專業(yè)素質；公開招聘學科帶頭人，全面提升教師隊伍整體素質；通過教師自由擇校、提升名校教師錄用門檻等方式，激勵教師自覺加強學習，提升教學水平。努力提升教師個人素質，加強師德教育，引導廣大教師熱愛學生、勤奮敬業(yè)，做到對黨的教育事業(yè)負責、對學校負責、對家長和學生負責，樹立起新時期教師的良好形象；要切實增強本領，確保把所教的學生培養(yǎng)成才；要提升名氣，成為名師，并充分發(fā)揮名師效應，進一步提升學校影響力。
三要改革創(chuàng)新，激發(fā)活力。要深化人事制度改革。實行雙向“組閣制”，按照將點兵的原則，由校長自主組建領導班子，再由領導班子根據工作需要“組閣”教職員工；按照兵選將的原則，由教師民主推選校長和領導班子。逐步建立能進能出、能上能下的優(yōu)勝劣汰競爭激勵機制，充分納進人才，淘汰庸才；讓優(yōu)秀教師上崗，素質低的下崗培訓再應聘，讓優(yōu)秀校長政治有名譽、經濟得實惠，把表現差的淘汰出領導干部隊伍，徹底解決干與不干一個樣、干多干少一個樣的問題；實行同工同酬，績效工資，在實現城鄉(xiāng)教師同工同酬的同時，實行績效工資，根據工作業(yè)績拉開收入差距，有效激發(fā)廣大教職工的積極性、創(chuàng)造性。要加快辦學體制改革。實行放開放活，不論公辦、民辦還是混合辦學，只要在昌樂辦教育，有利于昌樂發(fā)展、讓人民群眾得實惠，都鼓勵支持興辦發(fā)展。積極探索多種辦學模式，促使公辦教育與民辦教育既相互競爭又相互促進、同步提高，共同推動全縣教育事業(yè)發(fā)展。理順管理體制，取消管理層級，加快建立統一完善的教育管理新機制。要深化投入機制改革。建立起多元化的投入機制，多渠道加大教育投入，為教育優(yōu)先發(fā)展提供資金保證。
學生教育心得體會感悟篇七
健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎，優(yōu)良的心理素質在大學全面素質的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對21世紀人才的質量產生積極而深遠的影響，作為大學生，首先應該具備這種優(yōu)良健康的心理素質。
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調，能以適當的行為予以克服，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
心理健康是大學生成才的基礎，心理健康可以促進大學生全面發(fā)展健康的心理品質是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現。
心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。上大學前，在他們想象中的大學猶如天堂一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學后，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環(huán)境,使他們難以適應。因此，大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。
心理健康是大學生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎。目前我國大學畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學生都實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學生心理上產生困惑和不安定感。
心理健康利于大學生培養(yǎng)健康的個性心理。大學生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經常、穩(wěn)定地表現出來的各種特征，通常表現為氣質和性格兩個主要方面。氣質主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當代大學生的心理特征普遍表現為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學生的健康成長。
我認為，心理健康是對生活和學習有樂觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識，能很好的把握自己控制自己的情緒，妥善處理同學、師生間關系，積極融入集體，熱愛并勤奮學習，更好的適應新環(huán)境。
大學生活與中學生活有著很大的不同，然而在大學中仍需要保持濃厚的學習興趣和求職欲望。學習是大學的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺躍入浩瀚的知識海洋中，拼命地汲取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質。同時也應該積極參加各種創(chuàng)新大賽，這樣及開發(fā)思維的多向性又鍛煉了自己的動手能力。更值得重視的是英語方面，現代社會中英語已經成為了一種趨勢，也可以說是每個人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來口語更顯得尤為重要。
大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望。積極加入學生會、分團委等，如此既豐富了大學生活又鍛煉了自己能力。每個人都渴望得到一個自我展示的平臺，讓自己成為一個閃光點。積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學生的生活，而且為大學生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。大學生應培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。然而，當遇到悲傷和憂愁的事情時要學會自我調節(jié)，適度的表達和控制情緒。
作為21世紀的大學生，我們應該不斷加強對適應性、承受力、調控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質的訓練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準備，從而使我們科學地走出自我認識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟!
上面的大學生心理健康教育學習心得體會，使大家對開展心理健康教育課程的心得體會，對大家的學習非常有幫助。
學生教育心得體會感悟篇八
教育是民族振興的基石。黨的從全面建設小康社會的全局出發(fā)，做出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設人力資源強國”的戰(zhàn)略部署，明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育”的要求。貫徹落實精神，必須把全面實施素質教育作為教育改革發(fā)展的核心任務，作為教育工作的主題，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，重視學生鍛煉強健的體魄。素質教育是按照社會和人的發(fā)展的需要，遵循教育教學規(guī)律，面向全體學生，以全面提高學生素質為核心的.教育。面向二十一世紀，基礎教育的緊迫任務是走向素質教育。山東省教育廳20xx年1號文件《關于深化基礎教育課程改革全面提高教育質量的意見》及20xx年20號文件《山東省普通中小學管理基本規(guī)范》吹響了我省實施素質教育新政的號角，對于實施素質教育，推動人的能力發(fā)展全面發(fā)展，科學發(fā)展實現“科教興魯”和“人才強省”戰(zhàn)略具有重要的意義。
通過認真學習，我充分認識到全面實施素質教育，促進內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。素質教育從多方面強調了以人為本，注重德育，注重健康，充分利用校內外德育資源，寓德育于各學科教學之中，加強學校德育與學生生活和社會實踐的聯系，講究實效，克服形式主義。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個語文課的教師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
作為教學一線的教師，肩負著素質教育思想與課程的具體實施，因而自然成為了素質教育的主力軍。在既定的課程標準、教材內容、評價體系等現實的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用?筆者認為，我們首先應該抓住課堂教學這個占用時間最多、內容最廣、涉及面最大的素質教育主陣地，在對傳統課堂教學的揚棄中推進素質教育。教學目標應該是知識、能力、覺悟的統一，而不只是應試的知識與能力;教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數能升學的尖子;教學內容應是教給學生對明天有用、能適應未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能;教學關系應是以學生為主體、教師為主導的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學生被動接受的單向傳授;教學手段應是現代多媒體與傳統手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課;教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸;教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。組織教學應注重導情入學，激發(fā)學生的求知欲，而不是威嚴的紀律管束;更多以生活化的方式呈現知識，引導學生從紛繁復雜的生活現象中歸納、抽象出理論，而不應只是演繹推理，用有限的課本知識去解釋無限豐富和無限發(fā)展著的實際;強化學生的個體參與，不僅要調動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入;教學過程目標的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實現對傳統課堂教學的揚棄，更重要的應該是從以下三個方面進行突破。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統的課堂教學，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。因此，我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應極力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學環(huán)境。要做到這一點，首先必須淡化講臺的威嚴色彩，縮短師生之間的公共距離。教師要走下講臺，來到學生中間，與學生一起討論問題，使教師與學生之間以及學生與學生之間形成心理上的相融。同時應該鼓勵學生質疑，發(fā)表與教師或課本不同的意見，切忌傷害學生的自尊心和熄滅學生創(chuàng)新思維的火花。其次，應該讓學生之間相互交流，使課堂成為學生展示自我的舞臺，增強學生的自信心，消除使學生成為“分數奴隸”的土壤，在教學中形成學生的獨立人格意識。此外，應該加強對學生學習方法的指導，要教育學生養(yǎng)成良好的學習的習慣，讓學生”會學”，引導學生自覺參與，學會思考，學會發(fā)現，學會嘗試。真正變”要我學”為”我要學”、”我會學”。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學生，學會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個過程。其中，教師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校實施素質教育不可缺少的核心內容之一。實施素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。在教學中，要注意向學生提出難度適當的學習任務，用任務驅動的辦法，激發(fā)學生的學習積極性和學習興趣，讓學生運用已學過的知識，借助于教師的指點、同學的幫助和學習小組的討論，通過模仿和自己動腦動手去加以解決，從而培養(yǎng)學生的學習習慣、成功意識和克服困難的堅強意志等優(yōu)秀品質。通過小組活動，還能培養(yǎng)學生與人團結、合作、盡職盡責的團隊合作意識和責任意識;通過班級課堂的信息發(fā)布、信息交流等課堂活動，可使學生養(yǎng)成傾聽別人意見的包容心理。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協調發(fā)展，把素質教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統的課堂教學，教師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數“差生”的發(fā)展。在大力推進素質教育的過程中，己經有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實施因材施教的教育原則。教師通過自己的優(yōu)勢，根據學生在不同方面的能力水平和不同的教學內容，運用適合于自身的教學方法來組織教學，使所有學生都能在全面發(fā)展的基礎上突出自己的某些特長。對于特殊學生(這里的特殊學生一般是指在德、智、體、美、勞等方面都較差的學生)，教師和其他學生要專門對他們進行引導和幫助。這樣做，使他們感受溫暖，從而樹立信心，迎頭趕上，取得良好成績。在教學過程中，教師要根據材料的內容、作用以及難易程度，采取相應的教學方式和運用不同的教學方法。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學方式和方法，從而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，取得良好的教學效果。
強調課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質教育的重擔。而要提高教學藝術，讓課堂教學散發(fā)出愉悅的魅力，就要求教師掌握教育教學規(guī)律，具備淵博的知識、豐富的語言、廣泛的審美情趣、較強的語言表達能力和組織能力，能根據學生的心理變化，適時調整教學，使整個教學自始至終處于一種愉快、舒適的氛圍之中。要讓課堂教學散發(fā)出愉悅的魅力，教師不僅要有樂教的情趣，還要有會教的本領。教學要有目的性，教學目標要符合學生的實際，過高會挫傷學生的學習積極性，增加失敗的體驗;過低則會讓學生失去學習的興趣，產生松懈、懶惰情緒。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導學生創(chuàng)造性地“學”。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經周密的思考，對整個教學過程要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經布道，要讓學生主動參與教學，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學效果。在實施素質教育時，要提高教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調整教學的動態(tài)過程。
全面實施素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學，改進教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確自己的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
學生教育心得體會感悟篇九
生命，是人這一生中最寶貴的東西，它承載著人的理想，承載著人類所有的感情，然而安全是生命的保護神，只有珍愛生命，生活才能幸福美滿。
在我們努力學習，提高自身素質的同時，安全問題不容忽視，但安全教育卻是一個沉重的問題。據有關部門統計，近年來，全國中小學每年非正常死亡人數到達16000多人，平均每一天就有40多名學生死于非命，這意味著每一天就有一個班級消失。
人人講安全，人人才安全。讓我們防患于未然，為了預防安全事故的發(fā)生，我們必須要樹立安全意識，掌握一些必要的衛(wèi)生知識，安全衛(wèi)生知識及應急避險技能，從而提高我們的自我保護潛力。
因此，學校在上個學期著重在“安全”問題上做出了明顯的舉動，讓我們能體會到安全的重要性。
溫室的花朵，不知世道的險惡；井底之蛙，不懂人間的豐姿。其實，平時的一舉一動都會威脅到生命的存在。缺乏安全意識的人，進校門前及放學后，三三兩兩地在門口的街道邊嬉笑打鬧，全然不顧險境，要明白，馬路并不是我們展示的舞臺，學習才是我們人生的舞臺。我們的校園很特殊，兩面臨街，路邊有很多小攤販，缺乏安全意識的人，肯定很喜歡那無品質，無保障，無檢驗的“三無”產品，覺得香噴噴的，嫩滑滑的，美味可口，要明白，其中食品有一大部分衛(wèi)生不合格，吃了容易出現嘔吐、惡心、腹痛等不良現象。再加上我們的校園，兩面臨街，車輛來來往往，灰塵滾滾，更加不衛(wèi)生。
同學們，生命是完美的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。為了我們校園的和諧，讓我們用心行動起來，為彼此的生命撐起一片安全的天空。
學生教育心得體會感悟篇一
中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比?，F在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己?！?[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在于學生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關于美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！?[2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西?？墒?，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng)設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯系起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產生聯系，他們將內在于學生并能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。
學生教育心得體會感悟篇二
有人說教師是人類靈魂的工程師，游人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。當我是學生的時候，我學習的是《守則》《規(guī)范》；當我成為教師的時候，學習的是《教師法》。我國于１９９３年１０月３１日第八屆全國人民代表常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。長期以來《教師法》雖然存在著，但許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生，例如毆打、辱罵教師、拖欠工資等等的事情發(fā)生，而教師迫于時代和社會的壓力，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。教師作為一支具有高素質的社會隊伍，學好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。
在學習的過程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會為學生服務的，吃點虧是可以吞下去，那現在我不會再怎么認為了，因為，每個人都享有一定的權利，“平等”的口號不應是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認識到作為一名教育前線的教師所應盡的責任和義務，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學習好它才能保證教師享有自己的權利。
另外，教師在享有權利的同時，也應履行一定的義務。在學習了《義務教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。
教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和學習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務教育法》和《未成年護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。預防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
學生教育心得體會感悟篇三
我從事了十七年的教育工作，但關于《教育法律法規(guī)》這方面的知識，我自己認為還是需要進一步學習提高。經過這段時間的學習，我獲益良多，對教師這個職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實每一個職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對于教師這個職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因為作為一名教師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位是很高的，所以必須具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點非常重要。
在學習的過程中，我不僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對法律的認識。我知道不管是老師還是學生都有自己的權利和義務。同時我也更清楚地認識到作為教師所應盡的責任和義務。與我們教師相關的法律法規(guī)還有很多，比如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等等，這些都是我們最應該好好學習的。其中《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本方法，要求我們做到：教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這是我們國家的教育方針政策，我們每位教師必須認真貫徹這一方針。
作為一名教師該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護法》的基本內容，讓我知道在今后的教育工作中，要讓學生喜歡，家長滿意，校長認同，就必須規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學生等等，要時刻關心后進生，公平對待每一位學生，發(fā)現他們的閃光點大膽鼓勵，做到因材施教。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。
教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質等方面都得到發(fā)展，我們應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友，這需要我們對學生傾注相稱的熱情，對其各方面給予關注。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習和生活細節(jié)上關心他們。老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老
師批評時譏諷、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應掌握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
學生教育心得體會感悟篇四
假期里學習了《義務教育學校管理標準》，對照實際工作及平時聽到、看到的，我以為當前各個學校輕易忽視的還是有很多內容。比如說，《標準》說道：“加強思想品德教育。認真遵守中小學生守則和執(zhí)行中小學生平常行為規(guī)范、中小學德育工作規(guī)范，不斷完善學生品行考核辦法，使學生養(yǎng)成良好的文明行為習慣?！睂W生品行考核辦法的不斷完善我想是各個學校最輕易忽視的工作。固然很多學校都建立了對學生品行考核的辦法，但是在實效性的考慮上不盡人意。而且，不斷完善多是大家最輕易忽視的?！稑藴省分羞€說道： “規(guī)范教學工作管理。嚴格課堂教學管理，規(guī)范備課、上課、作業(yè)、考試要求。作業(yè)內容精選，難易要適度，情勢要多樣，數目要適當，小學一、二年級不留書面家庭作業(yè)，其他年級天天書面家庭作業(yè)控制在一個小時之內；初中不得超過一個半小時；高中不得超過兩個小時。”這一點的落實我想大家都知道在現實生活中存在很多很多的題目，需要從各級管理者到一線老師的共同努力。
通過這一次的學習，我最深的感受是：文件的學習一定要結合實際，而且還要留意常翻?？?，這樣才能真正做到“吃透”。
學習標準之前，心里一直犯嘀咕。因為這個“標準“是關于學校管理層面的,與普通教師應該關系不大，這應該是領導的份內之事吧。但研讀“標準”之后，才發(fā)覺我的想法是錯誤的。
這個標準是依據《教育法》《義務教育法》《教師法》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xxxx-xxxx年）》制定的，是從xxxx年的秋季新課程改革到現在通過探索、積累經驗、總結歸納出臺的，是對學校的教育教學和管理工作提出的具體的要求。比如對教育教學的要求：平等對待每一個學生；教好每一個學生；學生要全面發(fā)展；提高教育質量；學生健康快樂成長……。這個標準的制定，使我們明確了將來現代化的學校發(fā)展的方向、特色、模式以及教師應該具有的素質。
在基本理念的第一條就提出了“育人為本，全面發(fā)展”，其實這句話，就是教育的本質，就是要培養(yǎng)出身心健康、性格完整、合格的大寫的人。
我想，我們的教育要讓學生過一種幸福完整的教育生活。怎么能知道學生是否幸福，看孩子們的眼神：沒有被家長和老師嬌寵的優(yōu)等生的優(yōu)越感；沒有學習困難生的自卑；沒有富貴家庭背景下的目空一切；沒有頑劣的小霸王式的蠻橫；沒有破罐子破摔式的差生的抵觸和仇視。沒有受過委屈，沒有被傷害過自尊，沒有受過冷遇，從這種眼神里，你能感到陽光、美好、自由，更多的是希望。
基本理念的第二條“促進公平，提高質量”。中有這樣的一句話“教好每一個學生”，我想，這是對每一名教師提出了更高的要求。每個學生基礎、性格不同。怎樣才能教好每一個孩子呢？“相信種子，相信歲月”。種子的萌發(fā)條件不同，比如紅豆杉種子，由于外殼堅硬，土地要經過一年多日子的滋養(yǎng)才能潤開外殼，解放那胚芽，這就是歲月之功和土地對種子的感受。
“標準”對教師提出了更高要求：營造良好的學習環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習自信心，遵循學生認知規(guī)律，幫助學生掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，引導學生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學生良好思維品質，采用靈活多樣的教學方法，因村施教，培養(yǎng)學生終身學習的能力，尊重學生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學生，不體罰或變相體罰學生，認真學習課程標準，熟練掌握學科教學的基本要求，加強教師教學基本功考核，提升教師普通話水平，增強學科教學能力和信息技術應用能力，定期開展質量分析，研究學生的學習興趣，動機和個別化學習的需要，采用有針對性的措施，提高教學有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學方式，提高學生參與課堂學習的主動性和積極性，改變評價方式，不以分數作為評價學生的唯一標準。
營造良好的學習環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習自信心，遵循學生認知規(guī)律，幫助學生掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，引導學生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學生良好思維品質，采用靈活多樣的方法，因村施教，培養(yǎng)學生終身學習的能力，尊重學生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學生，不體罰或變相體罰學生，學習課程標準，熟練掌握教學的基本要求，加強教師教學基本功考核，提升教師普通話水平，增強學科教學能力和信息技術應用能力，定期開展質量分析，研究學生的學習興趣，動機和個別化學習的需要，采用有針對性的措施，提高教學有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學方式，提高學生參與課堂學習的主動性和積極性，合理控制作業(yè)量，布置分層作業(yè)，創(chuàng)新作業(yè)方式，改變評價方式，不以分數作為評價學生的唯一標準。
“標準”中對教師的要求，使我有了危機意識、責任意識、高標意識。我必須轉變舊的觀念，加強學習，提高業(yè)務理論水平，才能與標準吻合，成為一名合格的現代化的教師。
學生教育心得體會感悟篇五
這兩天，新的《義務教育法》發(fā)到了手邊。細讀那上面的六十三條法律法規(guī):
不難發(fā)現新的《義務教育法》在很多方面都發(fā)生了變化。
九月一日，與全國兩億中小學生有關的新版《義務教育法》已經正式實施。這是我國繼1986年版的《義務教育法》頒布實施以來，首次啟用修改后的新法。
對于所有的中國孩子們而言，這部新法對他們今后受教育的生活有了新的規(guī)定。 通過學習新版的《義務教育法》，不難發(fā)現這部法律法規(guī)在九個方面實現了突破。
第一，指明了義務教育均衡發(fā)展這個根本的方向。上個世紀，由于各地經濟、文化水平的差異，使得義務教育階段形成了地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間乃至學校之間較大的發(fā)展差距。隨著經濟的發(fā)展，這種差距越來越大。新《義務教育法》將義務教育的均衡發(fā)展納入了法制的軌道，將均衡教育思想作為新《義務教育法》的根本指導思想。
第二，明確了義務教育承擔實施素質教育的重大使命。我們過去推進義務教育時，主要是解決孩子有書可讀、有學可上的問題，還談不上素質教育。新《義務教育法》站在新的歷史起點上，把義務教育納入到實施素質教育的軌道上來，把實施素質教育作為義務教育的一項新的歷史使命。新《義務教育法》同時把注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力、實踐能力和創(chuàng)新能力作為促進學生全面發(fā)展的重點，并且提出了一系列實施素質教育的措施。
第三，新的《義務教育法》回歸了義務教育免費的本質。普及教育、強制教育和免費教育是義務教育的本質特征，免費的步驟可以根據國情來分步實施，但必須堅持免費的特點。公益性是整個教育事業(yè)的特征，義務教育要更徹底一些，不僅僅是普及的、強制的，還應該是免費的。新《義務教育法》在免費教育上又邁出了一大步，在1986年不收學費的基礎上增加了不收雜費的內容。中央財政將從今年開始，用兩年時間免除農村地區(qū)義務教育階段的雜費;城市地區(qū)還要深入調查研究、制定方案、加快進程。
第四，進一步完善了義務教育的管理體制，強化了省級的統籌實施。此
次新《義務教育法》一個很大的突破，就是在“以縣為主”管理體制的基礎上，進一步加大了省級政府的統籌和責任，實踐著從“人民教育人民辦”到“義務教育政府辦”的轉變。原來看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級難負其責，就將統籌責任放到縣一級;現在縣級基本上是吃財政飯，也無力承擔，事業(yè)的發(fā)展必須要加大省級的責任。對教育的均衡發(fā)展、加大對農村教育經費保障的力度、加強對貧困地區(qū)的支持而言，省級的統籌都非常重要，這也是新《義務教育法》的一大亮點。
第五，確立了義務教育經費保障機制。再一次明確了義務教育經費的“三個增長”;建立農村義務教育經費的分擔機制，分項目、按比例分擔;義務教育經費預算單列;規(guī)范義務教育的專項轉移支付;設立義務教育的專項資金。通過這樣幾個渠道，建立起義務教育比較完善的經費保障機制.
學生教育心得體會感悟篇六
百年大計、教育為本，跨越發(fā)展、教育先行。9月10日是我國第xx個教師節(jié)，縣委、縣政府在市委黨校新校召開全縣教育工作暨教師節(jié)慶祝表彰大會，熱烈慶祝教師節(jié)，隆重表彰教育工作先進單位和先進個人，專題安排部署加快全縣教育事業(yè)發(fā)展問題。縣委書記××出席會議并作重要講話，他強調，要整合資源，優(yōu)化布局，創(chuàng)新機制，打造品牌，奮力推進教育事業(yè)跨越式科學發(fā)展。通過學習王書記講話精神，感受頗深，也充分認識到昌樂教育的現狀和對昌樂教育美好明天的憧憬。
××書記在講話中首先代表縣委、縣政府向全縣廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的祝賀，向所有為昌樂教育事業(yè)發(fā)展作出貢獻的單位和個人表示衷心的感謝。他說，大會表彰的教育工作先進單位和先進個人，都是教育戰(zhàn)線的優(yōu)秀代表，是大家學習的榜樣。希望受到表彰的先進單位和先進個人戒驕戒躁、再接再厲，不斷取得新的成績；全縣各級各部門各單位和廣大黨員干部都要以先進為榜樣，解放思想，大膽創(chuàng)新，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績。
××指出，要科學評價我縣教育工作，真正把教育擺上優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。他說，近年來，我縣改革和建設事業(yè)取得了巨大成績，教育工作與其他事業(yè)一樣有了長足進步。一是教育品牌創(chuàng)建走在了前頭。教育品牌初步形成，品牌效應開始顯現，尤其是高中教育已經小有名氣，職業(yè)教育、特殊教育都取得了新成效。二是改善辦學條件走在了前頭。各級持續(xù)加大教育投入，改造、新建了一大批高標準、規(guī)范化學校，城鄉(xiāng)辦學條件明顯改善。三是教育改革走在了前頭。率先改革辦學體制，創(chuàng)新辦學理念和辦學模式，取得了明顯成效。在肯定成績的同時，也應該看到差距和不足。
一是整體實力不夠強。教育投入相對欠缺，軟實力、硬實力與先進地區(qū)都有較大差距，難以適應建設教育名縣、教育強縣的需要。
二是資源配置不合理。師資力量、教育教學設施等配置不均衡，城鄉(xiāng)之間、鎮(zhèn)街之間、學校之間差距過大。
三是布局不科學。有的學校生源不足、校舍閑置，有的學校人滿為患，群眾子女上學難。
四是教師隊伍素質有待進一步提高。部分教師知識更新不跟趟，責任心不強，敬業(yè)奉獻精神弱化。中華民族有著尊師重教的優(yōu)良傳統，從中央到地方各級都非常重視教育，先后出臺了一系列政策和措施，加快教育發(fā)展既是貫徹落實上級要求的具體行動，也是推進我縣跨越式科學發(fā)展的重要舉措。實現全面發(fā)展、科學發(fā)展。
其次，加快教育發(fā)展是推進“三化”的戰(zhàn)略舉措?！叭钡膶嵤枰ㄟ^發(fā)展教育，提供人才支持和智力支撐；需要解決好干部群眾子女就學的后顧之憂，使他們能夠全身心投入到工作中；需要通過教育布局集中引導加快人口、產業(yè)等發(fā)展要素聚集；需要不斷提高教育在國民生產總值中的比重，使教育成為推動國民經濟發(fā)展的重要力量。第三，加快教育發(fā)展是讓廣大干部群眾共享發(fā)展成果的重要途徑。教育是民生之本，關系到每個人的切身利益，辦好教育是最大的惠民之舉?？傊逃玛P全局、事關未來、事關人民群眾根本利益，各級各部門一定要把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，傾注更多精力，投入更多財力，進一步加快教育事業(yè)發(fā)展。
××書記要求，加大改革創(chuàng)新力度，全力推進教育事業(yè)跨越式科學發(fā)展。一要整合資源，優(yōu)化布局。要立足當前、超前謀劃。堅持以戰(zhàn)略眼光謀劃教育布局，做到適度超前、規(guī)劃科學、搞好銜接。改變傳統辦學思維，緊密結合經濟社會發(fā)展、外來人員涌入和群眾教育觀念、教育需求的變化，適度超前規(guī)劃，力爭滿足未來三十年甚至五十年的發(fā)展需要；堅持實事求是，立足本地實際，充分考慮資源、區(qū)位和環(huán)境容量、土地承載等方面的因素，科學謀劃發(fā)展布局，切實提高規(guī)劃的合理性和可操作性；搞好研究論證，充分與產業(yè)發(fā)展、城市建設、合村并點、社區(qū)建設等搞好銜接，實現相向發(fā)展、一體推進。要集約發(fā)展、適度集中。
按照哪里人口密集就向哪里集中的原則，加快推進學校向城區(qū)集中、向鎮(zhèn)區(qū)集中、向社區(qū)集中，努力實現教育資源集約利用。把向城區(qū)集中作為重點，力爭兩年內實現高中全部進城和鎮(zhèn)街初中進城；各鎮(zhèn)街都要集中力量，高標準建設一處標志性的小學和幼兒園，適當擴大學校規(guī)模和服務半徑，推進學校向鎮(zhèn)區(qū)集中；加快社區(qū)學校建設，推動邊遠山村學校向社區(qū)集中。
要統籌兼顧、協調發(fā)展。學前教育要盡快普及學前三年教育，全面提高學前教育水平；義務教育要著力提升辦學質量和發(fā)展水平，努力推動公辦與民辦、城市與鄉(xiāng)村均衡發(fā)展；特殊教育要加快向高中階段延伸、向職業(yè)技能教育拓展；高中教育要千方百計提高升學率，進一步打響xx高中教育品牌；職業(yè)教育要瞄準市場辦學校，圍繞需要設專業(yè)，根據訂單定課程，全力提升發(fā)展水平。要尊重發(fā)展規(guī)律、尊重群眾意愿。充分尊重優(yōu)質教育資源向城區(qū)流動的發(fā)展規(guī)律，尊重群眾讓孩子接受優(yōu)質教育的愿望，加快推進“三集中”，加快城區(qū)教育資源優(yōu)化配置，全面改善辦學條件、提高教育質量，努力滿足群眾對優(yōu)質教育的需求。二要提升質量，打造品牌。要全面提高教學質量。每一所學校、每一位教師都必須把提高教學質量作為追求的目標，積極轉變教學理念，加大創(chuàng)新力度，努力形成為社會服務、為發(fā)展服務、為廣大人民群眾服務的大教育觀念；積極創(chuàng)新教學方法，以提高教學成績?yōu)橹攸c，變換教學角度，始終保持課堂教學的活力，更加有效地激發(fā)學生的求知欲望和學習熱情；強化教學科研，努力創(chuàng)造更多的教科研成果，更好地指導各級各類學校提高教學質量。要培植特色、創(chuàng)造優(yōu)勢。每一所學校都要形成獨具特色的辦學理念，為創(chuàng)建名校奠定良好的基礎；都要培育內涵豐富的校園文化，以優(yōu)秀的校園文化引領學校發(fā)展；都要形成獨立的辦學風格，在某一領域形成優(yōu)勢，創(chuàng)出品牌。
要提升教師隊伍素質。努力打造高素質、作風正、業(yè)務精的教師隊伍，切實加強教師繼續(xù)教育，搞好教師隊伍培訓，逐步提高教師專業(yè)素質；公開招聘學科帶頭人，全面提升教師隊伍整體素質；通過教師自由擇校、提升名校教師錄用門檻等方式，激勵教師自覺加強學習，提升教學水平。努力提升教師個人素質，加強師德教育，引導廣大教師熱愛學生、勤奮敬業(yè)，做到對黨的教育事業(yè)負責、對學校負責、對家長和學生負責，樹立起新時期教師的良好形象；要切實增強本領，確保把所教的學生培養(yǎng)成才；要提升名氣，成為名師，并充分發(fā)揮名師效應，進一步提升學校影響力。
三要改革創(chuàng)新，激發(fā)活力。要深化人事制度改革。實行雙向“組閣制”，按照將點兵的原則，由校長自主組建領導班子，再由領導班子根據工作需要“組閣”教職員工；按照兵選將的原則，由教師民主推選校長和領導班子。逐步建立能進能出、能上能下的優(yōu)勝劣汰競爭激勵機制，充分納進人才，淘汰庸才；讓優(yōu)秀教師上崗，素質低的下崗培訓再應聘，讓優(yōu)秀校長政治有名譽、經濟得實惠，把表現差的淘汰出領導干部隊伍，徹底解決干與不干一個樣、干多干少一個樣的問題；實行同工同酬，績效工資，在實現城鄉(xiāng)教師同工同酬的同時，實行績效工資，根據工作業(yè)績拉開收入差距，有效激發(fā)廣大教職工的積極性、創(chuàng)造性。要加快辦學體制改革。實行放開放活，不論公辦、民辦還是混合辦學，只要在昌樂辦教育，有利于昌樂發(fā)展、讓人民群眾得實惠，都鼓勵支持興辦發(fā)展。積極探索多種辦學模式，促使公辦教育與民辦教育既相互競爭又相互促進、同步提高，共同推動全縣教育事業(yè)發(fā)展。理順管理體制，取消管理層級，加快建立統一完善的教育管理新機制。要深化投入機制改革。建立起多元化的投入機制，多渠道加大教育投入，為教育優(yōu)先發(fā)展提供資金保證。
學生教育心得體會感悟篇七
健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎，優(yōu)良的心理素質在大學全面素質的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對21世紀人才的質量產生積極而深遠的影響，作為大學生，首先應該具備這種優(yōu)良健康的心理素質。
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調，能以適當的行為予以克服，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
心理健康是大學生成才的基礎，心理健康可以促進大學生全面發(fā)展健康的心理品質是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現。
心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。上大學前，在他們想象中的大學猶如天堂一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學后，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環(huán)境,使他們難以適應。因此，大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。
心理健康是大學生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎。目前我國大學畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學生都實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學生心理上產生困惑和不安定感。
心理健康利于大學生培養(yǎng)健康的個性心理。大學生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經常、穩(wěn)定地表現出來的各種特征，通常表現為氣質和性格兩個主要方面。氣質主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當代大學生的心理特征普遍表現為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學生的健康成長。
我認為，心理健康是對生活和學習有樂觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識，能很好的把握自己控制自己的情緒，妥善處理同學、師生間關系，積極融入集體，熱愛并勤奮學習，更好的適應新環(huán)境。
大學生活與中學生活有著很大的不同，然而在大學中仍需要保持濃厚的學習興趣和求職欲望。學習是大學的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺躍入浩瀚的知識海洋中，拼命地汲取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質。同時也應該積極參加各種創(chuàng)新大賽，這樣及開發(fā)思維的多向性又鍛煉了自己的動手能力。更值得重視的是英語方面，現代社會中英語已經成為了一種趨勢，也可以說是每個人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來口語更顯得尤為重要。
大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望。積極加入學生會、分團委等，如此既豐富了大學生活又鍛煉了自己能力。每個人都渴望得到一個自我展示的平臺，讓自己成為一個閃光點。積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學生的生活，而且為大學生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。大學生應培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。然而，當遇到悲傷和憂愁的事情時要學會自我調節(jié)，適度的表達和控制情緒。
作為21世紀的大學生，我們應該不斷加強對適應性、承受力、調控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質的訓練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準備，從而使我們科學地走出自我認識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟!
上面的大學生心理健康教育學習心得體會，使大家對開展心理健康教育課程的心得體會，對大家的學習非常有幫助。
學生教育心得體會感悟篇八
教育是民族振興的基石。黨的從全面建設小康社會的全局出發(fā)，做出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設人力資源強國”的戰(zhàn)略部署，明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育”的要求。貫徹落實精神，必須把全面實施素質教育作為教育改革發(fā)展的核心任務，作為教育工作的主題，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，重視學生鍛煉強健的體魄。素質教育是按照社會和人的發(fā)展的需要，遵循教育教學規(guī)律，面向全體學生，以全面提高學生素質為核心的.教育。面向二十一世紀，基礎教育的緊迫任務是走向素質教育。山東省教育廳20xx年1號文件《關于深化基礎教育課程改革全面提高教育質量的意見》及20xx年20號文件《山東省普通中小學管理基本規(guī)范》吹響了我省實施素質教育新政的號角，對于實施素質教育，推動人的能力發(fā)展全面發(fā)展，科學發(fā)展實現“科教興魯”和“人才強省”戰(zhàn)略具有重要的意義。
通過認真學習，我充分認識到全面實施素質教育，促進內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務，是一個影響深遠，任務艱巨的系統工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質教育由外延到核心突破的關鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，面向全體學生，為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。素質教育從多方面強調了以人為本，注重德育，注重健康，充分利用校內外德育資源，寓德育于各學科教學之中，加強學校德育與學生生活和社會實踐的聯系，講究實效，克服形式主義。教育是一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質。在技術、藝術、體育與健康、綜合實踐四個領域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質與技術能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個語文課的教師，應該身體力行貫徹我省推進素質教育新政精神，努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
作為教學一線的教師，肩負著素質教育思想與課程的具體實施，因而自然成為了素質教育的主力軍。在既定的課程標準、教材內容、評價體系等現實的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用?筆者認為，我們首先應該抓住課堂教學這個占用時間最多、內容最廣、涉及面最大的素質教育主陣地，在對傳統課堂教學的揚棄中推進素質教育。教學目標應該是知識、能力、覺悟的統一，而不只是應試的知識與能力;教學對象應面向全體學生，而不只是照顧少數能升學的尖子;教學內容應是教給學生對明天有用、能適應未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能;教學關系應是以學生為主體、教師為主導的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學生被動接受的單向傳授;教學手段應是現代多媒體與傳統手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課;教學方法應以啟發(fā)式手段引導學生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸;教學重點應著眼于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復訓練。組織教學應注重導情入學，激發(fā)學生的求知欲，而不是威嚴的紀律管束;更多以生活化的方式呈現知識，引導學生從紛繁復雜的生活現象中歸納、抽象出理論，而不應只是演繹推理，用有限的課本知識去解釋無限豐富和無限發(fā)展著的實際;強化學生的個體參與，不僅要調動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入;教學過程目標的達成不僅需要引導學生自主獲得知識，而且還要促進學生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實現對傳統課堂教學的揚棄，更重要的應該是從以下三個方面進行突破。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統的課堂教學，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當一部分學生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。因此，我們應該著眼于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質教育的制高點。應極力創(chuàng)造讓學生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學環(huán)境。要做到這一點，首先必須淡化講臺的威嚴色彩，縮短師生之間的公共距離。教師要走下講臺，來到學生中間，與學生一起討論問題，使教師與學生之間以及學生與學生之間形成心理上的相融。同時應該鼓勵學生質疑，發(fā)表與教師或課本不同的意見，切忌傷害學生的自尊心和熄滅學生創(chuàng)新思維的火花。其次，應該讓學生之間相互交流，使課堂成為學生展示自我的舞臺，增強學生的自信心，消除使學生成為“分數奴隸”的土壤，在教學中形成學生的獨立人格意識。此外，應該加強對學生學習方法的指導，要教育學生養(yǎng)成良好的學習的習慣，讓學生”會學”，引導學生自覺參與，學會思考，學會發(fā)現，學會嘗試。真正變”要我學”為”我要學”、”我會學”。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學生，學會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學生的非智力因素應貫徹到教學的整個過程。其中，教師的個性、教學藝術，學生的人文修養(yǎng)，教學手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學生非智力因素的養(yǎng)成關系密切。培養(yǎng)學生的非智力因素已成為學校實施素質教育不可缺少的核心內容之一。實施素質教育，必須重視學生整體素質的提高，徹底改變應試教育中重視學生智能提高而忽視學生非智力因素培養(yǎng)的傳統教育觀念，要樹立素質教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才。在教學中，要注意向學生提出難度適當的學習任務，用任務驅動的辦法，激發(fā)學生的學習積極性和學習興趣，讓學生運用已學過的知識，借助于教師的指點、同學的幫助和學習小組的討論，通過模仿和自己動腦動手去加以解決，從而培養(yǎng)學生的學習習慣、成功意識和克服困難的堅強意志等優(yōu)秀品質。通過小組活動，還能培養(yǎng)學生與人團結、合作、盡職盡責的團隊合作意識和責任意識;通過班級課堂的信息發(fā)布、信息交流等課堂活動，可使學生養(yǎng)成傾聽別人意見的包容心理。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結合起來，使學生智力活動水平與非智力因素水平協調發(fā)展，把素質教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統的課堂教學，教師往往只關注中等及以上學生的學習，忽視少數“差生”的發(fā)展。在大力推進素質教育的過程中，己經有越來越多的人認識和體會到了重視學生個別差異的重要性。學生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實施因材施教的教育原則。教師通過自己的優(yōu)勢，根據學生在不同方面的能力水平和不同的教學內容，運用適合于自身的教學方法來組織教學，使所有學生都能在全面發(fā)展的基礎上突出自己的某些特長。對于特殊學生(這里的特殊學生一般是指在德、智、體、美、勞等方面都較差的學生)，教師和其他學生要專門對他們進行引導和幫助。這樣做，使他們感受溫暖，從而樹立信心，迎頭趕上，取得良好成績。在教學過程中，教師要根據材料的內容、作用以及難易程度，采取相應的教學方式和運用不同的教學方法。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實踐相結合，學校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學方式和方法，從而豐富教學材料，提高學生的綜合能力，取得良好的教學效果。
強調課堂教學在素質教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔素質教育的重擔。而要提高教學藝術，讓課堂教學散發(fā)出愉悅的魅力，就要求教師掌握教育教學規(guī)律，具備淵博的知識、豐富的語言、廣泛的審美情趣、較強的語言表達能力和組織能力，能根據學生的心理變化，適時調整教學，使整個教學自始至終處于一種愉快、舒適的氛圍之中。要讓課堂教學散發(fā)出愉悅的魅力，教師不僅要有樂教的情趣，還要有會教的本領。教學要有目的性，教學目標要符合學生的實際，過高會挫傷學生的學習積極性，增加失敗的體驗;過低則會讓學生失去學習的興趣，產生松懈、懶惰情緒。教學要有獨創(chuàng)性，須知教學并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導學生創(chuàng)造性地“學”。教學要有預見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經周密的思考，對整個教學過程要有基本的估量。教學要突出學生的主體地位，教學并不只是傳經布道，要讓學生主動參與教學，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學效果。在實施素質教育時，要提高教學效率，及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調整教學的動態(tài)過程。
全面實施素質教育是時代賦予我們的一份厚重責任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學，改進教學方法，提高課堂教學效益上多下功夫，提高單位時間的教學效益，明確自己的責任和任務，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質教育人人有責，從我做起的觀念，積極投身到當前的各項實際工作中去。
學生教育心得體會感悟篇九
生命，是人這一生中最寶貴的東西，它承載著人的理想，承載著人類所有的感情，然而安全是生命的保護神，只有珍愛生命，生活才能幸福美滿。
在我們努力學習，提高自身素質的同時，安全問題不容忽視，但安全教育卻是一個沉重的問題。據有關部門統計，近年來，全國中小學每年非正常死亡人數到達16000多人，平均每一天就有40多名學生死于非命，這意味著每一天就有一個班級消失。
人人講安全，人人才安全。讓我們防患于未然，為了預防安全事故的發(fā)生，我們必須要樹立安全意識，掌握一些必要的衛(wèi)生知識，安全衛(wèi)生知識及應急避險技能，從而提高我們的自我保護潛力。
因此，學校在上個學期著重在“安全”問題上做出了明顯的舉動，讓我們能體會到安全的重要性。
溫室的花朵，不知世道的險惡；井底之蛙，不懂人間的豐姿。其實，平時的一舉一動都會威脅到生命的存在。缺乏安全意識的人，進校門前及放學后，三三兩兩地在門口的街道邊嬉笑打鬧，全然不顧險境，要明白，馬路并不是我們展示的舞臺，學習才是我們人生的舞臺。我們的校園很特殊，兩面臨街，路邊有很多小攤販，缺乏安全意識的人，肯定很喜歡那無品質，無保障，無檢驗的“三無”產品，覺得香噴噴的，嫩滑滑的，美味可口，要明白，其中食品有一大部分衛(wèi)生不合格，吃了容易出現嘔吐、惡心、腹痛等不良現象。再加上我們的校園，兩面臨街，車輛來來往往，灰塵滾滾，更加不衛(wèi)生。
同學們，生命是完美的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。為了我們校園的和諧，讓我們用心行動起來，為彼此的生命撐起一片安全的天空。