人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇一
作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開(kāi)展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問(wèn)題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書(shū)學(xué)習(xí)等。
關(guān)于了解學(xué)生
《禮記 學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！逼浯笠馐牵簩W(xué)生有四種過(guò)失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專(zhuān)注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過(guò)失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的過(guò)失。
(一)或失則多
或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)而不顧自身的接受能力，往往貪多務(wù)得，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，眉毛胡子一把抓，不加區(qū)分辨別。同時(shí)，學(xué)生掌握了一定的知識(shí)后，并不進(jìn)行實(shí)踐，沒(méi)能發(fā)揮知識(shí)的作用。
此外，“失則多”也有教師的原因，有時(shí)教師為了趕進(jìn)度，會(huì)將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講，結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對(duì)待學(xué)生，重視結(jié)果，忽視過(guò)程，學(xué)生往往知其然而不知其所以然，導(dǎo)致不會(huì)變通，認(rèn)為數(shù)學(xué)難。
因此，教學(xué)不能只考慮量的積累，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。
(二)或失則寡
有的學(xué)生所學(xué)過(guò)少，孤陋寡聞，對(duì)此，筆者給出以下教學(xué)建議。
1.從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時(shí)，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境，讓其經(jīng)歷從生活語(yǔ)言過(guò)渡到數(shù)學(xué)語(yǔ)言、從生活問(wèn)題過(guò)渡到數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。課堂教學(xué)中，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講，即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講。
3.突出重點(diǎn)。教學(xué)中，對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講。
4.堅(jiān)持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。
5.堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問(wèn)題，具體分為基礎(chǔ)性的問(wèn)題、變通性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題。
(三)或失則易
有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)Ｗ?，此時(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生集中注意力?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”說(shuō)的就是人與人之間相互的感染作用。陶行知說(shuō)：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，運(yùn)用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行提問(wèn)，把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把抽象問(wèn)題具體化，把多元問(wèn)題單一化。比如，筆者在講“體積與容積”一課時(shí)，通過(guò)烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。課堂上，應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)課、聽(tīng)懂課。知識(shí)講解要由淺入深，讓學(xué)生積極去思考，讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí)，教師要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問(wèn)難等方式，把學(xué)生拉回到課堂上。講授時(shí)，教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。
(四)或失則止
面對(duì)學(xué)習(xí)困難，學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個(gè)孩子掉隊(duì)。
1.課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問(wèn)題。
2.多給學(xué)生板演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，自己解決問(wèn)題。
3.課堂提問(wèn)時(shí)，多關(guān)注后進(jìn)生，給后進(jìn)生一定的空間自己解決問(wèn)題。
4.及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，交流正確的輔導(dǎo)方法。
5.營(yíng)造學(xué)生之間互幫互助的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生共同協(xié)作解決問(wèn)題。
6.課堂上布置作業(yè)時(shí)要有針對(duì)性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同的發(fā)展。
7.疑難問(wèn)題盡量在課堂上解決。
8.盡量少布置家庭作業(yè)，只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)即可，剩下的時(shí)間可以讓學(xué)生多讀書(shū)。
9.對(duì)于家庭作業(yè)的反饋信息要及時(shí)處理，不積累問(wèn)題。期末可以進(jìn)行總結(jié)，設(shè)計(jì)一份易錯(cuò)題集，針對(duì)每個(gè)錯(cuò)題讓學(xué)生板演，加深印象。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇二
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》讀書(shū)筆記
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語(yǔ)言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開(kāi)學(xué)生的視野，穿越實(shí)踐的隧道，把過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類(lèi)的文化精神財(cái)富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥(niǎo)分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標(biāo)有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥(niǎo)沒(méi)有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，畫(huà)畫(huà)與計(jì)算巧妙搭配，快速給“小鳥(niǎo)找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識(shí)，充滿(mǎn)人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。
上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥(niǎo)沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長(zhǎng)一起完成，一來(lái)可以增加孩子與家長(zhǎng)的感情，讓家長(zhǎng)了解孩子的知識(shí)水平能力，二來(lái)可以增強(qiáng)家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)。
第二天早晨到校，孩子們見(jiàn)到我都爭(zhēng)先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了，我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對(duì)作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇三
平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書(shū)，有時(shí)間也是做一些繪畫(huà)之類(lèi)的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書(shū)以后，我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書(shū)，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說(shuō)興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開(kāi)直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來(lái)的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺(jué)得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng)，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴(lài)于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能。可以說(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過(guò)程中，我常給學(xué)生一定的時(shí)間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
在教學(xué)過(guò)程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開(kāi)自己的想象空間
3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹(shù)立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛(ài)美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹(shù)立正確的審美觀。如：在繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫(huà)的具體過(guò)程，讓他們?cè)谡莆绽L畫(huà)技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚(yú)得水，從圖片，音樂(lè)，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂(lè)是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂(lè)趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫(huà)課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫(huà)和流行的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，先通過(guò)欣賞分析，入手到如何繪制漫畫(huà)。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫(huà)成景，有某一幅畫(huà)擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí)，點(diǎn)一下相關(guān)的畫(huà)家或某名畫(huà)的圖片時(shí)，其相關(guān)的介紹就出來(lái)了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景，例如把某畫(huà)色調(diào)變一下，或把畫(huà)中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺(jué)，更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6. 美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書(shū)本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿(mǎn)意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái)，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來(lái)組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇四
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇五
關(guān)于教育的見(jiàn)解，千差萬(wàn)別，可是扼要地區(qū)別起來(lái)，也很簡(jiǎn)單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說(shuō)，一派希望受教育者像個(gè)空瓶子，其中一無(wú)所有，開(kāi)著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。
就教育的方法說(shuō)，一派注重記誦，使受教育者無(wú)條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說(shuō)，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書(shū)中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時(shí)，有不少教師在一定程度上對(duì)學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來(lái)決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識(shí)?？墒窃诓恢挥X(jué)中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺(jué)的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識(shí)的傳授。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，受教育者心靈的健全比接受知識(shí)的多少要重要的多。在課堂教學(xué)中，傳授知識(shí)的同時(shí)，要更關(guān)注過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個(gè)性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)個(gè)活生生的人來(lái)教育，充分尊重個(gè)體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛(ài)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇六
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類(lèi)似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然，學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生，就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。
教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗?duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。
教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛(ài)學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。
我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：
老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效?！墩撜Z(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。
用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有吾師?！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿(mǎn)活力，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么? 要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。
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數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇七
《玫瑰與教育》是清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師竇桂梅老師的一本教育隨筆，在輕松的文筆中，滲透出竇老師的思想和智慧，給了我很多啟發(fā)。
本書(shū)分為四輯：第一輯：“清淡與憂(yōu)患”。其中寫(xiě)了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流等。第二輯：“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”。主要寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想;第三輯：“日本的教育管窺”。寫(xiě)了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯：“在白紙黑字的沃野上”。寫(xiě)了作者的很多讀后感。
我比較喜歡的是第一輯。作者從日常的教育細(xì)節(jié)和生活小事中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考與探究，并從中找出問(wèn)題的所在，讓人反思與警醒。給我留下深刻印象的是《小紅花的背后》這篇文章，看完之后，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊，很多時(shí)候，看起來(lái)有利的做法，卻在無(wú)形當(dāng)中把對(duì)學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒(méi)想到：沒(méi)想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表?yè)P(yáng)，會(huì)對(duì)一些孩子幼小心靈造成傷害;沒(méi)想到一朵獎(jiǎng)勵(lì)的紅花，會(huì)讓一些孩子蒙上難以磨來(lái)的陰影;沒(méi)想到一次不公正的評(píng)比，會(huì)在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對(duì)于我們這些在教育一線的教師來(lái)說(shuō)肯定會(huì)感觸頗深，因此，在我們的課堂教學(xué)中，我們不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說(shuō)不可以將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過(guò)早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。小紅花固然可以是對(duì)優(yōu)秀者的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也該是對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。更深入地說(shuō)，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子，每一個(gè)靈魂無(wú)論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、等到溫暖的照耀，從而讓每一個(gè)孩子的心中都生長(zhǎng)出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇。“用快樂(lè)的心靈啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界” 對(duì)比這篇文章，是否應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方式來(lái)一個(gè)深深的反思呢?
還有第三輯“日本的教育管窺”，她能從“發(fā)現(xiàn)”的角度審視日本的教育。她客觀的描寫(xiě)和深刻的分析，也讓我從心底里，感覺(jué)中國(guó)的教育期待教育的地區(qū)均衡發(fā)展，中國(guó)的教育的確缺少實(shí)踐、缺少個(gè)性、缺少關(guān)照。
書(shū)中寫(xiě)道“獨(dú)立之思想，自由之精神’，應(yīng)成為我們?yōu)閹熣叩淖毅?。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?！彼c書(shū)為友，“三日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！彼f(shuō)：“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑，就像女人護(hù)理自己容顏一樣，珍貴的文字飲食，修繕了靈魂，使心靈日益變得強(qiáng)壯，不再缺鈣、不再孤獨(dú)、軟弱?！彼?，她像一只書(shū)蟲(chóng)如饑似渴地徜徉在書(shū)海中，文學(xué)書(shū)、專(zhuān)業(yè)書(shū)她都看，音樂(lè)、舞蹈、唱歌、打扮，她都熱衷，她活得豐富、活潑，陽(yáng)光，女人味十足。這正是我所缺的。生活、教學(xué)，她懂得幸福就是不停地思考，且行且思，且行且歌。她一路走來(lái)，一路書(shū)寫(xiě)，一路成長(zhǎng)。
《玫瑰與教育》這本書(shū)里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書(shū)讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為關(guān)注和豐富情感世界的過(guò)程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過(guò)程。
最后我想引用竇老師的一段話作為結(jié)尾：讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書(shū)，讓我們?cè)谟邢薜膹慕虝r(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。因而，讀書(shū)，是我心靈的振翅;讀書(shū)，是我精神的呼吸。然而讀書(shū)需要凝神靜氣、沉思默想、反觀回味。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇一
作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開(kāi)展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問(wèn)題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書(shū)學(xué)習(xí)等。
關(guān)于了解學(xué)生
《禮記 學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！逼浯笠馐牵簩W(xué)生有四種過(guò)失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專(zhuān)注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過(guò)失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的過(guò)失。
(一)或失則多
或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)而不顧自身的接受能力，往往貪多務(wù)得，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，眉毛胡子一把抓，不加區(qū)分辨別。同時(shí)，學(xué)生掌握了一定的知識(shí)后，并不進(jìn)行實(shí)踐，沒(méi)能發(fā)揮知識(shí)的作用。
此外，“失則多”也有教師的原因，有時(shí)教師為了趕進(jìn)度，會(huì)將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講，結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對(duì)待學(xué)生，重視結(jié)果，忽視過(guò)程，學(xué)生往往知其然而不知其所以然，導(dǎo)致不會(huì)變通，認(rèn)為數(shù)學(xué)難。
因此，教學(xué)不能只考慮量的積累，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。
(二)或失則寡
有的學(xué)生所學(xué)過(guò)少，孤陋寡聞，對(duì)此，筆者給出以下教學(xué)建議。
1.從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時(shí)，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境，讓其經(jīng)歷從生活語(yǔ)言過(guò)渡到數(shù)學(xué)語(yǔ)言、從生活問(wèn)題過(guò)渡到數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。課堂教學(xué)中，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講，即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講。
3.突出重點(diǎn)。教學(xué)中，對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講。
4.堅(jiān)持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。
5.堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問(wèn)題，具體分為基礎(chǔ)性的問(wèn)題、變通性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題。
(三)或失則易
有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)Ｗ?，此時(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生集中注意力?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”說(shuō)的就是人與人之間相互的感染作用。陶行知說(shuō)：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，運(yùn)用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行提問(wèn)，把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把抽象問(wèn)題具體化，把多元問(wèn)題單一化。比如，筆者在講“體積與容積”一課時(shí)，通過(guò)烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。課堂上，應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)課、聽(tīng)懂課。知識(shí)講解要由淺入深，讓學(xué)生積極去思考，讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí)，教師要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問(wèn)難等方式，把學(xué)生拉回到課堂上。講授時(shí)，教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。
(四)或失則止
面對(duì)學(xué)習(xí)困難，學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個(gè)孩子掉隊(duì)。
1.課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問(wèn)題。
2.多給學(xué)生板演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，自己解決問(wèn)題。
3.課堂提問(wèn)時(shí)，多關(guān)注后進(jìn)生，給后進(jìn)生一定的空間自己解決問(wèn)題。
4.及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，交流正確的輔導(dǎo)方法。
5.營(yíng)造學(xué)生之間互幫互助的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生共同協(xié)作解決問(wèn)題。
6.課堂上布置作業(yè)時(shí)要有針對(duì)性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同的發(fā)展。
7.疑難問(wèn)題盡量在課堂上解決。
8.盡量少布置家庭作業(yè)，只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)即可，剩下的時(shí)間可以讓學(xué)生多讀書(shū)。
9.對(duì)于家庭作業(yè)的反饋信息要及時(shí)處理，不積累問(wèn)題。期末可以進(jìn)行總結(jié)，設(shè)計(jì)一份易錯(cuò)題集，針對(duì)每個(gè)錯(cuò)題讓學(xué)生板演，加深印象。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇二
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》讀書(shū)筆記
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語(yǔ)言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開(kāi)學(xué)生的視野，穿越實(shí)踐的隧道，把過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類(lèi)的文化精神財(cái)富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥(niǎo)分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標(biāo)有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥(niǎo)沒(méi)有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，畫(huà)畫(huà)與計(jì)算巧妙搭配，快速給“小鳥(niǎo)找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識(shí)，充滿(mǎn)人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。
上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥(niǎo)沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長(zhǎng)一起完成，一來(lái)可以增加孩子與家長(zhǎng)的感情，讓家長(zhǎng)了解孩子的知識(shí)水平能力，二來(lái)可以增強(qiáng)家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)。
第二天早晨到校，孩子們見(jiàn)到我都爭(zhēng)先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了，我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對(duì)作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇三
平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書(shū)，有時(shí)間也是做一些繪畫(huà)之類(lèi)的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書(shū)以后，我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書(shū)，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說(shuō)興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開(kāi)直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來(lái)的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺(jué)得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng)，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴(lài)于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能。可以說(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過(guò)程中，我常給學(xué)生一定的時(shí)間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
在教學(xué)過(guò)程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開(kāi)自己的想象空間
3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹(shù)立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛(ài)美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹(shù)立正確的審美觀。如：在繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫(huà)的具體過(guò)程，讓他們?cè)谡莆绽L畫(huà)技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚(yú)得水，從圖片，音樂(lè)，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂(lè)是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂(lè)趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫(huà)課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫(huà)和流行的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，先通過(guò)欣賞分析，入手到如何繪制漫畫(huà)。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫(huà)成景，有某一幅畫(huà)擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí)，點(diǎn)一下相關(guān)的畫(huà)家或某名畫(huà)的圖片時(shí)，其相關(guān)的介紹就出來(lái)了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景，例如把某畫(huà)色調(diào)變一下，或把畫(huà)中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺(jué)，更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6. 美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書(shū)本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿(mǎn)意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái)，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來(lái)組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇四
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇五
關(guān)于教育的見(jiàn)解，千差萬(wàn)別，可是扼要地區(qū)別起來(lái)，也很簡(jiǎn)單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說(shuō)，一派希望受教育者像個(gè)空瓶子，其中一無(wú)所有，開(kāi)著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。
就教育的方法說(shuō)，一派注重記誦，使受教育者無(wú)條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說(shuō)，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書(shū)中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時(shí)，有不少教師在一定程度上對(duì)學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來(lái)決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識(shí)?？墒窃诓恢挥X(jué)中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺(jué)的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識(shí)的傳授。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，受教育者心靈的健全比接受知識(shí)的多少要重要的多。在課堂教學(xué)中，傳授知識(shí)的同時(shí)，要更關(guān)注過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個(gè)性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)個(gè)活生生的人來(lái)教育，充分尊重個(gè)體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛(ài)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇六
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類(lèi)似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然，學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生，就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。
教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗?duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。
教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛(ài)學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。
我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：
老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效?！墩撜Z(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。
用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有吾師?！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿(mǎn)活力，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么? 要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。
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數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得500字篇七
《玫瑰與教育》是清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師竇桂梅老師的一本教育隨筆，在輕松的文筆中，滲透出竇老師的思想和智慧，給了我很多啟發(fā)。
本書(shū)分為四輯：第一輯：“清淡與憂(yōu)患”。其中寫(xiě)了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流等。第二輯：“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”。主要寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想;第三輯：“日本的教育管窺”。寫(xiě)了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯：“在白紙黑字的沃野上”。寫(xiě)了作者的很多讀后感。
我比較喜歡的是第一輯。作者從日常的教育細(xì)節(jié)和生活小事中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考與探究，并從中找出問(wèn)題的所在，讓人反思與警醒。給我留下深刻印象的是《小紅花的背后》這篇文章，看完之后，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊，很多時(shí)候，看起來(lái)有利的做法，卻在無(wú)形當(dāng)中把對(duì)學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒(méi)想到：沒(méi)想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表?yè)P(yáng)，會(huì)對(duì)一些孩子幼小心靈造成傷害;沒(méi)想到一朵獎(jiǎng)勵(lì)的紅花，會(huì)讓一些孩子蒙上難以磨來(lái)的陰影;沒(méi)想到一次不公正的評(píng)比，會(huì)在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對(duì)于我們這些在教育一線的教師來(lái)說(shuō)肯定會(huì)感觸頗深，因此，在我們的課堂教學(xué)中，我們不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說(shuō)不可以將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過(guò)早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。小紅花固然可以是對(duì)優(yōu)秀者的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也該是對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。更深入地說(shuō)，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子，每一個(gè)靈魂無(wú)論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、等到溫暖的照耀，從而讓每一個(gè)孩子的心中都生長(zhǎng)出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇。“用快樂(lè)的心靈啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界” 對(duì)比這篇文章，是否應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方式來(lái)一個(gè)深深的反思呢?
還有第三輯“日本的教育管窺”，她能從“發(fā)現(xiàn)”的角度審視日本的教育。她客觀的描寫(xiě)和深刻的分析，也讓我從心底里，感覺(jué)中國(guó)的教育期待教育的地區(qū)均衡發(fā)展，中國(guó)的教育的確缺少實(shí)踐、缺少個(gè)性、缺少關(guān)照。
書(shū)中寫(xiě)道“獨(dú)立之思想，自由之精神’，應(yīng)成為我們?yōu)閹熣叩淖毅?。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?！彼c書(shū)為友，“三日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！彼f(shuō)：“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑，就像女人護(hù)理自己容顏一樣，珍貴的文字飲食，修繕了靈魂，使心靈日益變得強(qiáng)壯，不再缺鈣、不再孤獨(dú)、軟弱?！彼?，她像一只書(shū)蟲(chóng)如饑似渴地徜徉在書(shū)海中，文學(xué)書(shū)、專(zhuān)業(yè)書(shū)她都看，音樂(lè)、舞蹈、唱歌、打扮，她都熱衷，她活得豐富、活潑，陽(yáng)光，女人味十足。這正是我所缺的。生活、教學(xué)，她懂得幸福就是不停地思考，且行且思，且行且歌。她一路走來(lái)，一路書(shū)寫(xiě)，一路成長(zhǎng)。
《玫瑰與教育》這本書(shū)里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書(shū)讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為關(guān)注和豐富情感世界的過(guò)程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過(guò)程。
最后我想引用竇老師的一段話作為結(jié)尾：讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書(shū)，讓我們?cè)谟邢薜膹慕虝r(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。因而，讀書(shū)，是我心靈的振翅;讀書(shū)，是我精神的呼吸。然而讀書(shū)需要凝神靜氣、沉思默想、反觀回味。