撰寫心得體會是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑之一，你有沒有考慮過關(guān)于撰寫心得體會的要點呢？出國留學(xué)網(wǎng)小編為您挑選的“讀論語心得體會”一定能夠讓您找到所需，請將本網(wǎng)頁保存在您的收藏夾中以備不時之需！
讀論語心得體會(篇1)
我們要學(xué)的東西還有很多呢，在這里，我們要感謝老師給我們一個這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)校、家長、老師、同學(xué)、老師，讓我們在這樣一個和諧、的環(huán)境中不但學(xué)習(xí)到了課本上所學(xué)的東西，還學(xué)習(xí)到了不少東西。
我們的班級是三（1）班和三（2）班，其中三（1）和（3）班的同學(xué)都很好，學(xué)習(xí)積極，各個寢室都很融洽。在這里，我想談?wù)勎业氖斋@。
我們班的大一新生都來自不同的地方，學(xué)校的生活氛圍相對簡單，但是他們都是來自不同的地方，學(xué)校和家長的關(guān)系很好，老師對他們關(guān)心也是很關(guān)心的。
在學(xué)校的一個星期里，我們班的同學(xué)都能夠認(rèn)真遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，沒有遲到、早退的現(xiàn)象發(fā)生。在學(xué)校的日常生活中，他們都在認(rèn)真的學(xué)習(xí)學(xué)校里的學(xué)習(xí)生活，不遲到、早退，有時也會認(rèn)真、努力地完成作業(yè)，有的同學(xué)還會提出自己一天中所要解答的問題來答疑，我們班的同學(xué)都能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，不會因為學(xué)習(xí)成績而驕傲，而要努力的學(xué)習(xí)生活，這樣的成績就會有進(jìn)步。
同學(xué)們，在這里我們不但學(xué)習(xí)到了課本上所學(xué)的東西，還學(xué)習(xí)到了不少東西。在這里，我想談?wù)勗趯W(xué)校的生活。學(xué)校的生活是簡單的，但是學(xué)到的東西卻非常多，比如說怎么學(xué)習(xí)，怎么學(xué)習(xí)，怎么學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的東西等等。在學(xué)校里，老師教給我們的東西還是很多的，老師的教學(xué)方法是我們最大的收獲。
學(xué)校的同學(xué)和同學(xué)之間都很好，在這里學(xué)習(xí)生活也是相對簡單的，學(xué)校對他們關(guān)心也就非常少，而且他們都很關(guān)心自己的班級和同學(xué)，有什么心得體會就及時向老師反映。
學(xué)校對每個班都是很關(guān)心的，在這里，學(xué)校就是對我們的關(guān)心，在學(xué)校的一切活動，班級的同學(xué)都是積極向上的，有什么心得體會就隨之發(fā)表。
在這里，我想談?wù)剬ψ陨韺W(xué)習(xí)、班級、學(xué)習(xí)方面的一些建議。對自身一些建議。
我們的學(xué)習(xí)不是一件輕簡單輕松的事，它的學(xué)習(xí)是相對簡單的，不是一天兩天就能辦到的的。學(xué)習(xí)的時間很短暫，但是卻很充實，它能夠讓你的大腦更加充實，使你的思維更加活躍。同時，學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的目的也很重要，因為我們的目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，而不在于你的知識是否淵博，所以我們要提倡學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)，提倡自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效率，只有這樣，這個學(xué)習(xí)才有起色。
學(xué)習(xí)效率的高低，往往決定于學(xué)習(xí)的效率高低。在學(xué)習(xí)方法上好的學(xué)習(xí)方法可以借鑒，而學(xué)習(xí)的方法卻不能借鑒。
同學(xué)之間的交流合作是非常重要的，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作更是需要提高的。
學(xué)習(xí)是一件非常辛苦的事，但是在學(xué)習(xí)的過程中，同學(xué)們也會學(xué)到很多知識，這對他們是一件非常有意義的事情。
總體來說，我們班的同學(xué)都很團(tuán)結(jié)，也有很多的學(xué)習(xí)精神。
我相信我們班的同學(xué)在以后的學(xué)習(xí)生活中一定會取的更好的成績的！
讀論語心得體會(篇2)
《論語》中孔子提出的“人而無敵，不可奪其域，不可不必與其人?！本褪侵傅氖强鬃樱瑢Υ?，無論是在戰(zhàn)爭中，還是在平時生活中，都會對待他。在這里我談三個理解：三人行，必有我?guī)?，我和他們在一起，我們就會有許多的收獲。
孔子提出的這些理解，是我們不可能在這樣的社會，也是我們不可能成功的前提條件?？鬃邮莻€非常講究修身養(yǎng)性，教養(yǎng)和涵養(yǎng)的老師，對待學(xué)生，總是用平等態(tài)度，給我們很多的鼓勵，我們的學(xué)生不是不會聽，而是不會聽，而是不會聽，所以我們不能把學(xué)生當(dāng)作一個教師，而是把學(xué)生當(dāng)作朋友，朋友關(guān)系。我們在這里，就是要讓每個學(xué)生在他們的心目中都有話可說。而且，我們還要做的不是去做，而且要做的更好。
孔子說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”這就好比在生活中，我們要學(xué)得知識，學(xué)得樂趣，學(xué)得開心，學(xué)得有滋有味，學(xué)得輕松快樂。我們可以把學(xué)到的知識、技巧運用到生活中，這對于我們的工作，對于學(xué)生，對于社會，都是非常非常有用的。
讀論語心得體會(篇3)
《論語》是我國古代經(jīng)典文化著作之一，其中關(guān)于孝悌的思想一直受到人們的關(guān)注。孝悌是儒家倫理思想的核心內(nèi)容之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《論語》中有關(guān)孝悌的思想，我深刻體會到孝悌在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾院鸵饬x。
首先，孝悌是中華民族傳統(tǒng)美德的代表。孝悌是一種對親人的尊重和關(guān)愛，是對先輩的敬仰和感激，是對社會和諧的貢獻(xiàn)。在《論語》中，孔子強調(diào)了孝悌的重要性，他認(rèn)為孝悌是人與人之間最基本的道德行為，是人們和睦相處、家庭和睦、社會和諧的基礎(chǔ)。同時，孔子還提出了“三綱五常”的思想，即君臣之間的忠誠，父子之間的孝悌，夫妻之間的和順，兄弟之間的友愛和朋友之間的信任。這種以孝悌為核心的道德準(zhǔn)則，成為我國古代社會秩序良好、人們行為規(guī)范的重要基石。
其次，孝悌是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。學(xué)習(xí)《論語》中關(guān)于孝悌的思想，可以使我們從小事做起，培養(yǎng)出勤勞、篤實、和善、孝順等品質(zhì)。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，有著深厚的歷史和文化淵源?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)“孝”，他認(rèn)為孝是倫理教育的第一課。只有做到孝悌，才能成為真正的有德之人。同時，孝悌也是形成個人性格的重要環(huán)節(jié)。通過對父母的尊敬、對兄弟姐妹的關(guān)愛和對師長的敬重，我們可以培養(yǎng)出善良、寬容、有責(zé)任感的品質(zhì)。孝悌還可以鍛煉我們的行為規(guī)范和處世能力，使我們懂得在社會交往中尊重他人，關(guān)心他人，從而贏得別人的尊重和信任。
再次，孝悌是社會和諧發(fā)展的重要保障?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)“仁”，他認(rèn)為孝悌是仁的具體體現(xiàn)。仁者愛人，他強調(diào)人與人之間的情感、情誼的溝通和交流。只有通過孝悌行為，才能構(gòu)建和諧的家庭、和睦的社會。同時，孝悌也是傳統(tǒng)家族文化的基石。在中國古代家族制度盛行的時代，孝悌是維護(hù)家族血脈延續(xù)的重要手段。通過對長輩的尊敬和對家族的維護(hù)，才能保持家族的凝聚力和統(tǒng)一性。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)《論語》中有關(guān)孝悌的思想，我深刻認(rèn)識到孝悌在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾院鸵饬x。孝悌是中華民族傳統(tǒng)美德的代表，是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑，也是社會和諧發(fā)展的重要保障。我們應(yīng)該從小事做起，做到孝順父母，尊敬長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，以實際行動維護(hù)家庭和睦，促進(jìn)社會和諧。只有通過孝悌行為的實踐，才能成為真正有德之人，為中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
讀論語心得體會(篇4)
論語是一個人們思想和認(rèn)識的集中表達(dá)，它是中華民族智慧和靈魂的結(jié)晶，是人類思維的結(jié)晶，是現(xiàn)代人思想道德的傳承與發(fā)展。它既是中華民族文化的繼承與傳承，也是世界文化和道德價值的結(jié)晶。中華民族歷史上具有悠久的傳統(tǒng)文化，其中包含了博大精深的中華文化精髓。
在古代，我們的歷史就是一部文化的史，就是一部中華文明的凝固與發(fā)展史。在中華文明的歷史中，一個重要的位置、一個重要的價值追求和一種文明理論。在中華文明的傳承與傳承中，傳承了文明的傳統(tǒng)，也形成了傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，我們要傳承和發(fā)揚。中華文明傳播的道德文化是中華文明精髓和中華傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一體。我們必須堅持傳承下去，弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。傳承中華文明，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族精髓和中華傳統(tǒng)道德的統(tǒng)一體。
中國的傳統(tǒng)文化不僅包含了博大精深的中華文化精髓，還包含了博大精深的中華傳統(tǒng)文化精髓和中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化精髓。如果我們把傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比對比起來，不僅不能發(fā)揮傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的優(yōu)越性，而且不能培養(yǎng)出現(xiàn)代新人，更不可能培養(yǎng)一代新人。這是中華民族傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)文化的差異表現(xiàn)，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一體。
中華民族是一個重視傳統(tǒng)文化和精神文化的民族，它是中華民族生生不息的源泉。我們應(yīng)傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代文化的現(xiàn)代標(biāo)志。
讀論語心得體會(篇5)
不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這 里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不 厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時常回顧自己所學(xué)過的，要溫故知新。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎? “這是教導(dǎo)我們：百善孝為先 ，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別? 是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢 又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著 他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條 條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因為見過太多， 所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔(dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
今天，我讀了《論語》的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍。
”執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也?！斑@一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下注釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出使到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的詳細(xì)分析。
譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身非常恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步子邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻(xiàn)禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容。看著澤文，我更進(jìn)一步了解了孔 子。
我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫和恭順 ，局促不安，莊重嚴(yán)肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。
讀論語心得體會(篇6)
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中包含了許多關(guān)于孝悌的思想，這些思想對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我對《論語》中孝悌思想的一些心得體會：
1. 孝悌是中國文化中最重要的價值觀念之一，也是儒家思想的核心之一。在《論語》中，孝悌的思想被強調(diào)了很多次，其中最為突出的思想是“父母在，不遠(yuǎn)游”。這意味著父母在的時候，子女不應(yīng)該輕易離開他們，而應(yīng)該盡一切努力來照顧他們和陪伴他們。同時，“兄弟如手足，姐妹如衣服”也強調(diào)了兄弟和姐妹之間的互相幫助和扶持的重要性。
2. 孝悌不僅僅是對待父母和兄弟姐妹的態(tài)度，更是一個人的行為和品德的表現(xiàn)。在《論語》中，孔子強調(diào)“行己有恥，使于四方”(《學(xué)而篇》)，這意味著一個人應(yīng)該以自己的行為為恥，并且努力做好自己的工作，同時幫助需要幫助的人。
3. 孝悌思想還涉及到家庭和社會層面。在《論語》中，孔子強調(diào)“以孝治國”(《學(xué)而篇》)，這意味著一個國家應(yīng)該以孝悌為核心價值觀，以此來推動社會的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，《論語》中也提到了一些有關(guān)孝悌的社會規(guī)范，如“子路問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行己有恥，使于四方，不辱使命’”(《學(xué)而篇》)，這強調(diào)了一個人應(yīng)該以自己的行為為恥，并且為社會做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，孝悌思想是中國文化中最重要的價值觀念之一，也是儒家思想的核心之一。在《論語》中，孝悌的思想被強調(diào)了很多次，其中最為突出的思想是“父母在，不遠(yuǎn)游”。同時，孝悌思想還涉及到家庭和社會層面，它強調(diào)了一個人應(yīng)該以自己的行為為恥，并且為社會做出貢獻(xiàn)。
小編精心推薦
心得體會范文 | 心得體會怎么寫 | 心得體會格式