博物館心得體會 篇1
陜西歷史博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國家級綜合性歷史類大型博物館，是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國家級博物館。被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。大多為漢唐文物，對于看慣了明清文物的愛好者來說，是一大特色。 比較典型的藏品有以下八大類：青銅器、唐代墓葬壁畫、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。
陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會文明發(fā)展?fàn)顩r。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。
比較典型的藏品有以下八大類：
青銅器： 藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物(如多友鼎、師獻鼎等)上鑄有史料價值很高的銘文。
唐代墓葬壁畫： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地區(qū)25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國戚和朝廷重臣。畫面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。
歷代陶俑： 藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。
歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。
歷代建材： 藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。
漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。
金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬舉世罕見的精品。
歷代貨幣： 種類繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。
除上述八大類外，還有字畫、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。
博物館心得體會 篇2
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們18年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷著好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館于一體的綜合性博物館。
地上三層，框架剪力墻結(jié)構(gòu)，高24米。首層為庫房、技術(shù)用房及設(shè)備電氣用房；二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規(guī)劃著重強調(diào)“以人為本、以物為本”的設(shè)計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特征。采用現(xiàn)代、大氣的設(shè)計手法，依據(jù)以市政府辦公樓所在的中心軸線，采用對稱式布局，成功地構(gòu)建出有序的城市空間，創(chuàng)造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱布局的基礎(chǔ)上，各單體建筑又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現(xiàn)了城市文脈與地域文化，創(chuàng)造出人與自然充分和諧的城市空間。
平原博物館是新鄉(xiāng)十大標(biāo)志性文化建筑之一。在建筑藝術(shù)上，其一表現(xiàn)為“華夏之光”——文明精神的傳播，借助規(guī)劃形式的放射狀規(guī)劃圖景與建筑形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富于韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意著新鄉(xiāng)牧野大地，作為夏、商、周中國最早王朝的中心，中華文明的發(fā)源地。其二表現(xiàn)為“歷史年輪”——歷史的沉淀與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態(tài)、肌理上的呼應(yīng)，體現(xiàn)出歷史延續(xù)性。她寓意城市是成長著的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現(xiàn)為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建筑形象強調(diào)豎向上的生長感與層疊起伏的態(tài)勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。
平原博物院藏文物3萬余件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側(cè)為“牧野華章”通史類展廳，時間范圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側(cè)為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術(shù)展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土于原平原省所轄的范圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。
其中，鎮(zhèn)館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700余件，時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內(nèi)容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行云，給人一種妙不可言的感覺。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術(shù)器，我就理解了什么是巧奪天工了。
我的心情如潮水般大起大落。最后趨于平靜。走出博物館大門。我還在回味著那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風(fēng)兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激蕩起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續(xù)。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發(fā)。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學(xué)生投身改革開放，培養(yǎng)鍛煉自己的才干的良好渠道，提升自身的思想與修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的良好思想的有效途徑，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質(zhì)。總而言之，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
博物館心得體會 篇3
壬辰初夏，風(fēng)和日麗，空氣清新。筆者亟欲一探陜西關(guān)中民俗博物館的博大精深，因此踏上了游覽考察之路。
關(guān)中民俗藝術(shù)博物館坐落于秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心帶，東接翠華山，南靠五臺山，西鄰草堂寺，北瞰長安城，占地500余畝，規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米，是陜西省“十一五”重大建設(shè)項目之一，陜西省愛國主義教育基地。11月被國家文化部命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。該館是由全國人大代表、享受國務(wù)院特殊津貼的專家王勇超先生歷經(jīng)20余年的努力創(chuàng)辦的，是以民俗文化遺產(chǎn)搶救保護、收藏、研究、展示為主的，集文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為一體的戰(zhàn)略帶動項目。
自上世紀(jì)80年代中后期至今，在漫長的籌備和建設(shè)期間，關(guān)中民俗藝術(shù)博物館已收集、搶救周、秦、漢、唐以來歷代的石雕、木雕、磚雕以及反映關(guān)中古民居及人民生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、風(fēng)情等各類遺物和名人字畫共33600余件（套），征集保護了40院近千間明、清古民居，還收集整理了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括各種地方戲曲、工藝作坊、禮儀、俗規(guī)，構(gòu)成了民間藝術(shù)、關(guān)中民居、民俗風(fēng)情、名人字畫四大系列共九個類別的藏品規(guī)模，從不同側(cè)面集中地反映了關(guān)中地區(qū)各族人民在不同歷史時期的藝術(shù)、審美、勞動、居住、習(xí)俗風(fēng)情等歷史風(fēng)貌。
博物館突出明、清園林建筑風(fēng)格，規(guī)劃建設(shè)了各具特色的不同功能區(qū)，包括古鎮(zhèn)游覽區(qū)、民俗文化展示區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示區(qū)、民俗文化研究中心四個區(qū)域。主要建設(shè)有明清古民居、民俗展覽館、展廳、展廊、文物庫房、戲樓、店鋪、工藝作坊、研究中心、人工湖、祭壇廣場、園林景觀等。博物館的成立，填補了我國大型優(yōu)秀民俗文化展覽、教育、研究基地的空白，成為陜西省乃至我國愛國主義教育、民族文化遺產(chǎn)研究保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護展示、民俗遺物保護展示、文化產(chǎn)業(yè)示范基地。這對于進一步發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、促進文化旅游經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。
站在院內(nèi)，伴著青山綠水，眼前這片美景，這一股古樸之風(fēng)，讓人心曠神怡。這里的一磚一瓦，一木一梁，件件制作精良。目前能夠看到的這些宅院，都是王勇超先生從民間“拯救”回來集中重建在此的。王勇超先生歷盡了幾十年的心血，挽救了這些民族的精華，甚至可以說是挽救了我們民族的一段歷史，保護了這些即將失去的民族瑰寶。對此，相信每一位觀者，都是感慨萬分的。
木雕鏤空的床、磚雕的屋脊、重量以噸計的飲馬槽、舊時的戲臺……在浩繁的藝術(shù)珍品中，8000多柱拴馬樁規(guī)模聲勢最為浩大，它們在古代曾是富貴人家顯赫身份的象征，如今浩浩蕩蕩地排列在室外，猶如“地上兵馬俑”，最能代表關(guān)中風(fēng)情及關(guān)中文化歷史。目睹這些活生生的民間珍品已經(jīng)足以讓觀者傾心觀瞻、流連忘返了。
沒走幾步，眼前這個牌匾令我停下了腳步，原來它是蘇軾所題。
蘇軾（1037―1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。嘉v二年（1057）進士，復(fù)舉制科，授鳳翔府判官，是中國歷史上著名文學(xué)家、書法家，與其父蘇洵、弟弟蘇澈在文壇上并稱“三蘇”，均被列在“唐宋八大家”之中。在書法上蘇軾更是享有盛譽，與黃庭堅、米芾，蔡襄并稱為“北宋四家”。蘇軾書法初學(xué)“二王”，后又學(xué)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、李北海等，還廣泛涉獵晉唐其他書法家，形成了深厚樸茂的風(fēng)格，集諸名家所長為己所用。他的書法在二王以后獨樹一幟，書法風(fēng)格比較明顯。其字豐滿肥潤，跌宕生姿，有天真爛漫之趣。正所謂“坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。直到晚年師北海，更于平淡見天真”。崇尚自然是蘇軾創(chuàng)作中的一貫審美追求，也是他書法美學(xué)思想的核心。在學(xué)習(xí)前人書法的過程中，不求形似而重神似，注重自成一體，因此他的.書法又呈現(xiàn)出嫵媚婀娜的風(fēng)姿和雄健豪放的氣派。他評論自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者中不能盡妙，我則心目首俱得之矣?！痹谡劦剿臅ㄋ囆g(shù)創(chuàng)作過程時他說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼卦趯憽耙狻保那橛凇靶攀帧彼鶗c畫。這對“宋人尚意”書寫的形成有很大的影響。
他的代表書法作品《黃州寒食帖》，紙本，17行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。此帖在書法史上影響很大，后人將此帖與王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》并稱為“天下三大行書”。
時間有限，一天下來走馬觀花，實在沒能細細品味，如果要詳細考察一番，恐怕一天兩天也是不夠的。雖粗略觀賞，但關(guān)中民俗博物館之旅，可以說是不虛此行，震撼無比。
博物館心得體會 篇4
游學(xué)第二日，我坐上前往陜西博物館的大巴車，車外悶熱的天氣讓我喘不過氣來，可太陽似乎并沒有善罷甘休，而是繼續(xù)炙烤著大地。忍著，熬過陜博門外排隊的時間，一進門一股涼風(fēng)襲來，頓感愉悅非常，觀看文物的心安靜了下來。
陜西博物館的文物眾多，據(jù)聞?wù)洳厝f件之多，我們所見到的從遠古藍田人開始到大唐王朝的物件琳瑯滿目，讓人目不暇接。但若有人問我至今印象最深刻的是哪件國寶文物？我的腦海中立馬浮現(xiàn)起的是彩繪打馬球俑。
彩繪打馬球傭有三個，皆是我大唐巾幗正著紅妝，策馬飛揚，爭奪一球的造型。它的色彩艷麗，給人以強烈的視覺沖擊力。你看，那騎在棕馬上的是身穿大紅交領(lǐng)襦裙的圓潤少女，她一副志在必得的模樣，任何的荊棘與磨難都不足為提。一陣風(fēng)吹過，混摻些塵土，少女的裙角微微飄起，她心高氣傲，索性原地站立，等著馬球滾到自己跟前。正當(dāng)球落馬腳邊的瞬間，騎白馬的綠衣少女以迅疾之勢一舉將球擊入框中。一片歡呼聲自周圍響起。綠衣女子一臉得意，她扭頭看向紅衣少女，“占得先機又怎樣？鹿死誰手還說不準(zhǔn)呢！”才不管她倆吵得火熱，一旁的黃服少女明顯已做好準(zhǔn)備，你瞧她她將頭高高昂起，雙眼炯炯有神，盯著發(fā)球者手中即將拋出的球，心想：“雖然這局輸了，但下一場我可不會再大意了?！?BR> 看著她們跨馬擊球，我的思緒不由得隨著這球，這馬，這些女子潛入了歷史的長河。
女性在古代很多時候都是一個被束縛被壓抑的群體。三寸金蓮、束胸束腰的規(guī)矩可為證。這些一條條一框框規(guī)矩，殘害她們的身體，更是禁錮她們的思想，把她們變成任人把玩的傀儡。但唐朝不同，在那個民風(fēng)開放的時代，女子得到一定程度的解放。她們中有以舞劍聞名天下的.公孫大娘，有靠政治手腕稱帝的武則天和做相的上官婉兒，也有因才華而得到人們青睞的魚玄機與薛濤。就連這些平民女子也可以騎馬外出，做前人不能做與不敢做的事情。
正當(dāng)我想著，她們的馬球比賽卻結(jié)束了。我收回思緒，看著她們?nèi)说哪樕隙ǜ竦哪堑拦猓欠N用盡此生力氣擺脫束縛，追尋自由的光不禁讓我心生深深的敬畏之心。
所以，若有人再問我，旅行歸來，讓我印象最深刻的“國寶”是什么？我會說是――唐代彩繪女子打馬球俑。
博物館心得體會 篇5
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
博物館心得體會 篇6
對于博物館的印象，最初是從上海自然博物館里的那巨大的恐龍骨骼開始。那時，應(yīng)該是我還很小的時候，爸爸利用某個周末帶我去的。第一次看見這么大的恐龍，被這龐然大物震撼了，驚訝于她的巨大、不可思議，也有點被其有些可怕的面部嚇住了。于是對于那時自然博物館的印象，也只停留在了這恐龍上了，其他的就什么不記得了。
如今，上海的博物館每年都有新的出爐，造型各異，主題不同，種類越來越細化，總之是各式各樣，層出不窮。
從外型上來說，如今的博物館早已不再停留在只是一幢四四方方的房子了。上海博物館就是一個典型的例子。青銅器、天圓地方的造型不僅成為都市中一道亮麗的風(fēng)景線，也與博物館的主旨十分合拍，充分顯示了設(shè)計者的巧思和用心良苦。
在內(nèi)部設(shè)施上，隨著各方面條件的快速發(fā)展，展館的已愈發(fā)先進和人性化。寬闊明亮的展廳，玻璃的展品放置處，柔和、明亮而不刺眼的燈光，感應(yīng)燈，室內(nèi)良好適宜的溫度和濕度等，這一切都最大程度上保護了展品，同時也給我們參觀者以很大程度上的享受。
除了這些硬件，博物館里的軟件也日益提高著。如今，很多博物館都有電腦查詢系統(tǒng)和介紹，你可以通過小小的顯示屏就先概括而完整地了解整個博物館的情況。當(dāng)然，也可以通過登陸各博物館的網(wǎng)站來了解。另外，每個博物館都配有專業(yè)的導(dǎo)游，能較詳盡地為游客作介紹，力求讓人們看懂、理解些什么，才能物有所值。如果你不想請導(dǎo)游的話，也可以租借講解器，可以更自由地按個人喜好隨時放講解錄音，同樣能很快地了解、獲得知識。
博物館日新月異地變化著，反映著上海整體經(jīng)濟水平的提高，也是上海文化生活質(zhì)量的一種提高?？上部少R。
人們都說，上海的明天會更美好。而我堅信，上海那么多的博物館的明天一樣會更好。
博物館心得體會 篇7
超市的公交IC卡的充值終端一直在升級中，不得不徒步去很遠的華潤萬家一層充值中心。
大街上的人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個清明節(jié)，滿一年，真快!
我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。
昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長的茶馬古道，先進的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。
甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。
歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。
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陜西歷史博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國家級綜合性歷史類大型博物館，是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國家級博物館。被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。大多為漢唐文物，對于看慣了明清文物的愛好者來說，是一大特色。 比較典型的藏品有以下八大類：青銅器、唐代墓葬壁畫、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。
陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會文明發(fā)展?fàn)顩r。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。
比較典型的藏品有以下八大類：
青銅器： 藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物(如多友鼎、師獻鼎等)上鑄有史料價值很高的銘文。
唐代墓葬壁畫： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地區(qū)25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國戚和朝廷重臣。畫面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。
歷代陶俑： 藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。
歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。
歷代建材： 藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。
漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。
金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬舉世罕見的精品。
歷代貨幣： 種類繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。
除上述八大類外，還有字畫、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。
博物館心得體會 篇2
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們18年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷著好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館于一體的綜合性博物館。
地上三層，框架剪力墻結(jié)構(gòu)，高24米。首層為庫房、技術(shù)用房及設(shè)備電氣用房；二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規(guī)劃著重強調(diào)“以人為本、以物為本”的設(shè)計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特征。采用現(xiàn)代、大氣的設(shè)計手法，依據(jù)以市政府辦公樓所在的中心軸線，采用對稱式布局，成功地構(gòu)建出有序的城市空間，創(chuàng)造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱布局的基礎(chǔ)上，各單體建筑又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現(xiàn)了城市文脈與地域文化，創(chuàng)造出人與自然充分和諧的城市空間。
平原博物館是新鄉(xiāng)十大標(biāo)志性文化建筑之一。在建筑藝術(shù)上，其一表現(xiàn)為“華夏之光”——文明精神的傳播，借助規(guī)劃形式的放射狀規(guī)劃圖景與建筑形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富于韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意著新鄉(xiāng)牧野大地，作為夏、商、周中國最早王朝的中心，中華文明的發(fā)源地。其二表現(xiàn)為“歷史年輪”——歷史的沉淀與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態(tài)、肌理上的呼應(yīng)，體現(xiàn)出歷史延續(xù)性。她寓意城市是成長著的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現(xiàn)為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建筑形象強調(diào)豎向上的生長感與層疊起伏的態(tài)勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。
平原博物院藏文物3萬余件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側(cè)為“牧野華章”通史類展廳，時間范圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側(cè)為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術(shù)展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土于原平原省所轄的范圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。
其中，鎮(zhèn)館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700余件，時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內(nèi)容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行云，給人一種妙不可言的感覺。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術(shù)器，我就理解了什么是巧奪天工了。
我的心情如潮水般大起大落。最后趨于平靜。走出博物館大門。我還在回味著那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風(fēng)兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激蕩起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續(xù)。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發(fā)。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學(xué)生投身改革開放，培養(yǎng)鍛煉自己的才干的良好渠道，提升自身的思想與修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的良好思想的有效途徑，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質(zhì)。總而言之，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
博物館心得體會 篇3
壬辰初夏，風(fēng)和日麗，空氣清新。筆者亟欲一探陜西關(guān)中民俗博物館的博大精深，因此踏上了游覽考察之路。
關(guān)中民俗藝術(shù)博物館坐落于秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心帶，東接翠華山，南靠五臺山，西鄰草堂寺，北瞰長安城，占地500余畝，規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米，是陜西省“十一五”重大建設(shè)項目之一，陜西省愛國主義教育基地。11月被國家文化部命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。該館是由全國人大代表、享受國務(wù)院特殊津貼的專家王勇超先生歷經(jīng)20余年的努力創(chuàng)辦的，是以民俗文化遺產(chǎn)搶救保護、收藏、研究、展示為主的，集文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為一體的戰(zhàn)略帶動項目。
自上世紀(jì)80年代中后期至今，在漫長的籌備和建設(shè)期間，關(guān)中民俗藝術(shù)博物館已收集、搶救周、秦、漢、唐以來歷代的石雕、木雕、磚雕以及反映關(guān)中古民居及人民生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、風(fēng)情等各類遺物和名人字畫共33600余件（套），征集保護了40院近千間明、清古民居，還收集整理了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括各種地方戲曲、工藝作坊、禮儀、俗規(guī)，構(gòu)成了民間藝術(shù)、關(guān)中民居、民俗風(fēng)情、名人字畫四大系列共九個類別的藏品規(guī)模，從不同側(cè)面集中地反映了關(guān)中地區(qū)各族人民在不同歷史時期的藝術(shù)、審美、勞動、居住、習(xí)俗風(fēng)情等歷史風(fēng)貌。
博物館突出明、清園林建筑風(fēng)格，規(guī)劃建設(shè)了各具特色的不同功能區(qū)，包括古鎮(zhèn)游覽區(qū)、民俗文化展示區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示區(qū)、民俗文化研究中心四個區(qū)域。主要建設(shè)有明清古民居、民俗展覽館、展廳、展廊、文物庫房、戲樓、店鋪、工藝作坊、研究中心、人工湖、祭壇廣場、園林景觀等。博物館的成立，填補了我國大型優(yōu)秀民俗文化展覽、教育、研究基地的空白，成為陜西省乃至我國愛國主義教育、民族文化遺產(chǎn)研究保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護展示、民俗遺物保護展示、文化產(chǎn)業(yè)示范基地。這對于進一步發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、促進文化旅游經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。
站在院內(nèi)，伴著青山綠水，眼前這片美景，這一股古樸之風(fēng)，讓人心曠神怡。這里的一磚一瓦，一木一梁，件件制作精良。目前能夠看到的這些宅院，都是王勇超先生從民間“拯救”回來集中重建在此的。王勇超先生歷盡了幾十年的心血，挽救了這些民族的精華，甚至可以說是挽救了我們民族的一段歷史，保護了這些即將失去的民族瑰寶。對此，相信每一位觀者，都是感慨萬分的。
木雕鏤空的床、磚雕的屋脊、重量以噸計的飲馬槽、舊時的戲臺……在浩繁的藝術(shù)珍品中，8000多柱拴馬樁規(guī)模聲勢最為浩大，它們在古代曾是富貴人家顯赫身份的象征，如今浩浩蕩蕩地排列在室外，猶如“地上兵馬俑”，最能代表關(guān)中風(fēng)情及關(guān)中文化歷史。目睹這些活生生的民間珍品已經(jīng)足以讓觀者傾心觀瞻、流連忘返了。
沒走幾步，眼前這個牌匾令我停下了腳步，原來它是蘇軾所題。
蘇軾（1037―1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。嘉v二年（1057）進士，復(fù)舉制科，授鳳翔府判官，是中國歷史上著名文學(xué)家、書法家，與其父蘇洵、弟弟蘇澈在文壇上并稱“三蘇”，均被列在“唐宋八大家”之中。在書法上蘇軾更是享有盛譽，與黃庭堅、米芾，蔡襄并稱為“北宋四家”。蘇軾書法初學(xué)“二王”，后又學(xué)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、李北海等，還廣泛涉獵晉唐其他書法家，形成了深厚樸茂的風(fēng)格，集諸名家所長為己所用。他的書法在二王以后獨樹一幟，書法風(fēng)格比較明顯。其字豐滿肥潤，跌宕生姿，有天真爛漫之趣。正所謂“坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。直到晚年師北海，更于平淡見天真”。崇尚自然是蘇軾創(chuàng)作中的一貫審美追求，也是他書法美學(xué)思想的核心。在學(xué)習(xí)前人書法的過程中，不求形似而重神似，注重自成一體，因此他的.書法又呈現(xiàn)出嫵媚婀娜的風(fēng)姿和雄健豪放的氣派。他評論自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者中不能盡妙，我則心目首俱得之矣?！痹谡劦剿臅ㄋ囆g(shù)創(chuàng)作過程時他說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼卦趯憽耙狻保那橛凇靶攀帧彼鶗c畫。這對“宋人尚意”書寫的形成有很大的影響。
他的代表書法作品《黃州寒食帖》，紙本，17行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。此帖在書法史上影響很大，后人將此帖與王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》并稱為“天下三大行書”。
時間有限，一天下來走馬觀花，實在沒能細細品味，如果要詳細考察一番，恐怕一天兩天也是不夠的。雖粗略觀賞，但關(guān)中民俗博物館之旅，可以說是不虛此行，震撼無比。
博物館心得體會 篇4
游學(xué)第二日，我坐上前往陜西博物館的大巴車，車外悶熱的天氣讓我喘不過氣來，可太陽似乎并沒有善罷甘休，而是繼續(xù)炙烤著大地。忍著，熬過陜博門外排隊的時間，一進門一股涼風(fēng)襲來，頓感愉悅非常，觀看文物的心安靜了下來。
陜西博物館的文物眾多，據(jù)聞?wù)洳厝f件之多，我們所見到的從遠古藍田人開始到大唐王朝的物件琳瑯滿目，讓人目不暇接。但若有人問我至今印象最深刻的是哪件國寶文物？我的腦海中立馬浮現(xiàn)起的是彩繪打馬球俑。
彩繪打馬球傭有三個，皆是我大唐巾幗正著紅妝，策馬飛揚，爭奪一球的造型。它的色彩艷麗，給人以強烈的視覺沖擊力。你看，那騎在棕馬上的是身穿大紅交領(lǐng)襦裙的圓潤少女，她一副志在必得的模樣，任何的荊棘與磨難都不足為提。一陣風(fēng)吹過，混摻些塵土，少女的裙角微微飄起，她心高氣傲，索性原地站立，等著馬球滾到自己跟前。正當(dāng)球落馬腳邊的瞬間，騎白馬的綠衣少女以迅疾之勢一舉將球擊入框中。一片歡呼聲自周圍響起。綠衣女子一臉得意，她扭頭看向紅衣少女，“占得先機又怎樣？鹿死誰手還說不準(zhǔn)呢！”才不管她倆吵得火熱，一旁的黃服少女明顯已做好準(zhǔn)備，你瞧她她將頭高高昂起，雙眼炯炯有神，盯著發(fā)球者手中即將拋出的球，心想：“雖然這局輸了，但下一場我可不會再大意了?！?BR> 看著她們跨馬擊球，我的思緒不由得隨著這球，這馬，這些女子潛入了歷史的長河。
女性在古代很多時候都是一個被束縛被壓抑的群體。三寸金蓮、束胸束腰的規(guī)矩可為證。這些一條條一框框規(guī)矩，殘害她們的身體，更是禁錮她們的思想，把她們變成任人把玩的傀儡。但唐朝不同，在那個民風(fēng)開放的時代，女子得到一定程度的解放。她們中有以舞劍聞名天下的.公孫大娘，有靠政治手腕稱帝的武則天和做相的上官婉兒，也有因才華而得到人們青睞的魚玄機與薛濤。就連這些平民女子也可以騎馬外出，做前人不能做與不敢做的事情。
正當(dāng)我想著，她們的馬球比賽卻結(jié)束了。我收回思緒，看著她們?nèi)说哪樕隙ǜ竦哪堑拦猓欠N用盡此生力氣擺脫束縛，追尋自由的光不禁讓我心生深深的敬畏之心。
所以，若有人再問我，旅行歸來，讓我印象最深刻的“國寶”是什么？我會說是――唐代彩繪女子打馬球俑。
博物館心得體會 篇5
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
博物館心得體會 篇6
對于博物館的印象，最初是從上海自然博物館里的那巨大的恐龍骨骼開始。那時，應(yīng)該是我還很小的時候，爸爸利用某個周末帶我去的。第一次看見這么大的恐龍，被這龐然大物震撼了，驚訝于她的巨大、不可思議，也有點被其有些可怕的面部嚇住了。于是對于那時自然博物館的印象，也只停留在了這恐龍上了，其他的就什么不記得了。
如今，上海的博物館每年都有新的出爐，造型各異，主題不同，種類越來越細化，總之是各式各樣，層出不窮。
從外型上來說，如今的博物館早已不再停留在只是一幢四四方方的房子了。上海博物館就是一個典型的例子。青銅器、天圓地方的造型不僅成為都市中一道亮麗的風(fēng)景線，也與博物館的主旨十分合拍，充分顯示了設(shè)計者的巧思和用心良苦。
在內(nèi)部設(shè)施上，隨著各方面條件的快速發(fā)展，展館的已愈發(fā)先進和人性化。寬闊明亮的展廳，玻璃的展品放置處，柔和、明亮而不刺眼的燈光，感應(yīng)燈，室內(nèi)良好適宜的溫度和濕度等，這一切都最大程度上保護了展品，同時也給我們參觀者以很大程度上的享受。
除了這些硬件，博物館里的軟件也日益提高著。如今，很多博物館都有電腦查詢系統(tǒng)和介紹，你可以通過小小的顯示屏就先概括而完整地了解整個博物館的情況。當(dāng)然，也可以通過登陸各博物館的網(wǎng)站來了解。另外，每個博物館都配有專業(yè)的導(dǎo)游，能較詳盡地為游客作介紹，力求讓人們看懂、理解些什么，才能物有所值。如果你不想請導(dǎo)游的話，也可以租借講解器，可以更自由地按個人喜好隨時放講解錄音，同樣能很快地了解、獲得知識。
博物館日新月異地變化著，反映著上海整體經(jīng)濟水平的提高，也是上海文化生活質(zhì)量的一種提高?？上部少R。
人們都說，上海的明天會更美好。而我堅信，上海那么多的博物館的明天一樣會更好。
博物館心得體會 篇7
超市的公交IC卡的充值終端一直在升級中，不得不徒步去很遠的華潤萬家一層充值中心。
大街上的人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個清明節(jié)，滿一年，真快!
我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。
昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長的茶馬古道，先進的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。
甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。
歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。
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