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    看當(dāng)下力量有感 篇1
    《當(dāng)下的力量II》是在Amazon上買(mǎi)書(shū)送的，所以一開(kāi)始并沒(méi)有抱太大的興趣，好在書(shū)本身不厚，就趁著每天睡前半小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間看完了。合上書(shū)，不禁感嘆這是本好書(shū)，語(yǔ)言更簡(jiǎn)單，道理卻更深刻。
    活在當(dāng)下，因?yàn)橹挥挟?dāng)下才是最真實(shí)的存在。汲取當(dāng)下的力量，就要學(xué)會(huì)專(zhuān)注，專(zhuān)注我們的思想，專(zhuān)注我們的身體。思想常常喜歡停留在過(guò)去，執(zhí)著于一些虛幻的念想，卻忽略了真正存在著的現(xiàn)在，于是，我們舍棄了該把握的，卻死死抓住了該放棄的，痛苦，往往由此而生。
    活在當(dāng)下，就要學(xué)會(huì)放下，放下那些虛幻的不存在，欣賞那些真實(shí)的存在。所見(jiàn)所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。
    因?yàn)閷?zhuān)注，才能放下。
    我是一個(gè)容易憂(yōu)郁的人，最近常常反思，很多時(shí)候，就是因?yàn)樽约合氲锰唷Ｃ舾械娜?，總能從一個(gè)很小的細(xì)節(jié)中，編造出一個(gè)完整的故事，說(shuō)服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。其實(shí)很多時(shí)候，事實(shí)并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，就要面對(duì)和放下，因?yàn)榘l(fā)生了就過(guò)去了，我們需要面對(duì)的，是當(dāng)下。
    這個(gè)世界太多事情是個(gè)人無(wú)法改變的，我們可以掌控的，只有自己和自己的當(dāng)下。所以，與其讓自己陷在一種情緒中，不如學(xué)著活在當(dāng)下，專(zhuān)注眼前，享受生命。內(nèi)心的平靜，才是最強(qiáng)大的力量。
    每每以此鼓勵(lì)自己，變覺(jué)得內(nèi)心平靜很多。生活是一種選擇，快樂(lè)或不快樂(lè)，不過(guò)是一種選擇。生活是一種修行，修行中，我們學(xué)會(huì)了選擇。
    看當(dāng)下力量有感 篇2
    看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺(jué)是一本需要反復(fù)閱讀的書(shū)，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書(shū)里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過(guò)去或者未來(lái)，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。
    雖然書(shū)中還有許多沒(méi)有看懂，沒(méi)有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。
    我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂(lè)的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說(shuō)間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧](méi)有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。
    那我們成年人呢？
    有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來(lái)的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過(guò)去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過(guò)去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無(wú)可厚非地存在著。這就像樹(shù)立目標(biāo)，規(guī)劃未來(lái)，與當(dāng)下也是不矛盾的。過(guò)去和未來(lái)，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド睿粦?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過(guò)去和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過(guò)來(lái)的。
    書(shū)中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說(shuō)糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂(lè)的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒(méi)了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。
    好像很多事情都很好解釋?zhuān)埠芎妹鎸?duì)了。
    以前很喜歡聽(tīng)的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說(shuō)的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂(lè)
    那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過(guò)去或者未來(lái)的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。
    在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來(lái)恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過(guò)好。旁人的安慰總是捉襟見(jiàn)肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂(lè)起來(lái)。
    大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。
    這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。
    看當(dāng)下力量有感 篇3
    《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
    由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”
    最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
    對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間!我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足;我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
    之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
    看當(dāng)下力量有感 篇4
    這本書(shū)用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書(shū)讓人思考的東西也較多?！爱?dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?
    我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，能夠經(jīng)過(guò)自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自我周?chē)氖挛?，認(rèn)真觀察自我周?chē)氖挛?，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
    看完此書(shū)我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
    什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
    “我們思索著過(guò)去憂(yōu)慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。
    看當(dāng)下力量有感 篇5
    《當(dāng)下的力量》這本書(shū)是一朋友推薦我看的……她是一個(gè)資深“書(shū)蟲(chóng)”，還記得她推薦給我時(shí)的那股興奮……她說(shuō)“沒(méi)想到人的思維可以如此奇妙……”。正是她的推薦，從上周日我才開(kāi)始拿起這本《當(dāng)下的力量》，過(guò)去的一周工作上事情很多，也是斷斷續(xù)續(xù)看了好久才終于看完……簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一本關(guān)于靈修，關(guān)于人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)努力有可能生活在一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有焦慮的狀態(tài)中的。這個(gè)努力就是“當(dāng)下”，既不是沉湎于過(guò)去，也不是寄望于未來(lái)。
    靈修!?是不是聽(tīng)起來(lái)很佛系……其實(shí)我一開(kāi)始拿到這本書(shū)，也實(shí)在很難努力看下去……也許此類(lèi)偏雞湯類(lèi)的書(shū)，對(duì)于我來(lái)講很難提起興趣……看完后我大致感悟:我們的大腦，正如書(shū)里所說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正是以為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求外界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰?tīng)從小我，就越感到空虛，揮之不去的隔離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的“本性”或“存在”。我們之所以成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者，是因?yàn)槲覀兊拇竽X!它在思考我們的過(guò)去，擔(dān)憂(yōu)我們的未來(lái)。我們?cè)诜噶俗畲蟮腻e(cuò)誤的時(shí)候，認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，而實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大……
    看當(dāng)下力量有感 篇6
    《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。作者在文中說(shuō)出了自己一直飽受憂(yōu)郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺(jué)悟，感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無(wú)盡的甜蜜和喜悅。之后他寫(xiě)下了這本書(shū)——《當(dāng)下的力量》。此書(shū)鼓舞了全世界無(wú)數(shù)的人重獲心靈力量。
    托利書(shū)的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒(méi)去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無(wú)際，到了沙漠遇沙塵暴沒(méi)水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過(guò)往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬，F(xiàn)實(shí)的我們也一樣，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問(wèn)題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無(wú)所謂，這樣的人生是沒(méi)有激情沒(méi)有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽(tīng)周?chē)h(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)，改變現(xiàn)狀，問(wèn)題也就迎刃而解了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問(wèn)題時(shí) 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會(huì)事與愿違，如果遇問(wèn)題靜下心來(lái)冷靜想一想為什么事情會(huì)是這樣的？這個(gè)問(wèn)題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會(huì)事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。
    在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：
    一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，
    二：堅(jiān)定自己對(duì)未來(lái)的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲?，F(xiàn)在我們的付出是為未來(lái)的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽(tīng)自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號(hào)，愛(ài)護(hù)我們身體的每一個(gè)部分，從而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，寬容，放開(kāi)，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說(shuō)的很好“吃的虧才打的堆”就是說(shuō)我們要看開(kāi)一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說(shuō)不定在以后的某一刻就收獲了。
    活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染周?chē)總€(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開(kāi)心時(shí)會(huì)難過(guò)，開(kāi)心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂(lè)就是最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。
    看當(dāng)下力量有感 篇7
    人生的變數(shù)很多，沒(méi)有人能承諾我們的一生都是晴天;沒(méi)有人能預(yù)知森林中是否有毒蛇野獸;沒(méi)有人能掌握所有未知的命運(yùn);所以我們不可能去依靠外界的“施舍”和“給予”，只有依靠我們自己的力量。因?yàn)?，噴泉的高度不?huì)超過(guò)它的源頭，而這力量的源頭就是我們—真正的信念!
    —贈(zèng)與我和我的同學(xué)們曇花經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜，終于在一個(gè)寂靜的夜晚，悄然綻放。蝴蝶經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的冬日，終于在一個(gè)初春的早晨，沖出絲繭化身為蝶。它們憑著自己的信念去實(shí)現(xiàn)自己的.夢(mèng)想。生命是屬于自己的畫(huà)板，要由自己去著色。
    “天行健，君子自以自強(qiáng)不息。”這句話激勵(lì)著多少后人!民間藝術(shù)家阿炳，譜出的二泉映月，演奏出了阿炳先生的苦難經(jīng)歷;演奏出了“幾家歡樂(lè)幾家愁”;演奏出了阿炳先生對(duì)人生的感悟;演奏出了阿炳先生堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念。當(dāng)小澤征爾指揮完之后，他激動(dòng)地跪下了。“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！卑⒈壬?，你的眼睛雖然失明了，可是你的心中卻有一盞信念之燈指引你前進(jìn)。只有在荊棘中磨練自己才能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。
    “失敗是成功之母?！苯?jīng)歷了失敗就會(huì)留心于成功，也就離成功更近一步，而失敗與成功之間還有一種永存的精神—信念。愛(ài)迪生用了13年的時(shí)間，最終研制成了電燈?？墒钦l(shuí)知道?愛(ài)迪生為了尋找燈泡的燈絲材料，先后研究了1600多種礦物和金屬材料。他的一生忙碌于各種各樣的發(fā)明之間，懷著永不放棄的信念，成為了名留史冊(cè)的大發(fā)明家。
    看當(dāng)下力量有感 篇8
    陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱(chēng)這是一本改變你一生命運(yùn)的書(shū)。
    什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。通過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特·托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
    作者認(rèn)為，我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂(yōu)什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
    我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也不過(guò)是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
    “我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
    看當(dāng)下力量有感 篇9
    最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問(wèn)題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō)，我真的只是一個(gè)門(mén)外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽(tīng)了部分專(zhuān)家的講座，但真正懂了多少，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。有幸成為翟老師組織的成長(zhǎng)小組成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢(xún)?nèi)?jí)證書(shū)都沒(méi)有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺(jué)。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱(chēng)這是一本改變你一生命運(yùn)的書(shū)。
    什么是當(dāng)下?當(dāng)下在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。通過(guò)閱讀我明白了作者?？斯?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
    作者認(rèn)為，我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂(yōu)什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
    我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也不過(guò)是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
    我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。不活在當(dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體聯(lián)結(jié)就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
    這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光。
    看當(dāng)下力量有感 篇10
    有時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂(yōu)心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂(lè)百分之九十的原因是對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒(méi)發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂(lè)，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝?。“每晚睡覺(jué)前，原諒所有的人和事?！贝蟾耪f(shuō)的也是這個(gè)理兒。
    這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒(méi)有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人?！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見(jiàn)長(zhǎng)，漸漸覺(jué)得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得過(guò)好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒(méi)有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)?？傊?，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺(jué)其實(shí)也挺不錯(cuò)的。
    再回到這本書(shū)上來(lái)，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴(lài)明天?！弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！边@首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無(wú)數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。
    第九十一章“放下完美主義，不要太過(guò)苛求自己?！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺(jué)得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒(méi)有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒(méi)有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)?；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。
    第九十五章“生活不能裝的太滿(mǎn)，多給自己留些空間?！边@點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂(lè)，剩下的就是不停的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，于是衣服多的沒(méi)處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒(méi)有衣服穿了呢。有個(gè)來(lái)源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒(méi)有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂(lè)。
    看當(dāng)下力量有感 篇11
    當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑?xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂(lè)的此刻，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
    作者指出，人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。
    在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙?？墒牵坏┩庠诘娜?、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。
    也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂(lè)的享受生命。