當我們順利完成學習和工作的計劃之后，寫好一篇簡單的心得體會也是不容易的一件事情。就是用一篇文章來寄托我們的情感，你需要如何寫好一篇心得體會呢？有請駐留一會，閱讀出國留學網(wǎng)的編輯為你整理的讀書筆記及心得體會，相信能對大家有所幫助。
    讀書筆記及心得體會 篇1
    《草房子》讀完了，我卻依然沉浸在草房子的故事中，那一幅幅感人的畫面依舊在我的腦海里閃爍：頑皮而又善良的桑桑，富有個性、堅強、言而有信的杜小康，執(zhí)著但富有愛心的秦大奶奶……
    向遠方望去，我的眼前似乎出現(xiàn)了一片艾地，它們隨風搖曳。秦大奶奶執(zhí)著著守護著這片土地，因為熱愛土地，秦大奶奶做出一些令人難以理解的行為，甚至讓人厭惡。但當喬喬落水時，秦大奶奶卻不顧自己身體的虛弱，毅然跳入水中救起了喬喬，自己卻醒不來了，但在同學們的努力下秦大奶奶終于醒來了，身體卻越來越弱了。后來，秦大奶奶越來越來關(guān)心和愛護學校了，有一次，秦大奶奶為了救學校的一只快要被水淹沒的南瓜，不顧一切地跳進水里，南瓜救出來了，但是同學們卻再也看不到秦大奶奶柱著拐杖的身影了。而艾地卻在同學們的照顧下，生機勃勃。
    書中的杜小康給我留下了深刻的印象。杜小康一個飯來張口，衣來伸手的富家少爺，在油麻地的孩子當中誰也沒有像他一樣過著錦衣玉食的日子。后來他的家境不像以前那樣富裕，家里欠了許多債，可他一點也不埋怨生活，而是用他那柔弱的肩膀挑起了家庭的重擔。父親得了重病，他便帶著父親到處治病;為了還清債，他就和父親一起放鴨，雖然失敗了但他毫不氣餒，用桑桑給的20元錢，在學校門口擺起了地攤，決心要為家里還錢。杜小康對不幸生活的精神，值得我來學習。
    最令我難忘的是桑桑了，桑桑一個精靈古怪的小男孩，有一次，他把家里的蚊帳拿來當漁網(wǎng)，晚上桑桑只能被蚊子折磨了一晚上。桑桑對朋友十分真誠，上次杜小康要在學校門口擺攤，沒有本錢，桑桑就賣了自己心愛的鴿子，把20元錢給了杜小康。讓我最感動的是，有一次，桑桑生了重病，忽然，想起了自己對妹妹的承諾，不顧自己發(fā)著高燒，拖著疲憊的身軀，帶著妹妹去縣城，還一步一步的把妹妹背上了城墻，讓妹妹領(lǐng)略了縣城的風景，當桑桑的爸爸和他的老師找到他時，桑桑已經(jīng)站不起來了。此刻，我的眼睛被淚水模糊了。
    桑桑的童年生活和我們的截然不同，但是他們對朋友的真誠、面對不幸生活的堅強、對承諾的堅守，是我們應該學習的。
    讀書筆記及心得體會 篇2
    司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。
    于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。
    當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎?無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。
    是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛!我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
    對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合!讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動!讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
    讀書筆記及心得體會 篇3
    婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。這句哲理不知從什么時候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙語如珍珠般美好。
    說來遺憾，現(xiàn)在才拜讀大師的經(jīng)典著作，有點為時已晚，但也覺得好書從來不怕被晚看。沒讀以前，對《圍城》一點了解都沒有，根本無暇顧及內(nèi)容講什么，唯有一種理所當然，這種理所當然就是經(jīng)典自有經(jīng)典的價值，發(fā)不發(fā)現(xiàn)，它的價值都在那里。
    三百六十六頁的紙張，被我翻了四個晚上，每晚看一百頁，一點點，一句句，讀一讀，品一品，雖也沒有醍醐灌頂?shù)膹匚?，但也不乏妙語連珠的精辟。
    佩服于作者信手拈來的博聞強識，贊嘆于作者起轉(zhuǎn)承合的橫溢才華，羨慕于作者運用自如的八斗高才。與一本好書邂逅，與一種哲思相遇，與一段他人的人生重逢，與一場傷感喟嘆的經(jīng)歷擦肩……文字連著書里的悲歡離合和作者的思想花火帶我們在各色各樣的世界和人生里徜徉。
    說起《圍城》的內(nèi)容，也很簡單，就講民國時期留洋歸來的方鴻漸少爺在國內(nèi)暗戀失敗后去鄉(xiāng)下教書，過程中認識了同事孫小姐并結(jié)為連理后夫妻卻在婚姻里不如意的故事。
    但正是這種大多數(shù)人都走一遭的路，錢鐘書卻在這普通的歷程里這里提煉出人生哲理。書的最后一點是楊絳先生對書里人物的一點背景介紹和對錢鐘書的生平的一點介紹，寫的很可愛很甜。了解一部作品就忍不住了解作家，這是一種情感需求慣性，當我看到書中人物多多少少與作者的人生聯(lián)系的時候，好激動好開心，仿佛自己的人生也跟它們有了交集似的。
    我記得有本書里說他是以生命的極限去探索人文學術(shù)的極致。特別喜歡這個帶著哲理性的標題《圍城》，精辟有精妙的詞語，可以是象征，可以是比喻，可以是擬人，也可以是雙關(guān)，無論怎么解讀，都有意思。
    他在書里用精巧犀利、洞察世事的機智描寫中，融入層層縷縷的人生哲理，讓你欲罷不能，讓你點頭稱是，讓你共鳴地五體投地。
    在《中國現(xiàn)代經(jīng)典文學賞讀》中，說道，《圍城》為人稱道的藝術(shù)手法之一便是對反諷的高超運用。錢鍾書極為擅長從抓住人物的言語談話入手進而發(fā)展到對人物深層認知結(jié)構(gòu)的闡發(fā)。他以幽默詼諧的語言講述了包括方鴻漸在內(nèi)的中國知識分子的生活和社會的人情世態(tài)。
    配合這樣的賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫。《圍城》所揭示的愛情問題、婚姻問題、事業(yè)問題，乃至人生萬事的“圍城”現(xiàn)象都透漏著社會上的現(xiàn)象。
    解讀里還說，鴻漸的名字，從《易經(jīng)》里解讀出來，像一只四處漂泊，無落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過，為方鴻漸的逐漸落魄難過，也為對婚姻的了解帶來的失望而難過，更為一種掙脫不開逃離不掉的多舛命運而難過。
    讀書筆記及心得體會 篇4
    近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細細品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
    魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
    讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
    孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當他熱情滿滿問”我”學業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
    再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當時血淋林的華夏悲哀!
    魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認識了那個年代。身為一個鐵肩擔道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
    你怎能說魯迅寫這些小說時不痛心，不無奈，他的彷徨不正是反映了他心中的掙扎嗎?但魯迅深深地了解，他是人民的作家，之所以要寫小說，也是為了那些社會上的真君子!換一個角度，如沒有壓在他心頭的時代使命感，對祖國的期望與熱愛，又怎能鑄造他筆下的錚錚傲骨?
    讀書筆記及心得體會 篇5
    人生不如意之事十之，連自己的婚姻事業(yè)都不如意，那么再多微小的如意也填補不了漏氣萎靡的命運，就覺得這是很大很大的不幸和悲傷啊。
    如果從一開始就貧窮，不知世上還有自己不知道的好物，那也便是能把滿足的活著，倘若見識過甚至擁有過那些好物，而只能眼睜睜看著它們一點一點從自己命里溜走，這種痛苦比一無所有的前者還要深刻和難捱吧。
    方鴻漸自己就是沒什么真才實學，倒是挑三揀四，愛情和事業(yè)中都沒有自己的主見和堅持，稀里糊涂地結(jié)了婚，然后在爭吵中心累和不知所措。
    教人明白，戀愛不是婚姻，婚姻是雞毛蒜皮一地。方鴻漸其實是不幸的，他的愛情和婚姻都沒有圓滿，別說圓滿，連稱心如意都未曾達到。他在情感的路上一直坎坷，而事業(yè)也如情感浮浮沉沉沉沉，故事最后，孫柔嘉回姑媽家了，方鴻漸一個人伴隨著鐘聲面對剛吵完架的屋子……
    明天的太陽照常升起，可他已經(jīng)在短暫的愛情和婚姻里飽受痛苦和折磨，在國破家散的危難中，只爭一片桃源也是癡心妄想了吧，他的明天又該何去何從呢……
    解讀里也這樣提到：他也對生存的感受極其深刻，因此，錢鍾書借助方鴻漸的人生經(jīng)歷寫出了人類存在的孤獨和世界的荒誕性。
    所以，盡管人類是群居的高等動物，但對于孤獨，真的只能如人飲水冷暖自知，沒有人不經(jīng)歷孤獨，正如沒有人不經(jīng)歷痛苦一樣，但孤獨和痛苦的滋味兒是所有人不愿意經(jīng)歷的，因為不僅僅是不好受，更是一道沒有答案的問題，但你無法停止不去做這道題。
    解讀里提到的這一段話很令人深思，說，人生充滿了不確定性，而婚姻看似經(jīng)過了自由選擇卻依然脫不了盲目和失望。在方鴻漸這里選擇已然喪失了權(quán)利的意味，無論如何人生的幸福與樂趣似乎與進取無關(guān)，人生或者生命本質(zhì)上只是一座虛化的圍城。在小說的結(jié)尾，方鴻漸慢慢沉入了生活的底層，迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當中。在各處無法尋獲安慰之后，他最終沒了感覺也沒了希望，只希望有個可以回去睡覺的地方。
    那么，我發(fā)現(xiàn)，任何一一個時代都有其悲劇性，我們每個人都在承受著時代的共運下還承受著各自不同的命運。
    我太難了。我好想替方鴻漸說出這四個字，告訴他，你看，其實大家都一樣，各有各的難處，人活著，就是在不斷的解決著接二連三的問題。
    生存困境也在任何時代都是共性，沒有選擇也許就是一種選擇。方鴻漸的個性比較軟弱和隨遇而安，他雖然也很聰穎，但他總?cè)狈範幒透淖兊挠職?，想得過且過，然后發(fā)現(xiàn)連得過且過都沒有能力做到……
    讀書筆記及心得體會 篇6
    這個暑假我依然一如既往地啃書。我讀了《窗邊的小豆豆》、《聰明妹妹笨哥哥》和《楊紅櫻校園小說系列全集》等好多好多。其中，給我印象最深刻的，給我最多啟發(fā)的，還是由加拿大著名作家“蒙哥馬利”寫的《綠山墻的安妮》。
    我最喜歡的是《馬瑞拉。卡思伯大吃一驚》這一章!它的主要內(nèi)容是：安妮來到了綠山墻，馬瑞拉見她不是一個男孩，感到非常的氣憤。她想把安妮給送回孤兒院。安妮似乎也隱隱約約地感覺到，他們不想要自己，他們不喜歡自己，他們要把自己趕會孤兒院。安妮知道，他們不要自己是因為自己是個女孩，而不是個男孩。自己新的主人認為自己不能做男孩可以做的事。于是，安妮開始努力地討好馬瑞拉，爭取能夠留下來。她的每一個舉止，都體現(xiàn)出了一個小女孩在受到挫折后的脆弱和悲傷!!
    我深深地被安妮的那種精神，那種純潔所感動了!在安妮被不小心錯誤地被領(lǐng)到新主人馬瑞拉和馬修家是，安妮知道馬瑞拉不喜歡她。她卻依然很堅強，自信地相信她能夠讓馬瑞拉喜歡她。即使馬瑞拉還是不喜歡安妮。但至少，安妮努力過了!不會后悔了!如果安妮去常識讓馬瑞拉喜歡自己，馬瑞拉卻依然不喜歡安妮。那也不是安妮的錯了。
    我認為：做人就得想安妮那樣，做什么都覺得是一種樂趣。我們?nèi)绻畹靡稽c不愉快，整天就知道和人斗氣。暗自生別人的氣，別人其實一點都不知道。我們卻生氣，不是很吃虧嗎!?要天天都這樣，撅著嘴，罵著人，流著淚，生活還有什么樂趣呢??活在世界上，就是讓我們體驗生活的快樂。像安妮那樣，給每樣事物取一個自己喜歡的名字，把自己不喜歡的東西邊成自己喜歡的東西，這樣的話------世界上就全是我喜歡的東西，就沒有討厭了!
    在生活中，我也遇到過困難。我根本沒有去努力過，只是哭個不停，總覺得自己不必要努力，付出了也不會有收獲。
    讀書筆記及心得體會 篇7
    《理想國》是一本哲學思想與政治理想交織的煌煌巨著。無怪乎一次辯論課上，我提到這本書一個學期的時光也讀不完的時候，沈友軍老師補充說這是一輩子也讀不透的大書。它通篇充斥著哲學的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應為哲學家，哲學家應為政治家，政治家應為哲學王”。
    《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關(guān)于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人務必在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”，或“每個人都作為一個人干他自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動者各守其責，互不僭越的意思，同時，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)
    有專攻，一個人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識，所以只能對自我感興趣的，重點研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。
    柏拉圖是如何確立“政治家就應為哲學王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖就應是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家就應是“哲學王”想理。在他為實現(xiàn)理想政體而游歷的xx年中，在游歷塔侖它木時結(jié)識的當?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達哥拉斯學派的主要代表阿啟泰(Archytus)，則為他的“哲學王”理想，帶給了現(xiàn)實的雛形。阿啟泰本人，既是一個杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當?shù)厝嗣竦膿碜o和愛戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識部門的先驅(qū)，個性在數(shù)學和力學方面做出了相當?shù)呢暙I。在阿啟泰的領(lǐng)導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟上比較發(fā)達，文化上比較進步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學識，都給柏拉圖留下了深刻的印象。能夠說，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進一步強化了他的“哲學王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學家，他才能真正意識到什么是真正的正義，如何讓國家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂業(yè)。由哲學王統(tǒng)領(lǐng)的國家，是賢人治國，是德性治國，是知識專政。哲學王所肩負的職責也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導教育。一次辯論課上，楊士進談到政治家為哲學王不可取，我認為是可取，但是在現(xiàn)實的實際上卻根本上做不到。政治家為哲學家即“哲學王”，是一種遙不可及的夢想，只是一種唯美的理想。一個國度能有幾個真正好處上的純粹的哲學家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個又有真正的政治才能足以匡世救國。話又說回來，哲學家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一個問題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎？此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個哲學王出來，老百姓會買帳嗎？他們能夠理解嗎？理想總是美妙的，但是一到實際上就有可能大打折扣。但是一個人一個國家又不可能沒有真正追求的理想，否則小至一個人大至一個國家會失去奮進的方向。因此，一個國家只有懷揣這種夢想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！
    柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點。它引領(lǐng)了一股建立一個什么樣的國家，如何更加有效治理國家的思想潮流，可謂功莫大焉！
    讀書筆記及心得體會 篇8
    一個溫暖的午后，陽光照進屋子里，整個屋子都暖洋洋的。坐在靠椅上，合上《霧都孤兒》，我陷入了沉思。對于我來說，這本書已不再是簡單的文字了，小奧立弗的形象又跳進了我的腦海中，于是，仿佛真實生活在我的腦海中演繹著。
    書中講述的是一個出生在“濟貧院”里的孤兒，他的名字叫奧立弗-退斯特。他不堪忍受棺材店老板娘、教區(qū)執(zhí)事等人的虐待欺凌而獨自逃往倫敦，沒想到卻誤入了盜竊團伙，被逼迫行竊。幾經(jīng)周折，在同樣善良的人們的幫助下，他終于找到了自己的親人。
    奧立弗-退斯特始終在苦難的生活中掙扎，面對著丑惡的人性和這個像一臺瘋狂運轉(zhuǎn)的機器一樣的世界，小奧立弗卻始終堅守心底的那份純凈與善良，無論多么艱難，無論承受多么大的委屈與痛苦，他絕不參與盜竊行為，始終不屈服于黑暗勢力。有人也許會問：一個10多歲的孩子，是什么讓他如此執(zhí)著?我想：是他那份純凈、善良和執(zhí)著，使他在風雨后終于見到了彩虹。
    這篇文章中南希的形象同樣給我以很深的印象。雖然書中描寫南希的文字很少，但是，在這只言片語中，我能感受到她內(nèi)心深處的善良。她從小生長在盜竊團伙里，自從遇見了小奧立弗之后，她覺得這樣善良的孩子不應該走上這條路，于是，她冒著會被處以絞刑的可能，毅然決絕的幫助了小奧立弗，雖然最終等待她的是死亡，可善良的愿望在小奧立弗身上實現(xiàn)了。
    在生活中，挫折是難免的，但是，只要你始終懷著純凈、善良和執(zhí)著之心，風雨之后是會有彩虹的。因此，我們要感恩父母，感恩老師，感恩這個社會……感恩所有愛你、關(guān)心你的人和事，你會發(fā)現(xiàn)，生活其實很美好。
    這本書是善與惡、美與丑、正義與邪惡的較量，它讓我們明白一個道理：邪不勝正。當正義戰(zhàn)勝邪惡的時候，就是我們見到彩虹的時候——只要你有一顆純凈、善良和執(zhí)著的心，再黑暗的世界，你的心里永遠都會有一片光明!
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