孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。端午節(jié)是歷代先人們遺留下來(lái)給我們的寶貴的文化產(chǎn)物，端午祝福語(yǔ)已經(jīng)成為了不可缺少的東西。接收到祝福語(yǔ)的那一刻心情高興得難以言表，想要了解有關(guān)“端午節(jié)傳說(shuō)文案”的更多信息仔細(xì)閱讀下面的內(nèi)容，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
1、在極度憂憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí))農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
2、根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，在端午節(jié)這一天，部分合肥人食用雄黃酒、黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃，人稱“吃五黃”。不過(guò)隨著時(shí)間的推移，許多合肥人最多在端午佳節(jié)吃咸鴨蛋了。
3、另外，端午節(jié)也和偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人--屈原有關(guān)。
4、孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。
5、"初"的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)于2006年5月20日被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被確立為國(guó)家法定節(jié)假日。
6、過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
7、端午節(jié)，合肥環(huán)城公園有劃龍舟比賽，許多觀眾在兩岸搖旗吶喊，熱鬧非凡。據(jù)了解，龍舟賽最重要的就是講究熱鬧，在歡聲笑語(yǔ)之中求得心情的愉悅，從而祈福平安。
8、曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。
9、相傳，在農(nóng)歷五月初五這天，屈原因?yàn)榭吹阶约旱膰?guó)家被敵國(guó)所攻破，內(nèi)心飽含不甘和屈辱，于是他就在汨羅江投江自盡了，后來(lái)人們也將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，一直沿襲至今。
10、伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”
11、其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了。
12、過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
13、伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。
14、龍節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。這就是賽龍舟，吃粽子的來(lái)歷。
15、楚國(guó)人民聞?dòng)?，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不?jiàn)屈原的身影。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。
16、詞、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。
17、那么今天，我們就來(lái)給大家講講端午節(jié)和屈原的故事吧。
18、喝雄黃酒和吃粽子的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
19、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂憤投江自盡。楚國(guó)百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。
20、就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。
21、后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
22、在公元前278年的農(nóng)歷五月初五這天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。他雖然有心報(bào)國(guó)，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國(guó)。
23、“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。合肥過(guò)端午，一般會(huì)將艾草綁成一束，然后插在門(mén)楣上，或是在門(mén)楣兩端分別插上一根艾草。
24、秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
25、當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。
26、沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂慮成疾，不久便死于秦國(guó)。
27、歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
28、便自刎而死，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
29、沿江的百姓聽(tīng)說(shuō)了這件事，因?yàn)榕虑纳眢w被江里的魚(yú)蝦吃掉，于是紛紛劃著小舟前去打撈。一位老醫(yī)師卻拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。他說(shuō)，這是為了驅(qū)趕蛟龍水怪，以免傷害了屈原的身體?？吹嚼厢t(yī)師這么做，百姓們也紛紛將米糧投入到江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì)再傷害掉屈原的身體了。
30、之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉。
31、由于綠豆一直被人們認(rèn)為具有清熱解毒的功能，所以端午節(jié)吃綠豆糕除了滿足人們的口福外，還有排出一冬體內(nèi)毒素的期望，用健康的體魄迎接酷夏的到來(lái)。
32、龍舟節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自古代人對(duì)于天象的崇拜，由上古時(shí)代的龍圖騰祭祀演變而來(lái)。
33、屈原知道后悲憤欲絕，上書(shū)請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南。
34、據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
35、蘆葉和五彩絲包裹粽子，此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃棕子的風(fēng)俗。
36、憂生、憂民的精神之痛。在端午節(jié)后來(lái)跳江。
37、端午節(jié)吃粽子，是現(xiàn)在大多數(shù)人僅存的比較了解的一個(gè)端午習(xí)俗。最早是為了紀(jì)念屈原，慢慢的，粽子逐漸演變成一種深受大眾喜歡的美食。剛踏入農(nóng)歷的五月，合肥一些百姓就開(kāi)始浸糯米了，緊接著是洗粽葉、包粽子。
38、三板大夫，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒。
39、伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。
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