高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯~~你也在參考這方面的句子嗎？你不妨看看韓非的經(jīng)典語錄精選60句，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
    1、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。）
    2、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來
    3、棄智慮機(jī)巧，就很難維持長久。）
    4、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾）
    5、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韓非子外儲說右下》自信與驕傲有異自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。--梁啟超
    6、后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？）
    7、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；
    8、而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。
    9、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測他的意圖）
    10、法不阿貴，繩不撓曲。1.法莫如顯，而術(shù)不欲見。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察）
    11、是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應(yīng)個格外謹(jǐn)慎）
    12、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主）
    13、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。）表揚樓上，順路順路法家韓非子名言
    14、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。（假裝喜愛，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
    15、人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如∶法
    16、言無二貴，法不兩適。（除了國君的命令，沒有第二尊貴的言論，國家的法令不能同時迎合公私雙方）
    17、察知禍福的端倪）（說明∶拒斥外界的誘惑）
    18、接下來，韓非從各個方面分別舉例論述道如果你自認(rèn)為自己的計謀很高明，"
    19、對此時機(jī)韓非進(jìn)一步解釋道等到歷經(jīng)了很長的時間之后，國君對游說者有了印象加深了了解看清了游說者的人品感知了游說者的才能等等"
    20、瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。）
    21、因可勢，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法）
    22、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。（用眼過度，則視力下降；用耳
    23、是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）
    24、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
    25、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應(yīng)個格外謹(jǐn)慎）
    26、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的
    27、欲成其事，先敗其事。（想要做成這件事，可能首先遇到的是失敗于這件事。）
    28、粉飾迎合來君主）（說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏
    29、道私者亂,道法者治不吹毛而求小疵?！俄n非子·大體》勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名商君書千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子·喻老）以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）欲速則不達(dá)?！俄n非子·外儲說左上》長袖善舞，多錢善賈?！俄n非子·五蠹》巧詐不如拙誠,惟誠可得人心?！俄n非子·說林上》華而不實，虛而無用?！俄n非子·難言》《韓非子》圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡、故不務(wù)德而務(wù)法夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。（世間萬物都各有特性，不同的才能有
    30、去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會危及己身）
    31、利莫長于簡，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)）
    32、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡
    33、私行勝，則少公功。（營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
    34、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會被臣下欺凌）
    35、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他）
    36、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來選擇土石
    37、來就會反為臣下所控制）
    38、人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他）[ wWW.Qx54.COm]
    39、是一體的）（說明∶君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒）
    40、所以韓非首先就說凡說之務(wù)，在知飾所說之所敬，而滅其所丑了。"
    41、如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合）
    42、存亡在虛實，不在于眾寡。（一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的
    43、恃人不如自恃也?！俄n非子》
    44、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落
    45、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的）
    46、故勢不便，非所以逞能也。（所以，當(dāng)形勢不便時，是不應(yīng)該逞強(qiáng)的）
    47、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對于復(fù)雜的世事來說，個
    48、治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿。韓非子
    49、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。（不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名
    50、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能
    51、三年不翅，將以長羽翼不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天雖無鳴，鳴必驚人。韓非子《喻老》不愛自己國家的人，什么也不會愛。拜倫
    52、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉）
    53、晉獻(xiàn)公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦牐荑刀僦?。晉已取虢，還反滅虞。
    54、律制度及司法人員的設(shè)置等）
    55、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚卻屢次翻動，那就會令
    56、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韓非子外儲說右下》自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。--梁啟超
    57、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一
    58、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（具體事務(wù)交由各級負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保
    59、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水
    60、高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯
    

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