對(duì)于這篇的文言文我還是挺喜歡的，里面的內(nèi)容也是挺不錯(cuò)的，對(duì)于我個(gè)人的理解也增加了很多的幫助。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“北冥有魚原文及翻譯注釋”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    北冥有魚原文
    北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
    小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
    故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
    北冥有魚翻譯
    北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。
    小智比不上大智，短命比不上長(zhǎng)壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國(guó)的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長(zhǎng)壽?？墒腔盍似甙賮?lái)歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無(wú)極之外，又是無(wú)極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來(lái)，不過數(shù)丈高就落下來(lái)，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。
    所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對(duì)待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對(duì)于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問的圣人無(wú)意于求名。
    北冥有魚注釋
    （1）冥：通假“溟”，指海色深黑?！氨壁ぁ?，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
    （2）鯤（kūn）：傳說中的大魚。
    （3）之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
    （4）其：表推測(cè)。
    （5）鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f中的大鳥。
    （6）怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
    （7）垂：同“陲”，邊際。
    （8）海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。
    （9）徙：遷移。
    （10）天池：天然形成的大海。
    （11）《齊諧》：書名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
    （12）志怪：記載怪異的事物。志，記載。
    （13）水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
    （14）摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。
    （15）扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。
    （16）九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。
    （17）去：離，這里指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。
    （18）以：憑借。
    （19）息：風(fēng)。
    （20）野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
    （21）塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。
    （22）生物：概指各種有生命的東西。
    （23）息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
    （24）相：互相。
    （25）吹：吹拂。
    （26）蒼蒼：深藍(lán)。
    （27）其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語(yǔ)氣詞。
    （28）極：盡。
    （29）下：向下。
    （30）亦：也。
    （31）是：這樣。
    （32）已：罷了。
    （33）覆：傾倒。
    （34）坳堂：指堂中低凹處。坳（ào）：凹陷不平。
    （35）芥：小草。
    （36）置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。
    （37）斯：則，就。
    （38）而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。
    （39）培：憑。
    （40）莫之夭閼（yāo è）：無(wú)所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。
    （41）圖南：計(jì)劃向南飛。
    （42）蜩（tiáo）：蟬。
    （43）學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名。
    （44）決（xuè）：疾速的樣子。
    （45）搶（qiāng）：觸，碰，著落?！皳尅币沧鳌皹尅薄?BR>    （46）榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。
    （47）控：投，落下。
    （48）奚以：何以。
    （49）之：去到。
    （50）為：句末語(yǔ)氣詞，表反問，相當(dāng)于“呢”。
    （51）南：名詞作動(dòng)詞，向南（飛行）。
    （52）“奚以……為”：即“哪里用得著……呢”。
    （53）適：去，往。
    （54）莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。
    （55）三餐：指一日。意思是只需一日之糧。
    （56）反：同“返”，返回。
    （57）猶：還。
    （58）果然：吃飽的樣子。
    （59）宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。
    （60）之：此，這。
    （61）二蟲：指蜩與學(xué)鳩。蟲：有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物。
    （62）知（zhì）：通“智”，智慧。
    （63）朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。
    （64）晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。
    （65）蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
    （66）冥靈：大樹名。一說為大龜名。
    （67）根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。
    （68）大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。
    （69）彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。
    （70）乃今：而今。
    （71）以：憑。
    （72）特：獨(dú)。
    （73）聞：聞名于世。
    （74）眾人：一般人。
    （75）匹：配，比。
    （76）湯：商湯。
    （77）棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。
    （78）已：矣。
    （79）窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。
    （80）修：長(zhǎng)。
    （81）泰山：在今山東泰安北。
    （82）羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
    （83）絕：穿過。
    （84）斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
    （85）仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。
    （86）至：極點(diǎn)。
    （87）小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。
    （88）效：效力，盡力。
    （89）官：官職。
    （90）行（xíng）：品行。
    （91）比：合。
    （92）合：使……滿意。
    （93）而：通“能”，能夠。
    （94）征：征服。
    （95）宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。
    （96）猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
    （97）舉：全。
    （98）勸：勉勵(lì)。
    （99）非：責(zé)難，批評(píng)。
    （100）沮（jǔ）：沮喪。
    （101）定：認(rèn)清。
    （102）內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
    （103）境：界。
    （104）數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。
    （105）列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。
    （106）御：駕馭。
    （107）泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。
    （108）善：美好的。
    （109）旬：十天。
    （110）有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)。
    （111））致福：求福。
    （112）雖：雖然。
    （113）待：憑借，依靠。
    （114）乘：遵循，憑借。
    （115）天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。
    （116）正：本；這里指自然的本性。
    （117）御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
    （118）彼：他。
    （119）且：將要。
    （120）惡（wū）：何，什么。
    （121）至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。
    （122）無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。
    （123）神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。
    （124）無(wú)功：無(wú)作為，故無(wú)功利。
    （125）圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。
    （126）無(wú)名：不追求名譽(yù)地位，不立名。