一些經(jīng)典有深度的文言文總是值得我們反復(fù)的去閱讀，去賞析。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“出師表原文及翻譯注釋賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    出師表原文
    先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
    宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
    侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
    將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
    親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
    臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
    先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
    愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
    譯文
    先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。
    皇宮中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。
    侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
    將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。
    親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。
    我本來是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、見識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。
    先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
    希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國(guó)的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
    今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。
    注釋
    表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
    出：出征。
    師：軍隊(duì)。
    先帝：這里指劉備。
    創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。
    業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。
    而：表轉(zhuǎn)折。
    賞：受賞。
    刑：受罰。
    中道：中途。
    崩殂（cú）：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。
    益州疲弊：指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
    三分：天下分為三個(gè)國(guó)家（即魏、蜀、吳三國(guó)）。
    此：這。
    誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。
    之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
    秋：時(shí)候。
    然：但是
    侍：侍奉。
    衛(wèi)：守衛(wèi)
    懈：懈怠，放松。
    于：在。
    忠：忠誠(chéng)。
    內(nèi)：朝廷上。
    外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。
    士：將士。
    忘身：奮不顧身。
    蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
    追：追念。
    殊遇：特殊的對(duì)待，即優(yōu)待、厚遇。
    欲：想要。
    報(bào)：報(bào)答。
    之：代詞。
    于：向，對(duì)。
    誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。
    宜，應(yīng)該。
    開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴(kuò)大。圣：圣明
    以：來。
    光：發(fā)揚(yáng)光大。
    遺德：遺留的美德。
    恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”?；郑捍?。弘：大、寬。
    氣：志氣。
    妄自菲?。哼^分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲?。何⒈?。
    引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：引用、比喻。這里是說話的意思。義：適宜，恰當(dāng)。
    以：因而。
    塞；阻塞。
    忠：忠誠(chéng)。
    諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。
    俱：全，都。
    宮中：指皇宮中。
    府中：指朝廷中。
    體：整體。
    陟（zhì）：提升，提拔。
    罰：懲罰。
    臧否（pǐ）：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。臧否：善惡。
    異同：這里偏重在異。
    作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
    作奸：為非作歹。
    科：科條，法令。
    及：和。
    為：做。
    付：交給。
    有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。
    論：評(píng)定。
    刑：罰。
    以：來。
    昭：彰顯，顯揚(yáng)。
    平：公平。
    明：嚴(yán)明。
    理：治。
    偏私：偏袒私情，不公正。
    內(nèi)外異法：宮內(nèi)和丞相府內(nèi)刑賞之法不同。
    內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。
    異法：刑賞之法不同。法：法制。
    侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
    此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。
    良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。
    志：志向。
    慮：思想，心思。
    忠純：忠誠(chéng)純正。
    簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。
    遺（wèi）：給予。
    悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。
    之：指郭攸之等人。
    必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
    裨（bì）：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”， 缺點(diǎn)。
    有所廣益：得到更多的好處。
    廣益：很多的益處。
    益：好處、益處。
    性行：性情品德。
    性行（xíng）淑均：性情品德善良平正。
    淑：善。
    均：公平，平均。
    曉暢：諳熟，精通。
    試用：任用。
    能：能干，有才能。
    是以：因?yàn)檫@，因此。
    眾：大家。
    舉：推舉。
    督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?BR>    營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。
    行（háng）陣：指部隊(duì)。
    和睦：團(tuán)結(jié)和諧。
    優(yōu)劣：才能高的和才能低的。
    親：親近。
    信：信任。
    得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR>    先漢：西漢。 興?。号d盛。
    后漢：東漢。 傾頹：衰敗。
    每：常常。
    桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。
    嘆息：感嘆惋惜。
    痛恨：感到痛心遺憾。
    恨：遺憾，不滿意。
    尚書、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。
    此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
    悉：全、都。
    貞：堅(jiān)貞。
    良：善良可靠。
    死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。死：為……而死。
    ?。号d盛。
    計(jì)日：計(jì)算著日子。
    布衣：平民百姓。
    躬：親自，自身。
    耕：耕種。
    躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。
    南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。
    茍：茍且。
    全：保全。
    于：在。
    求：謀求。
    聞達(dá)：聞名顯達(dá)。
    以：因?yàn)椤?BR>    卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。卑，身份低下。鄙，見識(shí)短淺。與今義不同。
    猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。
    枉屈：委屈。
    顧：拜訪，探望。
    咨：詢問。
    由是：因此。
    感激：感動(dòng)奮激。
    許：答應(yīng)。
    驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。
    后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。
    值：遇到。
    傾覆：指兵敗。
    爾來：那時(shí)以來。
    二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。
    有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。
    故：所以。
    寄：托付。
    以：把。
    臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父?！迸R：將要。
    夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。
    瀘：水名，即金沙江。
    不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
    兵：武器。
    甲：裝備。
    獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。
    庶：希望。
    竭：竭盡。
    駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。
    駑 ，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
    鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
    攘（rǎng）除：排除，鏟除。
    奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。
    還：回。
    于：到。
    舊都：指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(zhǎng)安。
    所以：用來……的。
    此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。
    斟酌：考慮，權(quán)衡。
    損：除去。
    益：興辦，增加。
    損益：增減，興革。
    斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。
    托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。
    托，委托，交給。
    效，效命的任務(wù)。
    不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
    效，取得成效。
    告：告慰，告祭。
    興：發(fā)揚(yáng)。
    德：道德。
    言：言論。
    興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。
    慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
    彰其咎：揭示他們的過失。
    彰：表明，顯揚(yáng)。
    咎：過失，罪。
    咨諏（zōu）善道：詢問（治國(guó)的）好道理。諏（zōu），詢問。
    察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。
    雅言：正確的言論，正言，合理的意見。
    深追：深切追念。
    先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?BR>    遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。
    當(dāng)：在……時(shí)候。
    臨：面對(duì)
    涕：眼淚。
    零：落下。
    不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。
    賞析
    偽作論據(jù)
    （一）良史陳壽修《三國(guó)志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過審慎斟酌的，但其均未收錄此表
    （二）此表氣綏調(diào)低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因?yàn)橹T葛恪在《論征魏》一文中曾說：”每覽荊邯說公孫述以進(jìn)取之圖，近見家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也＂。而“陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的只能是《后出師表》。（或說是張儼偽作）。
    （三）表中所列史實(shí)有誤?！囤w云傳》載云卒于建興七年，而六年十一月的《后表》卻說云已死。
    肯定觀點(diǎn)
    （一） 陳壽《亮集》未載此表，不足為偽作之證。
    陳氏修史編集對(duì)史料取舍，確實(shí)是經(jīng)過審慎斟酌的，但卻不是完備詳盡的。將《亮傳》與《武帝紀(jì)》相較，前者顯然簡(jiǎn)略的多，諸如伐吳、南征、八陣、渭南之戰(zhàn)等理應(yīng)明確詳述的內(nèi)容，他都一筆帶過，或未作記載。
    又陳壽編《亮集》，主要依據(jù)司馬氏從成都接收運(yùn)回洛陽(yáng)的蜀漢政府檔案，這個(gè)檔案經(jīng)公元264年鐘會(huì)成都兵變后已不完整。又考裴注所引諸葛亮“言教書奏”，有一部分明確謂“《亮集》載“；而有一部分非出自《亮集》，如《絕盟好議》出自《漢晉春秋》，《與陸遜書》出自《江表傳》等；還有一部分未注明出處，如《公文上尚書》《與李豐教》等。這些都說明陳壽所編《亮集》并不完備?！逗蟊怼坊蛞蛑卦诜治鲂蝿?shì)，關(guān)乎軍情機(jī)密，不宜公開宣示，故流傳不廣；或因成都之亂散失，陳壽未見到。
    裴松之就是針對(duì)《三國(guó)志》這種“失在于略，時(shí)有脫漏”的情況注補(bǔ)之，且對(duì)本文及注引材料每每刻意懲妄論辯，但對(duì)《漢晉春秋》所載《后表》只存錄而并無(wú)疑義，看來裴氏相信這是諸葛亮所作。
    （二） 所謂前、后表詞氣迥異、風(fēng)格不同字觀點(diǎn)也是不能令人信服的。
    《后表》所謂“才弱敵強(qiáng)”，既是諸葛亮轉(zhuǎn)述當(dāng)初劉備的看法，也是他把蜀漢的總體人才質(zhì)量、軍事力量跟曹操及其龐大的人才群和軍事力量作對(duì)比后實(shí)事求是的結(jié)論，它與《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”語(yǔ)義類似。
    《后表》所謂“夫難平者，事也”，“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”等語(yǔ)，是在首次北伐失利后，針對(duì)議者非料度“必勝”絕不出兵的觀點(diǎn)而講，是就即將二次北伐的戰(zhàn)役而言，并不是對(duì)興復(fù)漢室、統(tǒng)一全國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)喪失信心，諸葛亮所列舉的曹、劉集團(tuán)成敗浮沉的曲折歷史完全證明諸葛亮“凡事如是，難可逆見”乃清醒客觀之言。所以《后標(biāo)》并無(wú)“志衰氣喪”的情調(diào)。
    再看二表的用辭風(fēng)格也基本一致：《前表》所謂“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，說的是當(dāng)前的任務(wù)，與《后表》“今賊適疲於西，又務(wù)於東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也”辭義仿佛，所謂“庶竭駑鈍，攘除奸兇”，說的是自己的職責(zé)和決心，與《后表》“鞠躬盡力，死而后已”之心志一脈相承；所謂“興復(fù)漢室，還于舊都”，指長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，非認(rèn)為一舉大勝，它與《后表》并不矛盾。
    《后表》與《前表》及諸葛亮其他文章，都有如下共同的特點(diǎn)：講究對(duì)仗排比、有漢賦駢偶特色；音節(jié)鏗鏘，縱橫捭闔，回轉(zhuǎn)層疊，說理透徹；感情真摯，語(yǔ)言酣暢平易。所不同的只是，《前表》偏重?cái)⑹率闱?，《后表》專注于論述批駁，互為補(bǔ)充映照，合之為一完璧，故當(dāng)出自一人之手。
    （三） 諸葛恪不可能偽作。
    建興六年冬諸葛亮二次伐魏前曾向其兄吳公安督諸葛瑾致書通報(bào)軍情，言“與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的《后表》應(yīng)是此時(shí)傳送到諸葛瑾手中，而后其子諸葛恪看到，再有吳大鴻臚張儼撰《默記》時(shí)收錄。
    假使諸葛恪偽作，他當(dāng)會(huì)大贊叔父，貶抑曹魏，決不會(huì)造“難可逆見”一類有余之辭；假使他做偽作的目的是為自己伐魏的樂觀主張做“旁證”，則會(huì)轉(zhuǎn)引其辭以說服他人，然諸葛恪“見家叔父表”，只是“喟然嘆息”而已；諸葛恪“見家叔父表”，在公元253年，時(shí)蜀漢尚在，兩國(guó)使者頻往，知情者均在；又諸葛恪作為吳臣，安肯曰“孫策做大，遂并江東乎？”所以，諸葛恪偽作叔父表章是不可能的。而如系張儼偽作，起碼首先騙不了諸葛恪這位知情者。
    至于張儼將《后表》收入《默記》，一則因?yàn)閮笆侵鲬?zhàn)派（由裴注引《默記·述佐篇》）可見，二則因?yàn)椤逗蟊怼放c《默記·述佐篇》體例相符。張儼曰：“余觀彼治國(guó)之體，當(dāng)時(shí)既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主。”顯然，其“陳進(jìn)取之圖”的，主要當(dāng)指《后表》，他之所以主戰(zhàn)并對(duì)諸葛亮屢以弱攻強(qiáng)的進(jìn)取方針予以肯定，受《后表》的感染當(dāng)是一個(gè)重要原因。
    （四） 關(guān)于趙云死亡時(shí)間，可能是《三國(guó)志》有誤。今但知建興六年夏初趙云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖屯田，其后活動(dòng)一概不見史載，即使建興七年春取武都、陰平二郡之重大戰(zhàn)事亦不見有趙云出現(xiàn)。由此窺測(cè)，趙云有可能卒于建興六年冬諸葛亮上《后表》前，靈柩運(yùn)回大邑縣（蜀漢蜀郡江原縣境）安葬時(shí)至七年春，陳壽或有可能因此誤記卒年。