在生活中，你平時(shí)會(huì)有一些感受嗎？比如做了某一件事情或者某一件事物。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“心得體會(huì)范文大全1400字左右（個(gè)人）”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
    心得體會(huì)范文大全1400字
    藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。 無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂(lè)、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來(lái)的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來(lái)自于直接的功利性。
    藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過(guò)判斷來(lái)定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過(guò)形象來(lái)體認(rèn)，通過(guò)快感來(lái)表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化，肉身化。
    對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
    美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美 是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。
    藝術(shù)美學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門(mén)藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
    如果它疏離了與各門(mén)具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求。可當(dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
    中國(guó)有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話(huà)說(shuō)的非常的好，他說(shuō) “不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒(méi)有這個(gè)體驗(yàn)的話(huà)，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒(méi)有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開(kāi)人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛(ài)美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過(guò)程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說(shuō)的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?BR>    在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過(guò)渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類(lèi)別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
    心得體會(huì)范文大全1400字
    通過(guò)x天心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我將會(huì)不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)我也會(huì)把三位老師交給我們的方法很好的運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到在尊重他人的同時(shí)，我好，你好，世界好。
    有句話(huà)說(shuō)的非常好好：搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
    在新世紀(jì)的征途上，既面臨難得的機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)今是個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新速度特別快，老師如果不積極學(xué)習(xí)，就會(huì)被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。追求知識(shí)是老師們應(yīng)該樹(shù)立的新觀念。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代老師應(yīng)該具備的素質(zhì)：
    一是較高的理論修養(yǎng)；二是廣博的知識(shí)儲(chǔ)備；三是良好的做人品質(zhì)?，F(xiàn)代老師應(yīng)該牢固樹(shù)立的一個(gè)重要觀念就是終身學(xué)習(xí)的觀念。老師只有不斷的學(xué)習(xí)新東西，不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)內(nèi)容，這樣才能更好的的駕馭新時(shí)代的任務(wù)。良好的觀察力是老師更好的教育好每一個(gè)學(xué)生的重要條件。
    因此，我感覺(jué)老師必須善于觀察學(xué)生。不僅僅是觀察學(xué)生，觀察身邊的人，同時(shí)也包括觀察自己。俗話(huà)說(shuō)人貴有自知之明，而自知之明離不開(kāi)自我觀察。良好的自我觀察力能夠是你及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并抓住自己的缺點(diǎn)和不足，對(duì)自己做出客觀的評(píng)價(jià)，以便在工作中根據(jù)自身的實(shí)際情況揚(yáng)長(zhǎng)避短、在不斷的自我調(diào)節(jié)中完善自己。掌握正確的觀察方法就要學(xué)習(xí)有關(guān)的心理學(xué)方面的知識(shí)，向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，同時(shí)要注意時(shí)時(shí)刻刻鍛煉自己的觀察力。另外還要注意到，同事們和領(lǐng)導(dǎo)也在時(shí)時(shí)刻刻觀察自己。以人為本，感情留人。就是要跳出狹隘老師的局限，在教育學(xué)生過(guò)程中要傾注心血、傾注感情，在教學(xué)過(guò)程中，既要關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的能力，又要關(guān)注他們的情感態(tài)度，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事們的個(gè)性，了解他們的思想、感情和心理狀態(tài)，關(guān)心他們的個(gè)人生活和健康，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，做到個(gè)人和團(tuán)體一起成長(zhǎng)。，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系和工作環(huán)境，使大家能夠心情舒暢地工作。只有有了感情這個(gè)重要的基礎(chǔ)，一個(gè)組織才能始終保持人與人之間的密切聯(lián)系和合作，才能把人心凝聚起來(lái)，形成合力。在教學(xué)中客觀公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不搞厚此薄彼，不搞親親疏疏，要傾注心血，熱情待人，平等待人，善意待人，真正把一個(gè)班級(jí)建設(shè)成為溫暖的大家庭。
    總之，學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅對(duì)我個(gè)人有很大的幫助，對(duì)我在教學(xué)中也有很大的幫助，我會(huì)盡我所能學(xué)好心理學(xué)這門(mén)功課，努力做到三贏。