《論語》是紀(jì)錄孔子及其弟子的言行，是一本語錄體散文集。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“論語十二章原文及翻譯 通俗易懂！”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    論語十二章原文
    子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
    子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?BR>    子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?BR>    子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?BR>    子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?BR>    子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?BR>    子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?BR>    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?BR>    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?BR>    子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?BR>    論語十二章翻譯
    孔子說：“學(xué)了（知識）又按時復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”
    曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
    我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規(guī)矩。
    孔子說：溫習(xí)舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了。
    孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?BR>    孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”
    孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?BR>    孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR>    孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們的缺點就要改正?！?BR>    孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”
    孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”
    子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?BR>    論語十二章知識點
    一、通假字
    1.不亦說乎
    說：同悅，喜悅、愉快。
    2.吾十有五而志于學(xué)
    有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間。
    二、古今異義
    1.不亦君子乎
    古：道德上有修養(yǎng)的人。
    今：泛指品德高尚的人。
    2.可以為師矣
    古：可以；憑借。
    今：可能、許可。
    3.飯疏食飲水
    古：粗劣。
    今：疏通、疏散。
    4.飯疏食飲水
    古：冷水。
    今：無色無味無臭的液體。
    5.匹夫不可奪志也
    古：普通人。
    今：無學(xué)識、無智謀的人。
    6.吾日三省吾身
    古：多次。
    今：數(shù)詞，三。
    三、詞類活用
    1.學(xué)而時習(xí)之
    時：名詞--狀語，按時。
    2.吾日三省吾身
    日：名詞--狀語，每日。
    3.溫故而知新
    故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會。
    4.傳不習(xí)乎
    傳：動詞--名詞，傳授的知識。
    5.飯疏食飲水
    飯：名詞--動詞，吃飯。
    6.好之者不如樂之者
    樂：名詞--意動。以為樂。
    四、一詞多義
    1.為：
    可以為師矣：當(dāng)、做。
    為人謀而不忠乎：替。
    2.知：
    人不知而不慍：了解。
    溫故而知新：懂得。
    3.而：
    人不知而不慍：表轉(zhuǎn)折。
    溫故而知新：表順承。
    博學(xué)而篤志：表并列。
    4.其：
    仁在其中矣：它的。
    其不善者而改之：他人。
    五、特殊句式
    1.省略句
    可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~。
    “之”：其不善者而改之。句首省略動詞“擇”。
    2.判斷句
    賢哉，回也！
    三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
    論語十二章賞析
    《論語》是儒家的經(jīng)典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也?！逼鋵崳罢摗庇钟凶氲囊馑?，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。
    作為儒家經(jīng)典的《論語》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會政治范疇——禮、認(rèn)識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”?？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。
    《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。
    孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌膶ο?，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”（為仁的表現(xiàn)之一為克己復(fù)禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己與人之間的關(guān)系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取舍，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬?！叭收咂溲砸沧殹薄ｎ仠Y學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬牛則答以細(xì)目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗椤扒笠餐?，故進(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心！
    《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
    《論語》進(jìn)入經(jīng)書之列是在唐代?！暗教拼Y有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》，這樣是十三經(jīng)?！?BR>    北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。這從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。