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        狂人日記讀后感1000字大學(xué)生

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            《狂人日記》通過對(duì)被迫害者的描寫,來反映出作者的懺悔意識(shí)。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“狂人日記讀后感1000字大學(xué)生”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
            狂人日記讀后感1000字大學(xué)生(一)
            魯迅,是我國的大文豪。曾著書、譯書無數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民;他那無數(shù)著作像茉莉花香一樣,隨風(fēng)飄過,但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它,記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過無數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。
            《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),“我”覺得任何人都想吃人,而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物,后來,“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過人?!拔摇辈挥傻冒l(fā)出感嘆:“救救孩子!”
            我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人,但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒,而他們是中國人,“我”也是中國人,雖無直接的血緣關(guān)系,卻還都是中國人,都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無奈,也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?
            但我也驕傲,因?yàn)轸斞赶壬莻ゴ蟮木冗^英雄,是名副其實(shí)的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國人。他就好像黑夜里的一盞明燈,讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光;他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子,幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光,直勾勾看著國人的狼,勇哉,英雄!
            在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國危難之際,在人民危難之時(shí),前者安是茍安,后者是大愛,比小愛更偉大,更樸實(shí)無華。只有在祖國危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!薄t斞傅摹犊袢巳沼洝饭P下的我對(duì)吃人的人說:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多,但救國的人會(huì)更多,把亡國奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實(shí)人要以樹為榜樣,樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑,雖然樹在平時(shí)都在猶豫,就像葉子雖長在樹上,但風(fēng)兒一吹,會(huì)顫動(dòng),有時(shí)甚至?xí)袈湎聛硪粯?,但一旦到了危難之際——冬季,樹就會(huì)把葉子脫落,只剩主干和樹枝,就像把各種誘惑搜甩掉一樣,這時(shí),即使再下雪,也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹,昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說:”魯迅好像一只牛,吃的是草,擠出來的是奶、血?!边@確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。
            《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒有“吃”過人的孩子,或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!濒斞赶壬嬲龅搅?,他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
            魯迅先生的偉大,深入了每一個(gè)人的心中;魯迅先生的作品,已成了我靈魂之中的中流砥柱,成了我生命中必不可缺的東西。
            狂人日記讀后感1000字大學(xué)生(二)
            眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清。
            ——題記
            狂人何其狂也!竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他??袢撕纹渲且?!竟透過禮教的重重迷霧看透了這個(gè)世界的吃人本質(zhì)??袢撕纹鋺K也!竟最終也免不了狂病“痊愈”,被世界徹底吃掉的命運(yùn)。狂人啊,何不一狂到底?
            《狂人日記》僅記兩天,卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個(gè)顫抖的靈魂,它恐懼,它也憤怒。當(dāng)狂人聽說鄰村佃戶吃掉地主的心肝時(shí),他“從頂上直冷到腳跟”,終于開始認(rèn)清社會(huì)的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙,因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛,逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對(duì)已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn),所以,不論用嘴,用手,或是其他方式,吃掉他,吃掉這顆渴望自由的心。
            “獅子般的兇狠,兔子般的怯懦,狐貍一般的狡猾?!边@是魯迅筆下趙家的狗,可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子。千年的封建思想植根于人們的生活,三綱五常和腐朽的文化在每一個(gè)愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個(gè)人只是匍匐著,低著頭,從不肯望望頭頂上的太陽。他們認(rèn)為老的,舊的就是好的;新的,沒見過的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來的愿望令每一個(gè)人的理想便是衣食無憂,別無他圖,可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級(jí)提供了營養(yǎng)。長期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了,空洞了,默默的接受了生來就受苦難的命運(yùn)。腐朽的國家就由這一群行尸走肉堆砌,怎能不風(fēng)雨飄搖?
            沉沉的奴氣無孔不入,人們不敢越過禮教的束縛揭竿而起,推翻這痛苦的根源??墒恰叭诉€是要吃的”,被剝削者也需要營養(yǎng),于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心,對(duì)位高權(quán)重者阿諛奉承,喪盡尊嚴(yán),又對(duì)慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏,從中取樂。如同狂人的大哥,雖知四書五經(jīng),曉各方道理,卻對(duì)鄰村吃人一事抱有快意,對(duì)狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見嗤之以鼻,大發(fā)雷霆??梢娙嗣癫粌H是封建國家這臺(tái)巨大的榨取機(jī)器的動(dòng)力,也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。
            魯迅筆下狂人的時(shí)代已經(jīng)過去,可誰又能說現(xiàn)在不是一個(gè)缺少狂人的時(shí)代?
            法制建設(shè)漏洞百出,無數(shù)貪官污吏逍遙法外,真正被查的卻只是冰山一角;食品安全檢查年年進(jìn)行,可面對(duì)滿桌佳肴卻依然難以安心下筷;環(huán)境污染觸目驚心,卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會(huì)雖不至于“吃人”,倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn),可以是他人,也可以是我自己。
            愿我有一雙狂人之眼。
            狂人日記讀后感1000字大學(xué)生(三)
            曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》,可全然不知到說了些什么,就像一頭誤入霧林的小鹿,毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書,在翻開之前,心里不停地嘀咕,這次會(huì)不會(huì)也一無所獲呢?慶幸的是,今天好像有點(diǎn)想法了,雖然不知對(duì)不對(duì),姑且先記下來。
            《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實(shí)的人,而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡,是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年,根深蒂固,新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強(qiáng)的,及其頑固的,在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國,他的勢力是無敵的。仁義道德是它光彩的外衣,君君臣臣,父父子子,三綱五常,等等,深深植根于人們的頭腦中,像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師,是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人,是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化,其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù),那就是封建獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇,代表著神,受萬民敬拜。
            作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊,也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿,踹了一腳,古久先生很不高興?!睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對(duì)?!肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙砦丛淖兊呐f文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的,勢力是弱小的。作者一個(gè)人走在路上,一路上的人都給他怪眼色,以鐵青的臉色相對(duì),甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對(duì)照??梢娦挛幕?、新思想、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦?。〉?,作者并沒有因此而害怕,他非常勇敢,信念堅(jiān)定,作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事,他敢于戰(zhàn)斗,他是一個(gè)真正的猛士,敢于面對(duì)慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
            當(dāng)然,他不是也想吃人,吃掉吃人的人,他想改變吃人的人,使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥,卻被大哥稱作為瘋子,甚至受到所有人的仇視。他沒能改變他大哥,更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而,他并沒有因此放棄自己的信念。
            “沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”
            這是新文化、新思想、新道德的吶喊!這是對(duì)舊文化、舊思想、舊道德的吶喊,是對(duì)吃人的舊社會(huì)的吶喊!