為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有些地區(qū)或是學(xué)校會(huì)舉辦弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，那關(guān)于活動(dòng)的總結(jié)該怎么寫比較好呢？下面是有出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總結(jié)”僅供參考，歡迎大家閱讀。
    關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總結(jié)（一）
    在這個(gè)長達(dá)一月的寒假里，我參加了xxx文化中心第42期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
    我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，xxx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來才知道，這是社會(huì)給界愛心人士籌資建設(shè)起來的。雖然簡陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
    剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
    第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮，我們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來是一件很容易的＇事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本！因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
    第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。
    主講師是中國中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國傳統(tǒng)文化的對應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來提出的。
    在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
    晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。
    人們有一個(gè)共同感的語言，就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
    有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
    禮者，天地之序也。
    安上治民，莫善于禮。可見禮儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
    中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。
    人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來的時(shí)候?qū)τ诰瞎?，食素，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎？英國的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無他法。
    而在現(xiàn)代中國，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國學(xué)的教育更是引來各方爭議。然而看見日韓兩國尊孔重道，對于源于中國的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。
    回顧過去幾十年，我們學(xué)習(xí)，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”。“身教”不但是老師們應(yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
    經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠分別對應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來源于內(nèi)心。
    在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過往，感恩別人對我的關(guān)懷和幫助。相信在未來的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
    關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總結(jié)（二）
    今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xxx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
    在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
    xxx擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，--地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
    由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
    活動(dòng)目的：
    1、構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！
    2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
    3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
    4、引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
    5、利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
    活動(dòng)成果：
    1、活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
    我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識。活動(dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
    2、活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了--地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
    目前，xxx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
    另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
    3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
    活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
    由這十六個(gè)字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護(hù)，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳！另外傳承的同時(shí)也要尋求發(fā)展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護(hù)都是要投入大量人力、物力和財(cái)力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個(gè)人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項(xiàng)目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合？
    通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：
    第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
    具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
    第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的?。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會(huì)在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
    第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
    第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會(huì)撥放相當(dāng)數(shù)目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養(yǎng)傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉，發(fā)揚(yáng)非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴(kuò)大規(guī)模，“批量”式培養(yǎng)藝人呢？
    第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
    以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
    活動(dòng)后記：
    一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
    非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
    前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國，更因?yàn)槲覀冏约海?BR>    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
    關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總結(jié)（三）
    中華文化五千年、博大精深，源遠(yuǎn)流長。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園，為社會(huì)培養(yǎng)知文明、懂禮貌、有良好心理素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，我們參照市教育局關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的通知，切實(shí)提高我校德音教育的針對性和實(shí)效性，提升我校的德育教育水平，結(jié)合我校德育教育的實(shí)際情況，我校開展了“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，以讓每一個(gè)學(xué)生的心靈都受到強(qiáng)烈的震撼，喚起他們善良、聰穎活潑的天性。
    傳統(tǒng)文化作為人類活動(dòng)的結(jié)晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗(yàn)。通過廣泛深入地開展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題教育活動(dòng)，對學(xué)行進(jìn)行“仁、義、禮、智、信”教育，繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培育文明新風(fēng)，倡導(dǎo)文明禮儀，使廣大師生樹立正確的思想道德觀念和人生價(jià)值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長，營造健康、文明、和諧的校園環(huán)境，大力促進(jìn)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。
    活動(dòng)內(nèi)容
    1、經(jīng)典誦讀。利用每天晨讀等時(shí)間，以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》為主要內(nèi)容，廣泛開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并通過讀書交流、撰寫心得、主題班會(huì)等形式，引導(dǎo)廣大青少年愛讀書，讀好書，自覺繼承傳統(tǒng)美德。
    2、宣傳教育。以課堂教學(xué)為主陣地，同時(shí)利用教室、墻壁、櫥窗等宣傳窗口，通過學(xué)校廣播、宣傳欄等媒介，張貼和布置有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的圖畫圖像、名言警句、詩詞歌賦等，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。
    3、征文演講。在學(xué)習(xí)“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，開展“學(xué)經(jīng)典、寫人生、強(qiáng)素質(zhì)”主題征文演講比賽活動(dòng)，分層次進(jìn)行小組賽、班級賽、年組賽，寓教于賽，以賽促學(xué)，同時(shí)遴選優(yōu)秀作品，相互文流。
    4、評選先進(jìn)。圍繞“四個(gè)一”（每天自查一次不雅行為，每周幫助父母做一次家務(wù)，每月為班級和學(xué)校做一件好事、每學(xué)期參加一次公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)）標(biāo)準(zhǔn)，評選“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高傳統(tǒng)美德的影響力。
    5、為營造“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)氛圍，調(diào)動(dòng)全校師生參與的積極性，明確活動(dòng)開展的實(shí)際意義，我校組織全校師生參與了“全校師生寫春聯(lián)活動(dòng)”活動(dòng)，并要求學(xué)生在春節(jié)期間參與身邊的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)參觀本地的歷史古跡。
    弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我們學(xué)校永恒的教育主題，我們今后要繼續(xù)堅(jiān)持抓好這項(xiàng)工作，雖然我們還處于不斷的摸索中，但相信我們會(huì)用中華傳統(tǒng)文化做底蘊(yùn)，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落。
    關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總結(jié)（四）
    中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的泱泱大國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。為了弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好心靈，成都市第五幼兒園多渠道、多途徑開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重在活動(dòng)中的親身感受、體驗(yàn)，通過玩耍、游戲等體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)良傳統(tǒng)在孩子們幼小的心里萌芽。
    傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)
    我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，五幼充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，以幼兒易于接受的形式來讓幼兒了解和學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造幼兒美好心靈。
    柳樹插在這里不知道會(huì)不會(huì)成活？
    如清明節(jié)來臨之際，開展“清明”活動(dòng)。讓幼兒了解清明的多種習(xí)俗，掃墓、蹴鞠、插柳、放風(fēng)箏等，并親身體驗(yàn)插柳，蹴鞠，斗雞等游戲活動(dòng)。
    不僅體會(huì)了《清明》傳達(dá)的淡淡憂思，更多的是讓幼兒感受到春天氣清景明，小花爛漫的景象 ，以及人們踏青訪春、親近自然，放歌游玩的美好心情。
    重陽節(jié)，組織幼兒到八寶社區(qū)，欣賞老人們的書畫和節(jié)目，并為百歲老人周爺爺慶祝生日，送上祝福和禮物，在孩子的心里埋下了一顆關(guān)愛老人的種子。
    新年時(shí)，結(jié)合新春佳節(jié)，創(chuàng)設(shè)“中國風(fēng)”節(jié)日環(huán)培，孩子們罟身干中國元毒的氛偉中，自濡三邊感受中華文化的魅力。
    幼兒園還開展了學(xué)禮儀活動(dòng)，向家長行拱手禮，跪拜敬茶，培養(yǎng)幼兒尊敬長輩，孝敬老人：開展民間民俗親子游戲，獅子頂繡球等，體會(huì)濃濃的民俗民間傳統(tǒng)文化；開展四川傳統(tǒng)風(fēng)味小吃展示活動(dòng)，充分感受家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛成都的情感。
    經(jīng)典體驗(yàn)
    遵循幼兒發(fā)展特點(diǎn)，合理定位幼兒經(jīng)典誦讀目標(biāo)，細(xì)致篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容（唐詩、成語故事、三字經(jīng)等），每周有計(jì)劃的進(jìn)行經(jīng)典誦讀體驗(yàn)，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。
    興趣體驗(yàn)
    根據(jù)幼兒的興趣愛好，老師們開發(fā)，設(shè)計(jì)一系列特色的美術(shù)課堂，“創(chuàng)意扎染DiY”，“我的京劇臉譜”等，讓幼兒了解我國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。