一些經(jīng)典的文言文往往都蘊(yùn)含著作者的獨(dú)特思想與哲理，值得我們?nèi)ド钊肓私馀c賞析。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“大道之行也原文及翻譯注釋賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    原文
    大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
    譯文
    在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。
    注釋
    大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
    為：是，表判斷。
    與：通“舉”，選舉，推舉。
    修：培養(yǎng)。
    親：意動(dòng)用法，以為親，親近。
    壯：青壯年。
    矜（guān）：通“鰥”，老而無妻的人。
    孤：幼而無父的人。
    獨(dú)：老而無子的人。
    廢疾：殘疾人。
    分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。
    歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。
    藏：私藏。
    是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。
    作：興起。
    故：所以。
    外戶：從外面把門帶上。
    閉：用門閂插上。
    謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。
    賞析
    主題思想
    此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景。這里人人都能受到社會(huì)關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。
    文中拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
    總之，此文中所描述的理想社會(huì)，反映了中國(guó)古代人民對(duì)美好社會(huì)的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會(huì)理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財(cái)富。讀來啟人深思，鼓舞人心。
    分層解析
    第一層
    （第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明
    第二層
    （第二至三句話）大同社會(huì)的基本特征：
    1、滿足生存需求：人人得到社會(huì)的關(guān)愛。
    2、滿足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè)
    3、滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力
    第三層
    （第四句話）全文的總結(jié)語
    用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。