讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀(guān)看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
白鹿原 讀后感篇一
那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀(guān)點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線(xiàn)，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。
白鹿原 讀后感篇二
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜?，就是鹿兆海了。他?zhuān)情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購(gòu)買(mǎi)的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說(shuō)鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書(shū)，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬(wàn)般熙攘過(guò)后，字里行間，人我兩忘，相顧無(wú)言，靜品佳作。
白鹿原 讀后感篇三
記得從5月份就開(kāi)始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話(huà)，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話(huà)，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀(guān)眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀(guān)眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線(xiàn)是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線(xiàn)，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開(kāi)始讀，好像讀到6月下旬，工作開(kāi)始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書(shū)看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書(shū)讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨?。說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫(xiě)床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫(xiě)，因?yàn)樗覍?xiě)實(shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書(shū)獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑€(xiàn)人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書(shū)中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書(shū)給我?guī)?lái)的就是《白鹿原》是陳忠實(shí)寫(xiě)的。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
附言：假裝我說(shuō)如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出wcnm,那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話(huà)就是他心里所想！
白鹿原 讀后感篇四
繼《平凡的世界》后，又一本人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的史詩(shī)。
故事發(fā)生在白鹿原，這個(gè)經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線(xiàn)展開(kāi)，交代了前世，敘述了未來(lái)。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書(shū)的時(shí)候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書(shū)我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時(shí)候我不認(rèn)為田小娥是個(gè)放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當(dāng)然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時(shí)候，他主動(dòng)的去勾引了白孝文，下一個(gè)悲哀的人。白孝文年少時(shí)承擔(dān)著未來(lái)繼承人的壓力，力圖刻畫(huà)出第二個(gè)白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個(gè)好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺(jué)得就是個(gè)剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺(jué)得有點(diǎn)悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺(jué)得不值，不僅反思內(nèi)憂(yōu)比外患更來(lái)的可怕。
著重想說(shuō)一下黑娃，但是話(huà)到嘴邊你又無(wú)法說(shuō)明他到底怎么樣。只是覺(jué)得他其實(shí)是積極的。
其實(shí)白鹿原上的人，你很難去評(píng)價(jià)出個(gè)好壞，一切都是時(shí)代的悲哀而已。
白鹿原 讀后感篇五
#讀書(shū)#白鹿原，那幾頁(yè)被看舊了的書(shū)。
如果是初中時(shí)候遇到這書(shū)，想必一定會(huì)像查泰萊夫人的情人一樣只有那幾頁(yè)不可描述的頁(yè)碼被反復(fù)翻看。
還好那會(huì)沒(méi)看。
這書(shū)基本上是讓我一口氣看完的，因?yàn)橹虚g停了兩次，一次是鵬靈的潛伏，一次是小娥作妖兒。這兩段，我看睡了。
其他的，干凈，利落，時(shí)間線(xiàn)前后跳躍，人物不分大小最后都給了交代。好書(shū)！
第一次讓我叫好是白靈死，鮮活的一個(gè)女娃子形象剛出來(lái)，一句“直到公元一九五○年共和國(guó)成立后，兩位共產(chǎn)黨的干部走進(jìn)院子，把一塊“革命烈士”的黃地紅字的銅牌釘?shù)剿业拈T(mén)框上，他才哆嗦著花白胡須的嘴巴喃喃地說(shuō)：“真?zhèn)€死了？！是我把娃咒死了哇！”劃線(xiàn)，備注“牛逼”結(jié)的利落，宛如吹毛斷發(fā)，齊刷刷不留一絲牽連。以至于后面再有關(guān)于白靈的段落我都覺(jué)得多余。
后面還有很多情節(jié)讓我動(dòng)容，就不一一贅述了，開(kāi)始以為老白是主線(xiàn)，看到最后才知道，原來(lái)朱先生才是。一部縣志貫穿始終，
喜歡白孝文，膩歪鹿兆鵬，最?lèi)?ài)小娥。
速度補(bǔ)了一集電視劇，覺(jué)得演員和編劇都有點(diǎn)用力過(guò)猛。
最后西北的孩子，你們能給我語(yǔ)音幾句話(huà)么，電視劇里這北京腔兒的西北口音聽(tīng)著別扭。
好書(shū)！
白鹿原 讀后感篇一
那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀(guān)點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線(xiàn)，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。
白鹿原 讀后感篇二
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜?，就是鹿兆海了。他?zhuān)情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購(gòu)買(mǎi)的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說(shuō)鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書(shū)，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬(wàn)般熙攘過(guò)后，字里行間，人我兩忘，相顧無(wú)言，靜品佳作。
白鹿原 讀后感篇三
記得從5月份就開(kāi)始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話(huà)，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話(huà)，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀(guān)眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀(guān)眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線(xiàn)是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線(xiàn)，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開(kāi)始讀，好像讀到6月下旬，工作開(kāi)始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書(shū)看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書(shū)讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨?。說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫(xiě)床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫(xiě)，因?yàn)樗覍?xiě)實(shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書(shū)獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑€(xiàn)人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書(shū)中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書(shū)給我?guī)?lái)的就是《白鹿原》是陳忠實(shí)寫(xiě)的。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
附言：假裝我說(shuō)如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出wcnm,那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話(huà)就是他心里所想！
白鹿原 讀后感篇四
繼《平凡的世界》后，又一本人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的史詩(shī)。
故事發(fā)生在白鹿原，這個(gè)經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線(xiàn)展開(kāi)，交代了前世，敘述了未來(lái)。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書(shū)的時(shí)候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書(shū)我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時(shí)候我不認(rèn)為田小娥是個(gè)放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當(dāng)然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時(shí)候，他主動(dòng)的去勾引了白孝文，下一個(gè)悲哀的人。白孝文年少時(shí)承擔(dān)著未來(lái)繼承人的壓力，力圖刻畫(huà)出第二個(gè)白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個(gè)好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺(jué)得就是個(gè)剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺(jué)得有點(diǎn)悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺(jué)得不值，不僅反思內(nèi)憂(yōu)比外患更來(lái)的可怕。
著重想說(shuō)一下黑娃，但是話(huà)到嘴邊你又無(wú)法說(shuō)明他到底怎么樣。只是覺(jué)得他其實(shí)是積極的。
其實(shí)白鹿原上的人，你很難去評(píng)價(jià)出個(gè)好壞，一切都是時(shí)代的悲哀而已。
白鹿原 讀后感篇五
#讀書(shū)#白鹿原，那幾頁(yè)被看舊了的書(shū)。
如果是初中時(shí)候遇到這書(shū)，想必一定會(huì)像查泰萊夫人的情人一樣只有那幾頁(yè)不可描述的頁(yè)碼被反復(fù)翻看。
還好那會(huì)沒(méi)看。
這書(shū)基本上是讓我一口氣看完的，因?yàn)橹虚g停了兩次，一次是鵬靈的潛伏，一次是小娥作妖兒。這兩段，我看睡了。
其他的，干凈，利落，時(shí)間線(xiàn)前后跳躍，人物不分大小最后都給了交代。好書(shū)！
第一次讓我叫好是白靈死，鮮活的一個(gè)女娃子形象剛出來(lái)，一句“直到公元一九五○年共和國(guó)成立后，兩位共產(chǎn)黨的干部走進(jìn)院子，把一塊“革命烈士”的黃地紅字的銅牌釘?shù)剿业拈T(mén)框上，他才哆嗦著花白胡須的嘴巴喃喃地說(shuō)：“真?zhèn)€死了？！是我把娃咒死了哇！”劃線(xiàn)，備注“牛逼”結(jié)的利落，宛如吹毛斷發(fā)，齊刷刷不留一絲牽連。以至于后面再有關(guān)于白靈的段落我都覺(jué)得多余。
后面還有很多情節(jié)讓我動(dòng)容，就不一一贅述了，開(kāi)始以為老白是主線(xiàn)，看到最后才知道，原來(lái)朱先生才是。一部縣志貫穿始終，
喜歡白孝文，膩歪鹿兆鵬，最?lèi)?ài)小娥。
速度補(bǔ)了一集電視劇，覺(jué)得演員和編劇都有點(diǎn)用力過(guò)猛。
最后西北的孩子，你們能給我語(yǔ)音幾句話(huà)么，電視劇里這北京腔兒的西北口音聽(tīng)著別扭。
好書(shū)！