公務(wù)員行測(cè)常識(shí)判斷題一般來(lái)說(shuō)考的幾率非常大，但是許多考生還是容易丟分，這可能是平時(shí)知識(shí)點(diǎn)積累的太少了，下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你精心準(zhǔn)備了“公務(wù)員行測(cè)常識(shí)大全：行測(cè)常識(shí)匯集(五)”，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取更多的考試資訊！
    公務(wù)員行測(cè)常識(shí)大全：行測(cè)常識(shí)匯集(五)
    14151、牧童經(jīng)濟(jì)含義：借用牧童只管放牧而不管草原破壞的現(xiàn)象，喻指掠奪式資源開(kāi)發(fā)、破壞式環(huán)境利用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
    14152、口紅效應(yīng)(低價(jià)產(chǎn)品偏愛(ài)趨勢(shì))含義：每當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向購(gòu)買廉價(jià)的消費(fèi)品，而口紅雖非生活必需品，卻兼具廉價(jià)和粉飾的作用，能給消費(fèi)者帶來(lái)心理的慰藉，銷量反而直線上升。
    14153、豐收悖論含義：好年景和大豐收反而降低了農(nóng)民的收入。
    14154、恩格爾系數(shù)含義：食品支出總額占個(gè)人(或家庭)消費(fèi)支出總額的比重。
    14155、最高限價(jià)和最低限價(jià)(亦稱保護(hù)價(jià))含義：最高限價(jià)是政府規(guī)定某產(chǎn)品的最高價(jià)格
    14156、邊際效用遞減規(guī)律(針對(duì)商品消費(fèi)者)含義：在一定時(shí)間內(nèi)，在其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)數(shù)量的增加，消費(fèi)者從該商品每一單位消費(fèi)中所得到的效用增量的是遞減的。
    14157、邊際報(bào)酬/產(chǎn)量遞減規(guī)律(針對(duì)商品生產(chǎn)者)含義：在一定的生產(chǎn)技術(shù)條件和其他條件不變的情況下，隨著一種生產(chǎn)要素投入量的連續(xù)增加，它所帶來(lái)的產(chǎn)量增量先是增加，達(dá)到最大值后必然減小。
    14158、機(jī)會(huì)成本(≠實(shí)際成本)含義：生產(chǎn)者所放棄的使用相同生產(chǎn)要素在其他生產(chǎn)途中所能得到的最高收入。
    14159、菲利普斯曲線含義：失業(yè)率和通貨膨脹率成反向變動(dòng)關(guān)系。
    14160、基尼系數(shù)含義：全部居民收入中用于不平均分配的百分比。
    14161、膜拜：行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式
    14162、稽首：九拜中最隆重的拜禮，常為君子拜見(jiàn)君王時(shí)所用，后來(lái)在一些家祭中也用此大禮
    14163、朝覲：古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制，春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為“朝覲”
    14164、揖讓：一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié);一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人
    14165、齋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬的活動(dòng)
    14166、虛左：古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”
    14167、婚管禮：古代嘉禮之一。古代貴族男子二十歲行冠禮之后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚
    14168、六禮：中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎
    14169、醫(yī)祖——扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，被尊為醫(yī)祖。其在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。
    14170、醫(yī)圣——張仲景： 東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
    14171、外科鼻祖——華佗：東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，發(fā)明了中國(guó)歷史上最早的廣播體操——五禽戲(虎鹿熊猿鳥(niǎo))，精于手術(shù)，發(fā)明麻沸散。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。主要著作《青囊經(jīng)》已佚。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
    14172、針灸鼻祖——皇甫謐：三國(guó)西晉時(shí)期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)第一部針灸學(xué)的專著，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”。
    針灸是針?lè)ê途姆ǖ目偡Q。針?lè)ㄊ侵赴厌樉?通常指毫針)按照一定的角度刺入穴位，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來(lái)對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療疾病的目的。灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來(lái)預(yù)防和治療疾病。通常以艾草最為常用，故而稱為艾灸。
    14173、道家醫(yī)生——葛洪：自號(hào)抱樸子，東晉著名醫(yī)藥學(xué)家，是預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者。著有《肘后方》，書(shū)中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲(chóng)病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書(shū)《抱樸子·內(nèi)篇》具體地描寫(xiě)了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識(shí)。
    14174、藥王——孫思邈：唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗時(shí)期，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。
    14175、 兒科之圣——錢乙：我國(guó)宋代著名的兒科醫(yī)家。行醫(yī)兒科，曾治愈皇親國(guó)威的小兒疾病，聲譽(yù)卓著。在多年的行醫(yī)過(guò)程中，錢乙積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，成為當(dāng)時(shí)著名醫(yī)家?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱“錢乙幼科冠絕一代”，言不為過(guò)。其一生著作頗多，有《傷寒論發(fā)微》五卷，《嬰孺論》百篇，《錢氏小兒方》八卷，《小兒藥證直訣》三卷?，F(xiàn)僅存《小兒藥證直訣》，其他書(shū)均已遺佚。后人把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。
    14176、滋陰派創(chuàng)始人——朱震亨：元代著名醫(yī)學(xué)家，朱震亨以為于瀉火、攻邪、補(bǔ)中益氣諸法之外，尚未備滋陰大法。力倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”之說(shuō)，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說(shuō)，申明人體陰氣、元精之重要，被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。
    14177、藥圣——李時(shí)珍：明代著名醫(yī)藥學(xué)家。歷經(jīng)27個(gè)寒暑于明萬(wàn)歷年間完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”，故被后世尊為 “藥圣”。
    14178、天醫(yī)星——葉桂：清代著名醫(yī)學(xué)家，四大溫病學(xué)家之一，為中國(guó)溫病學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。
    14179、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：黃帝內(nèi)經(jīng)成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?？偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
    14180、《難經(jīng)》：中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作?！峨y經(jīng)》之“難”字，有“問(wèn)難”或“疑難”之義。
    14181、《傷寒雜病論》：《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。
    14182、《神農(nóng)本草經(jīng)》：現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。約起源于神農(nóng)氏，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)。
    14183、司馬相如：約公元前179年—前118年;西漢辭賦家、文學(xué)家。其代表作品為《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《哀二世賦》《長(zhǎng)門賦》《美人賦》。后世稱為“賦圣”和“辭宗”。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出:“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。
    14184、揚(yáng)雄：公元前53年-公元18年;西漢官吏、學(xué)者。其代表作品為《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》等賦。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧揚(yáng)雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。
    14185、班固：公元32年-公元92年;東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。其代表作品為《漢書(shū)》、《兩都賦》、《白虎通義》?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，“前四史”之一;《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇;班固編輯撰成的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成。
    14186、張衡：公元78年-139年;東漢時(shí)期的文學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。其代表作品為《二京賦》、《歸田賦》等為代表。張衡在地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”，由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”。
    14187、十進(jìn)制計(jì)算法:中國(guó)最早發(fā)明的記數(shù)法
    14188、《周髀算經(jīng)》:記載了勾股定理和牽星術(shù)
    14189、《九章算術(shù)》:劉徽運(yùn)用割圓術(shù)計(jì)算圓周率，值約為3.1416
    14190、祖沖之:提出圓周率的兩個(gè)分?jǐn)?shù)形式，22/7(約率)和355/113(密率)
    14191、在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)的科學(xué)家是祖沖之
    14192、《氾勝之書(shū)》:西漢氾勝之著，中國(guó)最古老的農(nóng)書(shū)
    14193、《四民月令》:東漢后期崔寔著，是對(duì)當(dāng)時(shí)豐富農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
    14194、《齊民要術(shù)》:北魏賈思勰著，中國(guó)現(xiàn)存最早的、內(nèi)容最完整的農(nóng)書(shū)
    14195、《農(nóng)桑輯要》:現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書(shū)
    14196、《農(nóng)政全書(shū)》:明代徐光啟著，總結(jié)了宋代以來(lái)的農(nóng)桑經(jīng)驗(yàn)和種植建設(shè)經(jīng)驗(yàn)
    14197、《唐本草》:唐代政府組織編寫(xiě)，世界第一部由國(guó)家頒行的藥典
    14198、《千金方》:唐代孫思邈著，被稱為中醫(yī)百科式的巨著
    14199、《本草綱目》:明代李時(shí)珍著，是集16世紀(jì)以前中國(guó)本草學(xué)大成的著作
    14200、“四診”和“八綱”：四診八綱指中醫(yī)通過(guò)望、問(wèn)、聞、切四診手段，診察病情，以及運(yùn)用陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八個(gè)綱領(lǐng)對(duì)病情進(jìn)行歸納分析和辨別的方法。