元旦節(jié)到來，看著手抄報(bào)上面空空的內(nèi)容，不知道怎么填充，怎么辦呢？快來看看吧。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“元旦手抄報(bào)文字內(nèi)容”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
元旦手抄報(bào)文字內(nèi)容（一）
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。
元旦手抄報(bào)文字內(nèi)容（二）
西方元旦的起源
在公元前5000年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系，古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)伺之間大約相隔365天，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始，這便是元旦的由來。
西方元旦由來
西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開始，為了祝福Janus，這位羅馬神話中的門神，Janus后來也演化為英文一月January這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在看來并非如此?？赡芤勒瘴鞣狡毡樾叛龌浇?，還應(yīng)該是12月25日耶誕日為過年，所以西方的新年沒有耶誕隆重。
現(xiàn)在的元旦
今天所說的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂節(jié)日。
中國(guó)古代元旦的由來
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
中國(guó)元旦美食
流傳至今的元旦食品要數(shù)餃子和年糕了。
元旦吃餃子興盛于明清時(shí)期的北方。如明萬歷年間沈榜《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長(zhǎng)上為壽”。明嘉靖時(shí)山西《曲沃縣志》記載：“二日制扁食包金，邀婿爭(zhēng)福?！痹馐骋辉~在民間流傳下來。
元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說當(dāng)?shù)爻浴罢粞蚋狻薄?BR> 元旦手抄報(bào)文字內(nèi)容（三）
元旦詩(shī)歌資料
春雪 韓愈
新年都未有芳華，
二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，
故穿庭樹作飛花。
春思 皇甫冉
鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。
機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。
戲答元珍 歐陽修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
元旦詩(shī)歌新年詩(shī)歌
清透的風(fēng)，正從遠(yuǎn)處吹來
那里有少女的香味
帶著野百合的私語
在一瞬間綻放
青澀地，愛人的手臂
溫柔地纏繞，把你擁抱
撥動(dòng)春天的琴弦
季節(jié)的距離如此
元旦手抄報(bào)文字內(nèi)容（四）
關(guān)于辭舊迎新的句子
1、每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新，釋放一年的快樂。我當(dāng)然也不例外，過足了放鞭炮的癮?；貞浧鹜攴疟夼趤?，別有一番滋味在心頭。
2、年味，彌漫在商場(chǎng)超市。濃濃年味，濃濃情。品種繁多的年貨堆積如山，琳瑯滿目，步履匆匆人們穿梭于各大商場(chǎng)超市，精心為家人挑選著喜愛的物品。從他們敞開胸懷的微笑中，我看到了年味，年味也無聲息地感染著人們的心情，快樂幸福的字樣寫滿臉上，藏進(jìn)了心田。
3、新年的鐘聲，是催人奮進(jìn)的號(hào)角，是時(shí)代發(fā)展的又一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。它的聲音給了億萬人民以拼搏向上的勇氣和能量，這聲音回蕩在遼闊的大地，它催起人們奮進(jìn)的腳步，它指明人們前進(jìn)的方向，那極富震憾與希望的鐘聲啊，定能給我們帶來幸福與吉祥。
4、我想，今年春節(jié)，我依舊會(huì)穿上新衣服在桃花盛開的門前守候，會(huì)在年夜放好大一串鞭炮，會(huì)故意在衣兜里裝一些利是封，同時(shí)也會(huì)看到那再熟悉不過的小山丘和永遠(yuǎn)不會(huì)老的小溪。但是，再也沒有祖母叫我吃橘子，也沒有人給我壓歲錢了……
5、俗話說：“小寒、大寒，吃過臘八飯過年還有二十二天半……”。盡管距離春節(jié)還不到一個(gè)月的時(shí)間，但是春的腳步正一天天向我們緩緩走來，空氣中的年味也一天天地濃醇起來，忙碌的人們以各種各樣的方式品味著迎接新年的快樂。
6、翹首聆聽新年的鐘聲，仿佛春天的腳步正輕盈的向我們走來，走進(jìn)我們美好的生活，走進(jìn)我們理想的彼岸；仿佛正以一種前所未有的魄力改變和描繪著祖國(guó)的藍(lán)圖，使我們感受到復(fù)蘇的田園在夢(mèng)喚中變遷。
7、年味，是寒冬里的一把熱火；年味，是親人久別的一次相聚；年味，是爹和娘的一聲呼喚；年味，是老母親的一手好菜。
8、這色香的年味啊，從遠(yuǎn)古的風(fēng)俗中走來，從大地飛歌中走來，從幸福的生活中走來，從欣喜的笑容中走來，成為中華民族一道永恒的風(fēng)景……，飄散在每一個(gè)人的心間，讓每個(gè)人都不由自主地沉醉在這濃濃的年味之中。
9、在這吐故納新的喜人氣象里，親身體驗(yàn)普天同慶的盛世之歡，聆聽各省書記網(wǎng)絡(luò)大拜年的吉祥賀詞，收看各國(guó)元首包餃子過中國(guó)年的電視趣聞，真的覺得今年的“春節(jié)”是兩個(gè)特別溫暖的字眼。
10、年味，彌漫在祝福中。那一封封寫滿溫馨的鄉(xiāng)思家書，那一張張精美飽含祝福的賀年卡，那一條條寫滿情誼的手機(jī)短信，那一桌桌盛滿醇香的親情家宴，無不寫滿了濃濃的年味。