以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為您整理的《道德經(jīng)》道經(jīng)·第十四章原文及譯文，供您參考，更多國(guó)學(xué)經(jīng)典請(qǐng)點(diǎn)擊國(guó)學(xué)頻道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。
    道經(jīng)·第十四章
    作者：李耳
    視之不見(jiàn)，名曰夷;聽(tīng)之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸於無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂恍惚。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
    譯文及注釋
    譯文
    看它看不見(jiàn)，把它叫做“夷”;聽(tīng)它聽(tīng)不到，把它叫做“?！?摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無(wú)從追究，它們?cè)揪蜏喨欢鵀橐?。它的上面既不顯得光明亮堂;它的下面也不顯得陰暗晦澀，無(wú)頭無(wú)緒、延綿不絕卻又不可稱名，一切運(yùn)動(dòng)都又回復(fù)到無(wú)形無(wú)象的狀態(tài)。這就是沒(méi)有形狀的形狀，不見(jiàn)物體的形象，這就是“惚恍”。迎著它，看不見(jiàn)它的前頭，跟著它，也看不見(jiàn)它的后頭。把握著早已存在的“道”，來(lái)駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。能認(rèn)識(shí)、了解宇宙的初始，這就叫做認(rèn)識(shí)“道”的規(guī)律。
    注釋
    ①夷：無(wú)色。
    ②希：無(wú)聲。
    ③微：無(wú)形。以上夷、希、微三個(gè)名詞都是用來(lái)形容人的感官無(wú)法把握住"道"。這三個(gè)名詞都是幽而不顯的意思。
    ④致詰：詰，音ji(陽(yáng)平)，意為追問(wèn)、究問(wèn)、反問(wèn)。致詰意為思議。
    ⑤一：本章的一指"道"。
    ⑥徼：音jiao(上聲)。清白、清晰、光明之意。
    ⑦昧：陰暗。
    ⑧繩繩：不清楚、紛蕓不絕。
    ⑨無(wú)物：無(wú)形狀的物，即"道"。
    ⑩惚恍：若有若無(wú)，閃爍不定。
    ⑾有：指具體事物。
    ⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
    ⒀道紀(jì)："道"的綱紀(jì)，即"道"的規(guī)律。