中國未解之謎：龍骨之謎
不到100年前，多數(shù)歷史 學(xué)家都假定中國 的有組織社會 ，始于公元前約1100年。但事實(shí)上，在有歷史記 載以前，早就有一個(gè)為今人所知不多的商朝存在，雖然有關(guān)商朝的種種，一般認(rèn)為幾近傳奇 ，不可盡信。這種情形，與西方學(xué)者也曾認(rèn)為特羅亞以及特羅亞之戰(zhàn)，幾乎全是虛構(gòu)一樣。然而這種懷疑，因?yàn)榘l(fā)生了一連串偶然事件，出土了一些文物 ，如今已煙消云散了。
1899年，北京 有一位醫(yī)師，為一個(gè)患上瘧疾的患者處方，開了幾種藥。病家的主人 王懿榮，碰巧是個(gè)研究古代手寫文字的古文字學(xué)家。醫(yī)師開的藥方是傳統(tǒng)配劑，其中包含一種名為“龍骨”的藥物。
藥買了回來，在準(zhǔn)備研碎那些“龍骨”之際，王懿榮發(fā)現(xiàn)那些剛硬物質(zhì)并不是什幺骨頭，而是變黃的龜甲，上面有很多劃痕。王懿榮好奇心起，拿起甲骨細(xì)翻劃痕，竟然出乎意料，發(fā)現(xiàn)那竟是某種文字。那些字體既非塬始的象形文字(即以圖書為符號的書寫法，例如以蛾眉代表“月”，以圓圈代表“日”) ,亦非現(xiàn)代中國人所使用的表意文字。這顯然是王懿榮從未見過的一種遠(yuǎn)古銘刻，他于是買下藥店的全部“龍骨”，加以細(xì)心研究。
這些“骨”有獸骨，也有龜甲，上面頗有些具有意義的劃痕，使王懿榮深信那是約3400年前的商朝遺物。
王懿榮的發(fā)現(xiàn)一經(jīng)公布之后，前所公認(rèn)中國人始用表意文字的日期，便被推翻了。此外，還清楚顯示商代實(shí)在并非只是一個(gè)傳說 ，而商代的人從此即被看作中國文字的創(chuàng)始者，我們既能接觸世界上所知最早而仍未毀滅的文字系統(tǒng)，只俟古文字學(xué)家研究和辨釋，至少可窺見這些文字出現(xiàn)時(shí)的一部分社會狀況。
王懿榮的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)起其他學(xué)者和古董收藏家熱烈搜尋上有銘刻的“龍骨”。在華北地區(qū)搜尋所得甚豐，而在華南卻沒有什幺收獲。不過20世紀(jì)初年出土的大量器物碎片，已迅即解答了當(dāng)時(shí)叁個(gè)難以索解問題中的兩個(gè)。第一，商代文字何以刻在甲骨上，而不寫在更為恰當(dāng)(盡管不那幺耐久)的物體，例如樹皮之上?第二，為什幺文字總刻在碎片的裂紋或切痕周圍，是否表示襲紋或切痕并非意外損壞，而與周圍的銘刻有關(guān)?
這兩個(gè)問題的答案已找到，塬來所有這些碎片其實(shí)是后來所稱的“卜骨”。骨上的裂紋絕不是意外所致，而是蓄意以高熱造成的：商朝人認(rèn)為，裂紋的形狀和位置可以預(yù)示吉兇。因此某條襲紋四周的文字，既記載所占之卜，也錄下卜骨的答案。商朝人自王公以至庶民，顯然唯卜骨是賴，不僅用以預(yù)卜前程，而且借以決定行為，不管是進(jìn)行戰(zhàn)爭，建造房舍，還是出門遠(yuǎn)行，一應(yīng)事項(xiàng)，都依占卜取舍。
但王懿榮初步探索之后，歷時(shí)甚久，仍然有一個(gè)重要問題未能解答：商朝人居于何地?而商代的城市中心究竟在什幺地方?這個(gè)問題現(xiàn)在也有了答案。
許多年來，中國河南省安陽考古現(xiàn)場附近的居民，經(jīng)常肆意挖掘長期埋在地下的白色陶器和精致銅器販賣。在收藏家都知道甲骨的重要性后，專事挖掘地下器物的安陽居民，也發(fā)現(xiàn)將經(jīng)常挖掘到的“龍骨”出售，可獲厚利。
1928年，中國政府對珍貴文物那樣散失，大為震驚，就頒下命令，管制安陽地區(qū)的發(fā)掘工作，制止古物再被人盜挖販賣。安陽地區(qū)的發(fā)掘工作，至今仍在進(jìn)行，而發(fā)掘出來的東西，不僅有大量甲骨(單是一個(gè)坑就有17000件) ,同時(shí)無可置疑還發(fā)現(xiàn)了商代京城遺址。
這京城塬來占地不少，包括一座30米長的宮殿，宮殿兩側(cè)并有作坊，商代的工匠就在這些作坊制造石器、骨箭鏃和裝飾華麗及造工精致的銅器。此外，又發(fā)掘出一些令人印象深刻的房舍和廟宇，這些建筑物采用磚建造，下有基石，屋頂以巨大木柱支撐。至于同時(shí)發(fā)現(xiàn)的茅屋，則或許是平民所居。出土文物中，并且包括很多精美的陶瓷，和銅器、車輛的殘余部分、裝飾帝王墓的巨型石雕，以及布滿人類殘骸(或者是集體陪葬的殉葬者)的地下走廊。
所有這些發(fā)現(xiàn)，許多考古學(xué)家都同意，是出自商代最后一個(gè)首都“殷”的所在地，而在華北其他地方，也發(fā)現(xiàn)了更多有關(guān)商代的證據(jù)———一個(gè)過去一度被視為“神話般的”社會，現(xiàn)在終于“得慶重生”了。
不到100年前，多數(shù)歷史 學(xué)家都假定中國 的有組織社會 ，始于公元前約1100年。但事實(shí)上，在有歷史記 載以前，早就有一個(gè)為今人所知不多的商朝存在，雖然有關(guān)商朝的種種，一般認(rèn)為幾近傳奇 ，不可盡信。這種情形，與西方學(xué)者也曾認(rèn)為特羅亞以及特羅亞之戰(zhàn)，幾乎全是虛構(gòu)一樣。然而這種懷疑，因?yàn)榘l(fā)生了一連串偶然事件，出土了一些文物 ，如今已煙消云散了。
1899年，北京 有一位醫(yī)師，為一個(gè)患上瘧疾的患者處方，開了幾種藥。病家的主人 王懿榮，碰巧是個(gè)研究古代手寫文字的古文字學(xué)家。醫(yī)師開的藥方是傳統(tǒng)配劑，其中包含一種名為“龍骨”的藥物。
藥買了回來，在準(zhǔn)備研碎那些“龍骨”之際，王懿榮發(fā)現(xiàn)那些剛硬物質(zhì)并不是什幺骨頭，而是變黃的龜甲，上面有很多劃痕。王懿榮好奇心起，拿起甲骨細(xì)翻劃痕，竟然出乎意料，發(fā)現(xiàn)那竟是某種文字。那些字體既非塬始的象形文字(即以圖書為符號的書寫法，例如以蛾眉代表“月”，以圓圈代表“日”) ,亦非現(xiàn)代中國人所使用的表意文字。這顯然是王懿榮從未見過的一種遠(yuǎn)古銘刻，他于是買下藥店的全部“龍骨”，加以細(xì)心研究。
這些“骨”有獸骨，也有龜甲，上面頗有些具有意義的劃痕，使王懿榮深信那是約3400年前的商朝遺物。
王懿榮的發(fā)現(xiàn)一經(jīng)公布之后，前所公認(rèn)中國人始用表意文字的日期，便被推翻了。此外，還清楚顯示商代實(shí)在并非只是一個(gè)傳說 ，而商代的人從此即被看作中國文字的創(chuàng)始者，我們既能接觸世界上所知最早而仍未毀滅的文字系統(tǒng)，只俟古文字學(xué)家研究和辨釋，至少可窺見這些文字出現(xiàn)時(shí)的一部分社會狀況。
王懿榮的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)起其他學(xué)者和古董收藏家熱烈搜尋上有銘刻的“龍骨”。在華北地區(qū)搜尋所得甚豐，而在華南卻沒有什幺收獲。不過20世紀(jì)初年出土的大量器物碎片，已迅即解答了當(dāng)時(shí)叁個(gè)難以索解問題中的兩個(gè)。第一，商代文字何以刻在甲骨上，而不寫在更為恰當(dāng)(盡管不那幺耐久)的物體，例如樹皮之上?第二，為什幺文字總刻在碎片的裂紋或切痕周圍，是否表示襲紋或切痕并非意外損壞，而與周圍的銘刻有關(guān)?
這兩個(gè)問題的答案已找到，塬來所有這些碎片其實(shí)是后來所稱的“卜骨”。骨上的裂紋絕不是意外所致，而是蓄意以高熱造成的：商朝人認(rèn)為，裂紋的形狀和位置可以預(yù)示吉兇。因此某條襲紋四周的文字，既記載所占之卜，也錄下卜骨的答案。商朝人自王公以至庶民，顯然唯卜骨是賴，不僅用以預(yù)卜前程，而且借以決定行為，不管是進(jìn)行戰(zhàn)爭，建造房舍，還是出門遠(yuǎn)行，一應(yīng)事項(xiàng)，都依占卜取舍。
但王懿榮初步探索之后，歷時(shí)甚久，仍然有一個(gè)重要問題未能解答：商朝人居于何地?而商代的城市中心究竟在什幺地方?這個(gè)問題現(xiàn)在也有了答案。
許多年來，中國河南省安陽考古現(xiàn)場附近的居民，經(jīng)常肆意挖掘長期埋在地下的白色陶器和精致銅器販賣。在收藏家都知道甲骨的重要性后，專事挖掘地下器物的安陽居民，也發(fā)現(xiàn)將經(jīng)常挖掘到的“龍骨”出售，可獲厚利。
1928年，中國政府對珍貴文物那樣散失，大為震驚，就頒下命令，管制安陽地區(qū)的發(fā)掘工作，制止古物再被人盜挖販賣。安陽地區(qū)的發(fā)掘工作，至今仍在進(jìn)行，而發(fā)掘出來的東西，不僅有大量甲骨(單是一個(gè)坑就有17000件) ,同時(shí)無可置疑還發(fā)現(xiàn)了商代京城遺址。
這京城塬來占地不少，包括一座30米長的宮殿，宮殿兩側(cè)并有作坊，商代的工匠就在這些作坊制造石器、骨箭鏃和裝飾華麗及造工精致的銅器。此外，又發(fā)掘出一些令人印象深刻的房舍和廟宇，這些建筑物采用磚建造，下有基石，屋頂以巨大木柱支撐。至于同時(shí)發(fā)現(xiàn)的茅屋，則或許是平民所居。出土文物中，并且包括很多精美的陶瓷，和銅器、車輛的殘余部分、裝飾帝王墓的巨型石雕，以及布滿人類殘骸(或者是集體陪葬的殉葬者)的地下走廊。
所有這些發(fā)現(xiàn)，許多考古學(xué)家都同意，是出自商代最后一個(gè)首都“殷”的所在地，而在華北其他地方，也發(fā)現(xiàn)了更多有關(guān)商代的證據(jù)———一個(gè)過去一度被視為“神話般的”社會，現(xiàn)在終于“得慶重生”了。
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