大家知道什么是金剛經(jīng)嗎?對(duì)于金剛經(jīng)不只是只有和尚那些人可以讀，平常人在心情煩躁的時(shí)候也可以用來(lái)讀下。對(duì)此，今天提供金剛經(jīng)原文帶拼音給大家。
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金剛經(jīng)原文帶拼音
金剛經(jīng)注音版
fǎ huì yīn yóu fēn dì yī
法會(huì)因由分第一
rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi guó·qí shù gi gū dú yuán·
如是我聞·一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)·祇樹給孤獨(dú)園·
yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù·
與大比丘眾千二百五十人俱·
ěr shí shì zūn·shí shí·zhuo yī chí bō·rù shě wèi dài chéng·
爾時(shí)世尊·食時(shí)·著衣持缽·入舍衛(wèi)大城·
qǐ shí·yú qí chéng zhōng·cì dì qǐ yǐ·hái zhì běn chǔ·
乞食·于其城中·次第乞已·還至本處·
fàn shí qì·shōu yī bō·xǐ zú yǐ·fū zuò ér zuò·
飯食訖·收衣缽·洗足已·敷座而坐·
shàn xiàn qǐ qǐng fēn dì èr
善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二
shí zháng lǎo xū pú tí·zài dà zhòng zhōng·jícóng zuò qǐ·
時(shí)長(zhǎng)老須菩提·在大眾中·即從座起·
piān tǎn yòu jiān·yòu xī zhuo dì·hé zhǎng gōng jìng·
偏袒右肩·右膝著地·合掌恭敬·
ér bái fó yán·xī yǒu shì zūn·rú lái shàn hù niàn zhū pú sà·
而白佛言·稀有世尊·如來(lái)善護(hù)念諸菩薩·
shàn fù zhǔ zhū pú sà·shì zūn·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·
善付囑諸菩薩·世尊·善男子·善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yún hé yīng zhù·
發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心·云何應(yīng)住·
yún hé xiáng fú qí xīn·fó yán·shàn zāi!shàn zāi·xū pú tí·
云何降伏其心·佛言·善哉善哉·須菩提·
rú rǔ suǒ shuō·rú lái shàn hù niàn zhū púsà·shàn fù zhǔ zhū pú sà·
如汝所說(shuō)·如來(lái)善護(hù)念諸菩薩·善付囑諸菩薩·
rǔ jīn dì tīng·dāng wéi rǔ shuō·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·
汝今諦聽·當(dāng)為汝說(shuō)·善男子·善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yīng rú shì zhù·
發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心·應(yīng)如是住·
rú shì xiáng fú qí xīn·wéi rán·shì zūn·yuàn yao yù wén·
如是降伏其心·唯然·世尊·愿樂欲聞·
dà chéng zhèng zōng fēn dì sān
大乘正宗分第三
fó gào xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà·yīng rú shì xiáng fú qí xīn·
佛告須菩提·諸菩薩摩訶薩·應(yīng)如是降伏其心·
suǒ yǒu yī qiē zhòng shēng zhī lèi·ruò luǎn shēng·ruò tāi shēng·
所有一切眾生之類·若卵生·若胎生·
ruò shī shēng·ruò huà shēng·ruò yǒu sè·ruò wú sè·ruò yǒu xiǎng·
若濕生·若化生·若有色·若無(wú)色·若有想·
ruò wú xiǎng·ruò fēi yǒu xiǎng fēi wú xiǎng·
若無(wú)想·若非有想非無(wú)想·
wǒ jiē lìng rù wú yú niè pán ér miè dù zhī·
我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之·
rú shì miè dù wú liàng wú shù wú biān zhòng shēng·
如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生·
shí wú zhòng shēng dé miè dù zhě·
實(shí)無(wú)眾生得滅度者·
hé yǐ gù·xū pú tí·ruò pú sà yǒu wǒ xiāng·
何以故·須菩提·若菩薩有我相·
rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·jí fēi pú sà·
人相·眾生相·壽者相·即非菩薩·
miào xíng wú zhù fēn dì sì
妙行無(wú)住分第四
fù cì xū pú tí·pú sà yú f?！īng wú suǒ zhù·xíng yú bù shī·
復(fù)次須菩提·菩薩于法·應(yīng)無(wú)所住·行于布施·
suǒ wèi bù zhù sè bù shī·bù zhù shēng xiāng wèi chù fǎ bù shī·
所謂不住色布施·不住聲香味觸法布施·
xū pú tí·pú sà yīng rú shì bù shībù zhù yú xiāng·
須菩提·菩薩應(yīng)如是布施·不住于相·
hé yǐ gù·ruò pú sà bù zhù xiāng bù shī·qí fú dé bù kě sī liang·
何以故·若菩薩不住相布施·其福德不可思量·
xū pú tí·yú yì yún hé·dōng fāng xū kōng kě sī liang fǒu·
須菩提·于意云何·東方虛空可思量不·
fǒu yě·shì zūn·xū pú tí·
不也·世尊·須菩提·
nán xī běi fāng·sì wéi shàng xià xū kōng·kě sī liang fǒu·
南西北方·四維上下虛空·可思量不·
fǒu yě·shì zūn·xū pú tí·
不也·世尊·須菩提·
pú sà wú zhù xiāng bù shī·fú dé yì fù rú shì，bù kě sī liang·
菩薩無(wú)住相布施·福德亦復(fù)如是不可思量·
xū pú tí·pú sà dàn yīng rú suǒ jiào zhù·
須菩提·菩薩但應(yīng)如所教住·
rú lǐ shí jiàn fēn dì wǔ
如理實(shí)見分第五
xū pú tí·yú yì yún hé·kě yǐ shēn xiāng jiàn rú lái fǒu·
須菩提·于意云何·可以身相見如來(lái)不·
fǒu yě·shì zūn·bù kě yǐ shēn xiāng dé jiàn rú lái·hé yǐ gù·
不也·世尊·不可以身相得見如來(lái)·何以故·
rú lái suǒ shuō shēn xiāng·jí fēi shēn xiāng·
如來(lái)所說(shuō)身相·即非身相·
fó gào xū pú tí·fán suǒ yǒu xiāng·jiē shì xū wàng·
佛告須菩提·凡所有相·皆是虛妄·
ruò jiàn zhū xiāng fēi xiāng·jí jiàn rú lái·
若見諸相非相·則見如來(lái)·
zhèng xìn xī yǒu fēn dì liù
正信稀有分第六
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·pō yǒu zhòng shēng·
須菩提白佛言·世尊·頗有眾生·
dé wén rú shì yán shuō zhāng jù·shēng shí xìn fú·
得聞如是言說(shuō)章句·生實(shí)信不·
fó gào xū pú t·mò zuò shì shuō·
佛告須菩提·莫作是說(shuō)·
rú lái miè hòu·hòu wǔ bǎi suì·yǒu chí jiè xiū fú zhě·
如來(lái)滅后·后五百歲·有持戒修福者·
yú cǐ zhāng jù·néng shēng xìn xīn·yǐ cǐ wéi shí·
于此章句·能生信心·以此為實(shí)·
dāng zhī shì rén·bù yú yī fó èr fó sān sì wǔ fó ér zhǒng shàn gēn·
當(dāng)知是人·不于一佛二佛三四五佛而種善根·
yǐ yú wú liàng qiān wàn fó suǒ·zhǒng zhū shàn gēn·
已于無(wú)量千萬(wàn)佛所·種諸善根·
wén shìzhāng jù·nǎi zhì yī niàn shēng jìng xìn zhě·
聞是章句·乃至一念生凈信者·
xū pú tí·rú lái xī zhī xī jiàn·
須菩提·如來(lái)悉知悉見·
shì zhū zhòng shēng·dé rú shì wú liàng fú dé·
是諸眾生·得如是無(wú)量福德·
hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng·
何以故·是諸眾生·
wú fù wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·
無(wú)復(fù)我相·人相·眾生相·壽者相·
wú fǎ xiāng·yì wú fēi fǎ xiāng·
無(wú)法相·亦無(wú)非法相·
hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng·ruò xīn qǔ xiāng·
何以故·是諸眾生·若心取相·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
則為著我人眾生壽者
ruò qǔ fǎ xiāng·jí zheuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
若取法相·即著我人眾生壽者·
hé yǐ gù·ruò qǔ fēi fǎ xiāng·
何以故·若取非法相·
jí zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
即著我人眾生壽者·
shì gù bù yīng qǔ f?！ù yīng qǔ fēi f?！?BR> 是故不應(yīng)取法·不應(yīng)取非法·
yǐ shì yì gù·rú lái cháng shuō·
以是義故·如來(lái)常說(shuō)·
rǔ děng bǐ qiū·zhī wǒ shuō fa·rú fá yù zhě·
汝等比丘·知我說(shuō)法·如筏喻者·
fǎ shàng yīng shě·hé kuàng fēi fǎ·
法尚應(yīng)舍·何況非法·
wú dé wú shuō fēn dì qī
無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七
xū pú tí·yú yì yún hé·
須菩提·于意云何·
rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí yē·
如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶·
rú lái yǒu suǒ shuō fa yē·
如來(lái)有所說(shuō)法耶·
xū pú tí yán·rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì·
須菩提言·如我解佛所說(shuō)義·
wú yǒu dìng fǎ·míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
無(wú)有定法·名阿耨多羅三藐三菩提·
yì wú yǒu dìng f?！ú lái kě shuō·
亦無(wú)有定法·如來(lái)可說(shuō)·
hé yǐ gù·rú lái suǒ shuō fa·
何以故·如來(lái)所說(shuō)法·
jiē bù kě qǔ·bù kě shuō·fēi f?！ēi fēi fǎ·
皆不可取·不可說(shuō)·非法·非非法·
suǒ yǐ zhě hé·yī qiē xián shèng·jiē yǐ wú wéi fǎ ér yǒu chā bié·
所以者何·一切賢圣·皆以無(wú)為法而有差別·
yī fǎ chū shēng fēn dì bā
依法出生分第八
xū pú tí·yú yì yún hé·
須菩提·于意云何·
ruò rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī bǎo·yǐ yòng bù shī·
若人滿三千大千世界七寶·以用布施·
shì rén suǒ dé fú dé·nìng wéi duō bù·
是人所得福德·寧為多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·
須菩提言·甚多·世尊·
hé yǐ gù·shì fú dé·jí fēi fú dé xìng·
何以故·是福德·即非福德性·
shì gù rú lái shuō fú dé duō·
是故如來(lái)說(shuō)福德多·
ruò fù yǒu rén·yú cǐ jīng zhōng·shòu chí nǎi zhì sì jù jì děng·
若復(fù)有人·于此經(jīng)中·受持乃至四句偈等·
wéi tā rén shuō·qí fú shèng bǐ·
為他人說(shuō)·其福勝彼·
hé yǐ gù·xū pú tí·yī qiē zhū fó·
何以故·須菩提·一切諸佛·
jí zhū fó ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí f?！iē cóng cǐ jīng chū·
及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法·皆從此經(jīng)出·
xū pú tí·suǒ wèi fó fǎ zhě·jí fēi fó fǎ·
須菩提·所謂佛法者·即非佛法·
yī xiāng wú xiāng fēn dì jiǔ
一相無(wú)相分第九
xū pú tí·yú yì yún hé·
須菩提·于意云何·
xū tuó huán néng zuò shì niàn·wǒ dé xū tuó huán guǒ fǒu·
須陀洹能作是念·我得須陀洹果不·
xū pú tí yán·fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
須菩提言·不也·世尊·何以故·
xū tuó huán míng wéi rù liú·ér wú suǒ rù·
須陀洹名為入流·而無(wú)所入·
bù rù sè shēng xiāng wèi chù f?！hì míng xū tuó huán·
不入色聲香味觸法·是名須陀洹·
xū pú tí·yú yì yún hé·sī tuó hán néng zuò shì niàn·
須菩提·于意云何·斯陀含能作是念·
wǒ dé sī tuó hán guǒ fǒu·xū pú tí yán·
我得斯陀含果不·須菩提言·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
sī tuó hán míng yī wǎng lái·ér shí wú wǎng lái·shì míng sī tuó hán·
斯陀含名一往來(lái)·而實(shí)無(wú)往來(lái)·是名斯陀含·
xū pú tí·yú yì yún hé·e nà hán néng zuò shì niàn·
須菩提·于意云何·阿那含能作是念·
wǒ dé e nà hán guǒ fǒu·xū pú tí yán·
我得阿那含果不·須菩提言·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
e nà hán míng wéi bù lái·ér shí wú bù lái·
阿那含名為不來(lái)·而實(shí)無(wú)不來(lái)·
shì gù míng e nà hán·xū pú tí·yú yì yún hé·
是故名阿那含·須菩提·于意云何·
e luó hàn néng zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào fǒu·
阿羅漢能作是念·我得阿羅漢道不·
xū pú tí yán·fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
須菩提言·不也·世尊·何以故·
shí wú yǒu f?！íng ā luó hàn·
實(shí)無(wú)有法·名阿羅漢·
shìzūn·ruò e luó hàn zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào·
世尊·若阿羅漢作是念·我得阿羅漢道·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·shì zūn·
即為著我人眾生壽者·世尊·
fó shuō wǒ dé wú zhèng sān mèi·rén zhōng zuì wéi dì yī·
佛說(shuō)我得無(wú)掙三昧·人中最為第一·
shì dì yī lí yù e luó hàn·
是第一離欲阿羅漢·
shì zūn·wǒ bù zuò shì niàn·wǒ shì lí yù e luó hàn·
世尊·我不作是念·我是離欲阿羅漢·
shì zūn·wǒ ruò zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào·
世尊·我若作是念·我得阿羅漢道·
shì zūn zé bù shuō xū pú t·shì yào a lán nà xíng zhě·
世尊則不說(shuō)須菩提·是樂阿蘭那行者·
yǐ xū pú tí shí wú suǒ xíng·ér míng xū pú tí·
以須菩提實(shí)無(wú)所行·而名須菩提·
shì yào ā lán nà xíng·
是樂阿蘭那行·
zhuāng yán jìng tǔ fēn dì shí
莊嚴(yán)凈土分第十
fó gào xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái xī zài rán dēng fó suǒ·
佛告須菩提·于意云何·如來(lái)昔在然燈佛所·
yú fǎ yǒu suǒ dé fǒu·fǒu yě·shì zūn·
于法有所得不·不也·世尊·
rú lái zài rán dēng fó suǒ·yú fǎ shí wú suǒ dé·
如來(lái)在然燈佛所·于法實(shí)無(wú)所得·
xū pú tí·yú yì yún hé·pú sà zhuāng yán fó tǔ fǒu·
須菩提·于意云何·菩薩莊嚴(yán)佛土不·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
zhuāng yán fó tǔ zhě·jí fēi zhuāng yán·shì míng zhuāng yán·
莊嚴(yán)佛土者·即非莊嚴(yán)·是名莊嚴(yán)·
shì gù，xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà·
是故須菩提·諸菩薩摩訶薩·
yīng rú shì shēng qīng jìng xīn·bù yīng zhù sè shēng xīn·
應(yīng)如是生清凈心·不應(yīng)住色生心·
bù yīng zhù shēng xiāng wèi chù fǎ shēng xīn·
不應(yīng)住聲香味觸法生心·
yīng wú suǒ zhù ér shēng qí xīn·xū pú tí·
應(yīng)無(wú)所住而生其心·須菩提·
pì rú yǒu rén·shēn rú xū mí shān wáng·yú yì yún hé·
譬如有人·身如須彌山王·于意云何·
shì shēn wéi dà fǒu·xū pú tí yán·shèn dà·shì zūn·
是身為大不·須菩提言·甚大·世尊·
hé yǐ gù·fó shuō fēi shēn·shì míng dà shēn·
何以故·佛說(shuō)非身·是名大身·
誦讀金剛經(jīng)的好處在哪
《金剛經(jīng)》告訴我們，就是當(dāng)各種煩惱來(lái)了，你能夠像迅猛的閃電擊穿煩惱的假象，一下子就把煩惱看透，然后，你的心就像金剛鉆石那樣，任何煩惱不能動(dòng)搖它;當(dāng)各種快樂來(lái)了，你能夠像迅猛的閃電擊穿快樂，一下子就把快樂的假象看透，然后，你的心就像鉆石那樣，任何快樂和煩惱都不能動(dòng)搖它。
《金剛經(jīng)》云：
一切有為法
如夢(mèng)幻泡影
如露亦如電
應(yīng)作如是觀
一切因緣和合所產(chǎn)生的現(xiàn)象;就像夢(mèng)境的非真，幻化的無(wú)實(shí)，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時(shí)的閃電，瞬間即滅。有情世界皆為無(wú)常，人生百年，彈指即過(guò)，榮華富貴，更是過(guò)眼云煙。所謂:“紅塵看破了，不過(guò)是浮沉;美麗看破了，不過(guò)是軀殼;生命看破了，不過(guò)是無(wú)常;愛情看破了，不過(guò)是聚散?！?BR> 不需要拼音的直接看全文誦讀金剛經(jīng)
金剛經(jīng) 第一品 法會(huì)因由分
如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祗樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時(shí)世尊。食時(shí)。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
金剛經(jīng) 第二品 善現(xiàn)啟請(qǐng)分
時(shí)長(zhǎng)老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說(shuō)。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當(dāng)為汝說(shuō)。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿樂欲聞。
金剛經(jīng) 第三品 大乘正宗分
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無(wú)色。若有想。若無(wú)想。若非有想。非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。
金剛經(jīng) 第四品 妙行無(wú)住分
復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無(wú)所住行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故?若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無(wú)住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。
金剛經(jīng) 第五品 如理實(shí)見分
須菩提。于意云何?？梢陨硐嘁娙鐏?lái)不。不也。世尊。不可以身相得見如來(lái)。何以故。如來(lái)所說(shuō)身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來(lái)。
金剛經(jīng) 第六品 正信希有分
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說(shuō)章句。生實(shí)信不。佛告須菩提。莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實(shí)。當(dāng)知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來(lái)悉知悉見。是諸眾生。得如是無(wú)量福德。何以故。是諸眾生無(wú)復(fù)我相。人相。眾生相。壽者相。無(wú)法相。亦無(wú)非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來(lái)常說(shuō)。汝等比丘。知我說(shuō)法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。
金剛經(jīng) 第七品 無(wú)得無(wú)說(shuō)分
須菩提。于意云何。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來(lái)有所說(shuō)法耶。須菩提言。如我解佛所說(shuō)義。無(wú)有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無(wú)有定法。如來(lái)可說(shuō)。何以故。如來(lái)所說(shuō)法。皆不可取。不可說(shuō)。非法非非法。所以者何。一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。
金剛經(jīng) 第八品 依法出生分
須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來(lái)說(shuō)福德多。若復(fù)有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等。為他人說(shuō)。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。
金剛經(jīng) 第九品 一相無(wú)相分
須菩提。于意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無(wú)所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹，須菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來(lái)。而實(shí)無(wú)往來(lái)。是名斯陀含。須菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來(lái)，而實(shí)無(wú)不來(lái)。是名阿那含。須菩提。于意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者。世尊。佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說(shuō)須菩提。是樂阿蘭那行者。以須菩提實(shí)無(wú)所行。而名須菩提。是樂阿蘭那行。
金剛經(jīng) 第十品 莊嚴(yán)凈土分
佛告須菩提。于意云何。如來(lái)昔在然燈佛所。于法有所得不。不也。世尊。如來(lái)在然燈佛所。于法實(shí)無(wú)所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴(yán)佛土者。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王，于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說(shuō)非身。是名大身。
金剛經(jīng) 第十一品 無(wú)為福勝分
須菩提。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無(wú)數(shù)。何況其沙。須菩提。我今實(shí)言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人說(shuō)。而此福德。勝前福德。
金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教分
復(fù)次。須菩提。隨說(shuō)是經(jīng)。乃至四句偈等。當(dāng)知此處。一切世間天人阿修羅。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當(dāng)知是人。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。
金剛經(jīng) 第十三品 如法受持分
爾時(shí)。須菩提白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當(dāng)奉持。所以者何。須菩提。佛說(shuō)般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來(lái)有所說(shuō)法不。須菩提白佛言。世尊。如來(lái)無(wú)所說(shuō)。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來(lái)說(shuō)非微塵。是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界。即非世界。是名世界。須菩提。于意云何。可以三十二相見如來(lái)不。不也。世尊。何以故。如來(lái)說(shuō)三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人說(shuō)。其福甚多。
金剛經(jīng) 第十四品 離相寂滅分
爾時(shí)須菩提。聞?wù)f是經(jīng)。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典。我從昔來(lái)所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊。若復(fù)有人得聞是經(jīng)。信心清凈。則生實(shí)相。當(dāng)知是人。成就第一希有功德。世尊。是實(shí)相者。即是非相。是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相。世尊。我今得聞如是經(jīng)典。信解受持。不足為難。若當(dāng)來(lái)世。后五百歲。其有眾生。得聞是經(jīng)。信解受持。是人則為第一希有。
何以故。此人無(wú)我相。無(wú)人相。無(wú)眾生相。無(wú)壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復(fù)有人。得聞是經(jīng)。不驚不怖不畏。當(dāng)知是人甚為希有。何以故。須菩提。如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜。何以故。須菩提!如我昔為歌利王割截身體。我于爾時(shí)。無(wú)我相。無(wú)人相。無(wú)眾生相。無(wú)壽者相。何以故。我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)。若有我相人相眾生相壽者相。應(yīng)生嗔恨。須菩提。又念過(guò)去于五百世作忍辱仙人。于爾所世。無(wú)我相。無(wú)人相。無(wú)眾生相。無(wú)壽者相。是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住則為非住,是故佛說(shuō)菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生。應(yīng)如是布施。如來(lái)說(shuō)一切諸相。即是非相。又說(shuō)一切眾生。即非眾生。須菩提。如來(lái)是真語(yǔ)者。實(shí)語(yǔ)者。如語(yǔ)者。不誑語(yǔ)者。不異語(yǔ)者。須菩提。如來(lái)所得法。此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。須菩提。若菩薩心。住于法而行布施。如人入暗，則無(wú)所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當(dāng)來(lái)之世。若有善男子。善女人。能于此經(jīng)受持讀誦。則為如來(lái)。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德。
金剛經(jīng) 第十五品 持經(jīng)功德分
須菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。復(fù)以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫。以身布施。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說(shuō)。須菩提。以要言之。是經(jīng)有不可思議。不可稱量。無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)。為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦。廣為人說(shuō)。如來(lái)悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無(wú)有邊。不可思議功德。如是人等。則為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則于此經(jīng)。不能聽受讀誦。為人解說(shuō)。須菩提。在在處處。若有此經(jīng)。一切世間天人阿修羅。所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知此處。則為是塔。皆應(yīng)恭敬。作禮圍繞。以諸華香而散其處。
金剛經(jīng) 第十六品 能凈業(yè)障分
復(fù)次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經(jīng)。若為人輕賤。是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業(yè)即為消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提。我念過(guò)去無(wú)量阿僧祗劫。于然燈佛前。得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛。悉皆供養(yǎng)承事。無(wú)空過(guò)者。若復(fù)有人。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)。所得功德。于我所供養(yǎng)諸佛功德。百分不及一。千萬(wàn)億分乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持讀誦此經(jīng)。所得功德。我若具說(shuō)者?；蛴腥寺?。心則狂亂。狐疑不信。須菩提。當(dāng)知是經(jīng)義不可思議。果報(bào)亦不可思議。
金剛經(jīng) 第十七品 究竟無(wú)我分
爾時(shí)須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何應(yīng)住?云何降伏其心?佛告須菩提。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當(dāng)生如是心。我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。所以者何。須菩提。實(shí)無(wú)有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。于意云何。如來(lái)于然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說(shuō)義。佛于然燈佛所。無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛則不與我授記。汝于來(lái)世。當(dāng)?shù)米鞣?。?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝于來(lái)世。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)釋迦牟尼。何以故。如來(lái)者。即諸法如義。若有人言。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實(shí)無(wú)有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如人身長(zhǎng)大。須菩提言。世尊。如來(lái)說(shuō)人身長(zhǎng)大。則為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當(dāng)滅度無(wú)量眾生。則不名菩薩。何以故。須菩提。無(wú)有法名為菩薩。是故佛說(shuō)。一切法無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當(dāng)莊嚴(yán)佛土。是不名菩薩。何以故。如來(lái)說(shuō)莊嚴(yán)佛土者。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)。須菩提。若菩薩通達(dá)無(wú)我法者。如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
金剛經(jīng) 第十八品 一體同觀分
須菩提。于意云何。如來(lái)有肉眼不。如是。世尊。如來(lái)有肉眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有天眼不。如是。世尊。如來(lái)有天眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有慧眼不。如是。世尊。如來(lái)有慧眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有法眼不。如是。世尊。如來(lái)有法眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有佛眼不。如是。世尊。如來(lái)有佛眼。須菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛說(shuō)是沙不。如是。世尊。如來(lái)說(shuō)是沙。須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國(guó)土中。所有眾生，若干種心。如來(lái)悉知。何以故。如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過(guò)去心不可得?，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。
金剛經(jīng) 第十九品 法界通化分
須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實(shí)。如來(lái)不說(shuō)得福德多。以福德無(wú)故。如來(lái)說(shuō)得福德多。
金剛經(jīng) 第二十品 離色離相分
須菩提。于意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。如來(lái)不應(yīng)以具足色身見。何以故。如來(lái)說(shuō)。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。于意云何。如來(lái)可以具足諸相見不。不也。世尊。如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見。何以故。如來(lái)說(shuō)諸相具足。即非具足。是名諸相具足。
金剛經(jīng) 第二十一品 非說(shuō)所說(shuō)分
須菩提。汝勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)有所說(shuō)法。莫作是念。何以故。若人言如來(lái)有所說(shuō)法。即為謗佛。不能解我所說(shuō)故。須菩提。說(shuō)法者。無(wú)法可說(shuō)。是名說(shuō)法。爾時(shí)慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。于未來(lái)世。聞?wù)f是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來(lái)說(shuō)非眾生。是名眾生。
金剛經(jīng) 第二十二品 無(wú)法可得分
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無(wú)所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無(wú)有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。
金剛經(jīng) 第二十三品 凈心行善分
復(fù)次。須菩提。是法平等。無(wú)有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來(lái)說(shuō)即非善法。是名善法。
金剛經(jīng) 第二十四品 福智無(wú)比分
須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說(shuō)。于前福德。百分不及一。百千萬(wàn)億分。乃至算數(shù)譬喻所不能及。
金剛經(jīng) 第二十五品 化無(wú)所化分
須菩提。于意云何。汝等勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。若有眾生如來(lái)度者。如來(lái)則有我人眾生壽者。須菩提。如來(lái)說(shuō)有我者。即非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。凡夫者。如來(lái)說(shuō)即非凡夫。
金剛經(jīng) 第二十六品 法身非相分
須菩提。于意云何。可以三十二相觀如來(lái)不。須菩提言。如是如是以三十二相觀如來(lái)。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來(lái)者。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來(lái)。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說(shuō)義。不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)。爾時(shí)。世尊而說(shuō)偈言。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來(lái)。
金剛經(jīng) 第二十七品 無(wú)斷無(wú)滅分
須菩提。汝若作是念。如來(lái)不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來(lái)不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。說(shuō)諸法斷滅。莫作是念。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于法不說(shuō)斷滅相。
金剛經(jīng) 第二十八品 不受不貪分
須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復(fù)有人知一切法無(wú)我。得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應(yīng)貪著。是故說(shuō)不受福德。
金剛經(jīng) 第二十九品 威儀寂凈分
須菩提。若有人言。如來(lái)若來(lái)若去。若坐若臥。是人不解我所說(shuō)義。何以故。如來(lái)者。無(wú)所從來(lái)。亦無(wú)所去。故名如來(lái)。
金剛經(jīng) 第三十品 一合理相分
須菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎為微塵。于意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實(shí)有者。佛則不說(shuō)是微塵眾。所以者何。佛說(shuō)。微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實(shí)有。即是一合相。如來(lái)說(shuō)。一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說(shuō)。但凡夫之人貪著其事。
金剛經(jīng) 第三十一品 知見不生分
須菩提。若人言。佛說(shuō)我見人見眾生見壽者見。須菩提。于意云何。是人解我所說(shuō)義不。不也。世尊。是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故。世尊說(shuō)。我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應(yīng)如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來(lái)說(shuō)即非法相。是名法相。
金剛經(jīng) 第三十二品 應(yīng)化非真分
須菩提。若有人以滿無(wú)量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子。善女人發(fā)菩提心者。持于此經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說(shuō)。其福勝彼。云何為人演說(shuō)。不取于相。如如不動(dòng)。何以故。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。佛說(shuō)是經(jīng)已。長(zhǎng)老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行。