【2016孫中山誕辰紀(jì)念日】
政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時將舉行隆重的紀(jì)念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀(jì)念活動。
全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動，北京中山公園中山堂等地會在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
【孫中山誕辰紀(jì)念日的意義】
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為總理，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評價(jià)了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”
毛澤東指出：“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的。”“他全心全意地為改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”
周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點(diǎn)。
朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現(xiàn)了堅(jiān)決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊(duì)伍，重新走上戰(zhàn)場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進(jìn)步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進(jìn)到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導(dǎo)民主革命而進(jìn)到主張實(shí)現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。
劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”
鄧小平：“中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的‘東亞病夫’。從那時起的近一個世紀(jì)，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。”
江澤民：“孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。”
胡錦濤：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進(jìn);一生不懈奮斗，始終堅(jiān)韌不拔;一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。”并進(jìn)一步指出：“孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。孫中山先生追求真理的開拓進(jìn)取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。”
連戰(zhàn)：“他以民主、自由、均富的理念來全心全意地追求中華民族的復(fù)興和昌盛。犧牲奉獻(xiàn)，死而后已，這是他整個的生命奮斗史，也是我們民族的奮斗史。”
吳伯雄：孫中山先生留給兩岸太多的共同資產(chǎn)，諸如“天下為公”、“博愛”、“民有、民治、民享”的理念，“我們要好好珍惜，好好學(xué)習(xí)”。
馬英九：百年前先烈先賢用自信與夢想克服比現(xiàn)今更險(xiǎn)惡的困難，中山先生筑夢踏實(shí)的一生，說明了夢想是改變世界的動力。
陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計(jì)劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價(jià)值。
孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。
韋慕庭：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，在他生前確實(shí)沒有成功，他未能及身看到祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)而斗爭;在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進(jìn)步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。
【孫中山紀(jì)念場所】
中山陵簡介
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
從牌坊開始上達(dá)祭堂，共有石階392級，8個平臺。攀登如此多的石階極為艱難，但當(dāng)大家走完這段長距離陡峻的石階以后，一定會悟出《總理遺囑》中有關(guān)的囑咐：“革命尚未成功，同志仍需努力”的含義。臺階用蘇州花崗石砌成。最高的平臺有華表兩座，后為祭堂。華表乃為柱狀標(biāo)識物，標(biāo)志祭堂即在此。祭堂有三個拱門，分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”門額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字，表達(dá)了孫中山先生奮斗的理想。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵孫中山碑之銘并序 簡介：
2003年3月21日《山西青年報(bào)》陽光副刊刊出了原載《天有霓裳》由劉小烽撰寫的“南京中山陵孫中山碑之銘并序”一文，引起了海內(nèi)外的強(qiáng)烈關(guān)注。該文全篇1866字，正好與孫中山先生生年1866年暗合，堪稱一絕。文章立意獨(dú)到，氣勢磅礴。篇幅短小，而孫中山生平大事卻無一遺漏。而且文中佳句極多，有許多經(jīng)典性的佳句。
譬如：文章開頭先追本溯源，介紹孫中山革命所處國度的歷史人文背景，作者寫道：“嗟呼!天地之間，物各有本，百川匯海，流各有源，華夏興起于炎黃，禮儀鼎盛自孔孟，此為邦國萬代之統(tǒng)緒也。昔在夏商，湯武革命，所以窮宇宙通變之理，順造化日新之德，此為吾族革命之所宗也。”如此寫法，上下天地，前后古今，使人頓時肅然起敬，于無形中烘托提高了孫中山革命的歷史地位。
譬如：在講列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)時，作者寫道：“四萬萬同胞遭劫于人寰，五千年列祖同哭于天上”;在講孫中山逝世時，作者寫道：“先生之死，使國家頓失脊梁，使革命頓失指導(dǎo)，萬姓失怙，從此飄搖，草木挾悲風(fēng)以哀號，天地共凄雨而涕下，舉國傷痛，山河失色，四海內(nèi)外，普天之下，凡我華人，無一不掩淚而泣者也。”如此氣韻，堪稱神來之筆，使讀者頓生“文章本天成，妙手偶得之”的遐想和感慨。
中山紀(jì)念堂簡介
廣州中山紀(jì)念堂是全國及廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是廣州人民和海外華僑為了紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的紀(jì)念性建筑物，由我國著名建筑師呂彥直先生設(shè)計(jì)，1929年動工，1931完成。
廣州中山紀(jì)念堂是一座富麗堂皇的八角形建筑，外形莊嚴(yán)宏偉，具有濃厚的民族特色。設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，跨度達(dá)71米的建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱，更顯氣勢恢宏。紀(jì)念堂及庭園用地面積為62000平方米，主體建筑面積6600平房米，高52米，舞臺口寬15米，深20米，座位3238個。
廣州中山紀(jì)念堂是廣州最具標(biāo)性的建筑物之一，又是廣州市大型集會和演出的重要場所。它見證了廣州的許多歷史大事：1936年，廣州市各界人士在此舉行禁煙大游行;1945年9月，駐廣州地區(qū)的日本侵略軍在這里簽字投降解放后，每年各種紀(jì)念孫中山先生的活動、省市的重要集會和文藝演出都在這里舉行。
解放前夕，紀(jì)念堂因年久失修，已嚴(yán)重?fù)p壞。解放后，人民政府從五十年代初開始至1988年曾七次撥出?？顚Ω黜?xiàng)設(shè)施進(jìn)行修葺和完善。1998年再次撥款6000萬元，對紀(jì)念堂進(jìn)行一次全面的綜合性大維修，更換了中央空調(diào)、燈光、音響、座椅，重新改造了貴賓室，化妝間、舞臺，增加了消防噴淋系統(tǒng)和保安監(jiān)控系統(tǒng)，堂前中山塑像改用銅材鑄造，對廣場、環(huán)境亦作了進(jìn)一步的美化，使這座歷史悠久的建筑物煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從80年代初向游人開放以來，它更是成了廣州主要的游覽勝地，成為中外人士喜愛的參觀游覽勝地。
上海宋慶齡故居
孫中山夫人宋慶齡長期生活的地方和從事國務(wù)活動的重要場所。主樓建于上世紀(jì)二十年代初期，1948年國民政府將此宅院撥歸宋慶齡居住。1949年宋慶齡在這里欣然接受中國共產(chǎn)黨的邀請，北上出席中國人民政治協(xié)商會議，參與制定建國的大政方針，并當(dāng)選為中央人民政府副主席。她曾在這里進(jìn)行各種國務(wù)活動，經(jīng)常會晤和宴請來訪的各國貴賓，積極促進(jìn)中外交往，維護(hù)國際正義。她所創(chuàng)建的新中國婦幼文化福利事業(yè)和對外宣傳刊物也是在這里醞釀、籌劃的。1981年宋慶齡在北京去世后，這里作為她在上海的故居對外開放，供后人瞻仰。2001年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
孫中山行館
張自忠路23號，舊時的門牌據(jù)分析可能是鐵獅子胡同5號，后曾改為地安門東大街23號。孫中山行館原為時任外交總長顧維鈞的住宅。1924年，孫中山應(yīng)馮玉祥之邀扶病進(jìn)京，共商國是。段祺瑞執(zhí)政府將顧維鈞在鐵獅子胡同的住宅作為孫中山在北京的行館。孰料，中山先生在行館中住了不足一個月便撒手人寰。孫中山先生逝世后，治喪委員會決定在鐵獅子胡同孫中山居室門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。
該室為內(nèi)外套間，室內(nèi)陳設(shè)簡樸。外間西墻上鑲著一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終”，刻石上方懸掛孫中山遺像，遺像右邊鏡框里為《總理遺囑》，左邊鏡框里為《致蘇聯(lián)書》，靠墻的條案上放著《建國方略》、《中山全書》等。孫中山行館于1984年5月24日被公布為北京市文物保護(hù)單位，后升為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
國父紀(jì)念館
位于臺北市文第士街，環(huán)球酒店側(cè)，是一幢回教色彩的建筑物。孫中山先生于1918年出資興建此寓所，作為其家人的住所，其后再加修建。至1932年，國父之子哲生奉養(yǎng)母親慕貞女士于此。之后慕貞女士仙逝，故居才于1958年易名為“國父紀(jì)念館”。
國父紀(jì)念館保持原貌，館內(nèi)陳設(shè)均為孫先生在廣州任大元帥時所用的文物家具及在澳門行醫(yī)時所用的物品。
館側(cè)是孫先生生前喜歡坐立的花園，現(xiàn)矗立著一尊國父的全身銅像及“天下為公”四個大字，以供游人瞻仰。
政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時將舉行隆重的紀(jì)念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀(jì)念活動。
全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動，北京中山公園中山堂等地會在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
【孫中山誕辰紀(jì)念日的意義】
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為總理，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評價(jià)了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”
毛澤東指出：“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國方面，知道他是很謙虛的。”“他全心全意地為改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”
周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點(diǎn)。
朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現(xiàn)了堅(jiān)決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊(duì)伍，重新走上戰(zhàn)場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進(jìn)步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進(jìn)到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導(dǎo)民主革命而進(jìn)到主張實(shí)現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。
劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”
鄧小平：“中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的‘東亞病夫’。從那時起的近一個世紀(jì)，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。”
江澤民：“孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。”
胡錦濤：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進(jìn);一生不懈奮斗，始終堅(jiān)韌不拔;一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。”并進(jìn)一步指出：“孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。孫中山先生追求真理的開拓進(jìn)取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。”
連戰(zhàn)：“他以民主、自由、均富的理念來全心全意地追求中華民族的復(fù)興和昌盛。犧牲奉獻(xiàn)，死而后已，這是他整個的生命奮斗史，也是我們民族的奮斗史。”
吳伯雄：孫中山先生留給兩岸太多的共同資產(chǎn)，諸如“天下為公”、“博愛”、“民有、民治、民享”的理念，“我們要好好珍惜，好好學(xué)習(xí)”。
馬英九：百年前先烈先賢用自信與夢想克服比現(xiàn)今更險(xiǎn)惡的困難，中山先生筑夢踏實(shí)的一生，說明了夢想是改變世界的動力。
陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計(jì)劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價(jià)值。
孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。
韋慕庭：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，在他生前確實(shí)沒有成功，他未能及身看到祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)而斗爭;在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進(jìn)步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。
【孫中山紀(jì)念場所】
中山陵簡介
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
從牌坊開始上達(dá)祭堂，共有石階392級，8個平臺。攀登如此多的石階極為艱難，但當(dāng)大家走完這段長距離陡峻的石階以后，一定會悟出《總理遺囑》中有關(guān)的囑咐：“革命尚未成功，同志仍需努力”的含義。臺階用蘇州花崗石砌成。最高的平臺有華表兩座，后為祭堂。華表乃為柱狀標(biāo)識物，標(biāo)志祭堂即在此。祭堂有三個拱門，分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”門額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字，表達(dá)了孫中山先生奮斗的理想。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵孫中山碑之銘并序 簡介：
2003年3月21日《山西青年報(bào)》陽光副刊刊出了原載《天有霓裳》由劉小烽撰寫的“南京中山陵孫中山碑之銘并序”一文，引起了海內(nèi)外的強(qiáng)烈關(guān)注。該文全篇1866字，正好與孫中山先生生年1866年暗合，堪稱一絕。文章立意獨(dú)到，氣勢磅礴。篇幅短小，而孫中山生平大事卻無一遺漏。而且文中佳句極多，有許多經(jīng)典性的佳句。
譬如：文章開頭先追本溯源，介紹孫中山革命所處國度的歷史人文背景，作者寫道：“嗟呼!天地之間，物各有本，百川匯海，流各有源，華夏興起于炎黃，禮儀鼎盛自孔孟，此為邦國萬代之統(tǒng)緒也。昔在夏商，湯武革命，所以窮宇宙通變之理，順造化日新之德，此為吾族革命之所宗也。”如此寫法，上下天地，前后古今，使人頓時肅然起敬，于無形中烘托提高了孫中山革命的歷史地位。
譬如：在講列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)時，作者寫道：“四萬萬同胞遭劫于人寰，五千年列祖同哭于天上”;在講孫中山逝世時，作者寫道：“先生之死，使國家頓失脊梁，使革命頓失指導(dǎo)，萬姓失怙，從此飄搖，草木挾悲風(fēng)以哀號，天地共凄雨而涕下，舉國傷痛，山河失色，四海內(nèi)外，普天之下，凡我華人，無一不掩淚而泣者也。”如此氣韻，堪稱神來之筆，使讀者頓生“文章本天成，妙手偶得之”的遐想和感慨。
中山紀(jì)念堂簡介
廣州中山紀(jì)念堂是全國及廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是廣州人民和海外華僑為了紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的紀(jì)念性建筑物，由我國著名建筑師呂彥直先生設(shè)計(jì)，1929年動工，1931完成。
廣州中山紀(jì)念堂是一座富麗堂皇的八角形建筑，外形莊嚴(yán)宏偉，具有濃厚的民族特色。設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，跨度達(dá)71米的建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱，更顯氣勢恢宏。紀(jì)念堂及庭園用地面積為62000平方米，主體建筑面積6600平房米，高52米，舞臺口寬15米，深20米，座位3238個。
廣州中山紀(jì)念堂是廣州最具標(biāo)性的建筑物之一，又是廣州市大型集會和演出的重要場所。它見證了廣州的許多歷史大事：1936年，廣州市各界人士在此舉行禁煙大游行;1945年9月，駐廣州地區(qū)的日本侵略軍在這里簽字投降解放后，每年各種紀(jì)念孫中山先生的活動、省市的重要集會和文藝演出都在這里舉行。
解放前夕，紀(jì)念堂因年久失修，已嚴(yán)重?fù)p壞。解放后，人民政府從五十年代初開始至1988年曾七次撥出?？顚Ω黜?xiàng)設(shè)施進(jìn)行修葺和完善。1998年再次撥款6000萬元，對紀(jì)念堂進(jìn)行一次全面的綜合性大維修，更換了中央空調(diào)、燈光、音響、座椅，重新改造了貴賓室，化妝間、舞臺，增加了消防噴淋系統(tǒng)和保安監(jiān)控系統(tǒng)，堂前中山塑像改用銅材鑄造，對廣場、環(huán)境亦作了進(jìn)一步的美化，使這座歷史悠久的建筑物煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從80年代初向游人開放以來，它更是成了廣州主要的游覽勝地，成為中外人士喜愛的參觀游覽勝地。
上海宋慶齡故居
孫中山夫人宋慶齡長期生活的地方和從事國務(wù)活動的重要場所。主樓建于上世紀(jì)二十年代初期，1948年國民政府將此宅院撥歸宋慶齡居住。1949年宋慶齡在這里欣然接受中國共產(chǎn)黨的邀請，北上出席中國人民政治協(xié)商會議，參與制定建國的大政方針，并當(dāng)選為中央人民政府副主席。她曾在這里進(jìn)行各種國務(wù)活動，經(jīng)常會晤和宴請來訪的各國貴賓，積極促進(jìn)中外交往，維護(hù)國際正義。她所創(chuàng)建的新中國婦幼文化福利事業(yè)和對外宣傳刊物也是在這里醞釀、籌劃的。1981年宋慶齡在北京去世后，這里作為她在上海的故居對外開放，供后人瞻仰。2001年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
孫中山行館
張自忠路23號，舊時的門牌據(jù)分析可能是鐵獅子胡同5號，后曾改為地安門東大街23號。孫中山行館原為時任外交總長顧維鈞的住宅。1924年，孫中山應(yīng)馮玉祥之邀扶病進(jìn)京，共商國是。段祺瑞執(zhí)政府將顧維鈞在鐵獅子胡同的住宅作為孫中山在北京的行館。孰料，中山先生在行館中住了不足一個月便撒手人寰。孫中山先生逝世后，治喪委員會決定在鐵獅子胡同孫中山居室門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。
該室為內(nèi)外套間，室內(nèi)陳設(shè)簡樸。外間西墻上鑲著一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終”，刻石上方懸掛孫中山遺像，遺像右邊鏡框里為《總理遺囑》，左邊鏡框里為《致蘇聯(lián)書》，靠墻的條案上放著《建國方略》、《中山全書》等。孫中山行館于1984年5月24日被公布為北京市文物保護(hù)單位，后升為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
國父紀(jì)念館
位于臺北市文第士街，環(huán)球酒店側(cè)，是一幢回教色彩的建筑物。孫中山先生于1918年出資興建此寓所，作為其家人的住所，其后再加修建。至1932年，國父之子哲生奉養(yǎng)母親慕貞女士于此。之后慕貞女士仙逝，故居才于1958年易名為“國父紀(jì)念館”。
國父紀(jì)念館保持原貌，館內(nèi)陳設(shè)均為孫先生在廣州任大元帥時所用的文物家具及在澳門行醫(yī)時所用的物品。
館側(cè)是孫先生生前喜歡坐立的花園，現(xiàn)矗立著一尊國父的全身銅像及“天下為公”四個大字，以供游人瞻仰。