魔法手指讀后感怎么寫?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的魔法數(shù)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與借鑒。
    魔法數(shù)學(xué)讀后感(一)
    說起數(shù)學(xué)，我們總是想到哪些背不完的公式，令人眼花繚亂的圖形。對(duì)于孩子來說，學(xué)數(shù)學(xué)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
    記得第一次見到它們時(shí)，是看哥哥的數(shù)學(xué)書，那些令人頭昏眼花的數(shù)字、公式、字母，讓人看都不能看，何況要把它們解答出來，像印度一樣的文字不停的在我腦海中打轉(zhuǎn)，所以一開始我就對(duì)數(shù)學(xué)十分模糊，認(rèn)為它真是太難了。
    日子過得飛快，眨眼我就上4年級(jí)了，有次我去書店看書時(shí)，突然看見一本書的名字叫《數(shù)學(xué)魔法》，覺得好奇怪，于是就買了下來。一回家我就看了起來，這本書中，作者深入淺出的解釋讓答案一目了然，那些復(fù)雜的公式，突然顯得十分簡(jiǎn)潔，看了這本書后，我覺得數(shù)學(xué)真是神奇!在那之后，我開始認(rèn)真聽講，課前課后預(yù)復(fù)習(xí)，重新找回了自信，覺得數(shù)學(xué)一點(diǎn)都不難，而取決于是否認(rèn)真學(xué)。
    《數(shù)學(xué)魔法》這本書語(yǔ)言通俗易懂，讀來引人入勝，就算對(duì)數(shù)學(xué)不了解，也能讓人體會(huì)到數(shù)學(xué)的魔力，徹底消除對(duì)數(shù)學(xué)的抵觸，書中的一個(gè)個(gè)有趣的例子會(huì)徹底讓你愛上數(shù)學(xué)。
    魔法數(shù)學(xué)讀后感(二)
    大家知道，高斯是數(shù)學(xué)王子，但《魔法數(shù)學(xué)》里的高斯可不是數(shù)學(xué)王子，而是一名樂事多小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。一開始高斯的數(shù)學(xué)成績(jī)不怎地，后來經(jīng)歷過一次次磨難，數(shù)學(xué)成績(jī)變得頂呱呱，這是怎么回事呢?就讓我給你們慢慢介紹吧!
    高斯的爸爸是一位數(shù)學(xué)教授，雖然爸爸是位數(shù)學(xué)教授，但高斯卻是個(gè)數(shù)學(xué)盲。有一次，他偷聽到爸爸有一本數(shù)學(xué)魔法書，于是高斯趁爸爸、媽媽出去散步的時(shí)候找到了這本數(shù)學(xué)魔法書。數(shù)學(xué)魔法書的長(zhǎng)相很怪，“數(shù)學(xué)”兩個(gè)字像一個(gè)人的雙眼，“魔”字像一個(gè)人的鼻子，“法”字像一個(gè)人的嘴巴liuxue86.com，“書”字像一個(gè)人的胡子。魔法書把高斯帶進(jìn)了神奇的數(shù)學(xué)王國(guó)，在哪里他遇見了懶老師、高傲傲老師、迷糊老師，經(jīng)過了乘法國(guó)王、除法國(guó)王、加法王后、減法國(guó)王和應(yīng)用題女王的考驗(yàn)，終于數(shù)學(xué)成績(jī)變得頂呱呱。
    看了這本書，我學(xué)到了許多處理數(shù)學(xué)問題的技巧，如植樹問題、追擊問題、年齡問題、雞兔同籠問題等，明白了做數(shù)學(xué)題一定要認(rèn)真閱題，不能有絲毫馬虎。
    魔法數(shù)學(xué)讀后感(三)
    數(shù)學(xué)——一個(gè)再熟悉不過的名詞，從我們被賦予生存的能力開始就附隨在我們身上，伴隨一生。然而對(duì)于數(shù)學(xué)，你又了解多少呢?我想大多數(shù)人都是徘徊在四則運(yùn)算之間，那是為了他們的生計(jì)吧。更多像我們這般的學(xué)生是為了應(yīng)付那煩瑣的考試吧。
    記得讀此書的開端，有一個(gè)問題震撼了我——為什么要學(xué)數(shù)學(xué)?書中的朋友們的回答很合理，“我需要這門科的學(xué)分才能畢業(yè);數(shù)學(xué)能協(xié)助我管理私人財(cái)務(wù);數(shù)學(xué)對(duì)我將來的工作會(huì)有幫助，諸如此類?？墒牵紱]有命中目標(biāo)——興趣。可能你會(huì)笑，這多么虛偽啊!如果我們談?wù)摰氖且魳坊蛎佬g(shù)，就會(huì)很自然了。
    其實(shí)，數(shù)學(xué)和音樂、美術(shù)一樣，都能為我們的人生添加意義，增加深度，使生活更多姿多彩，一直延伸到遲暮之年。而當(dāng)今的人們，一直在四種錯(cuò)誤的迷思中走不出來：一、數(shù)學(xué)枯燥無味;二、數(shù)學(xué)盡是寫刻板的大胡子老頭，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié);三、世界上共有兩類人：一類是懂得數(shù)學(xué)的人，一類是像你我這些不懂?dāng)?shù)學(xué)的人;四、女性缺乏數(shù)學(xué)頭腦，不過反正她們也不需要。事實(shí)上數(shù)學(xué)是科學(xué)使用的語(yǔ)言，是工業(yè)和商業(yè)的偉大工具，同時(shí)，數(shù)學(xué)不但是學(xué)生有超高的能力解決困難的現(xiàn)實(shí)問題，還能幫助我們了解宇宙如何運(yùn)行，數(shù)學(xué)是直接而即時(shí)的喜悅之源，所以數(shù)學(xué)觀念的本身就是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)!
    真正地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不是使自己變?yōu)橐粋€(gè)做題的機(jī)器，而是清楚地了解數(shù)學(xué)的發(fā)展和文明。在讀完此書后，讓我對(duì)數(shù)學(xué)的神奇進(jìn)化不得不驚訝。
    自從人類誕生的那天，他們就已經(jīng)從日月更替時(shí)光流逝中感受到了神秘的無形的存在。就算還無法描述與記錄下來，他們也已經(jīng)直覺地把數(shù)學(xué)運(yùn)用在與自然的生存斗爭(zhēng)里。所以數(shù)學(xué)與其他一切哲學(xué)不同，它伴隨著人類來到這個(gè)世上，即使你從心底排斥它，卻擺脫不掉它。數(shù)學(xué)不是純粹的科學(xué)，它已經(jīng)從骨髓里跟我們?nèi)跒橐惑w了。
    有記載的數(shù)學(xué)歷史，從傳說中的四大文明古國(guó)開始。這一時(shí)期被斯科特稱作數(shù)學(xué)的上古時(shí)代。這時(shí)的數(shù)學(xué)還主要是對(duì)日常生活中積累的普通算術(shù)運(yùn)算經(jīng)驗(yàn)的原始總結(jié)。以當(dāng)時(shí)成就最大記錄最完整的埃及為例，他們已經(jīng)能夠完成基本的算術(shù)四則運(yùn)算并且推廣到了分?jǐn)?shù)，掌握了算數(shù)級(jí)數(shù)和幾何級(jí)數(shù)的知識(shí)，已能處理一次方程和某些類型的二次方程，掌握了平面和立體圖形的求積法，甚至能比較準(zhǔn)確的求出圓面積。而這些數(shù)學(xué)知識(shí)，都具有生活中的實(shí)際意義。例如埃及人原始的算術(shù)級(jí)數(shù)概念，也許就是為了解決下面這樣的現(xiàn)實(shí)問題：一個(gè)農(nóng)民想把十袋大米分給十個(gè)兒子，長(zhǎng)幼有序，哥哥依次比弟弟多，如何讓每人拿到最公平的數(shù)量。我們的祖先還用這些數(shù)學(xué)知識(shí)來計(jì)劃播種多少種子，如何分配糧食，如何抽稅等?？梢娫跊]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)學(xué)就有了不可獲缺的用武之地。
    在公元前400年的希臘，出現(xiàn)了許多“為了知識(shí)本身而去追求知識(shí)”的學(xué)者：畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德、阿普羅尼亞斯等人，他們開始尋找嚴(yán)格演繹證明的概念，希望在定義、公設(shè)、定理的基礎(chǔ)上構(gòu)建一門學(xué)科。作為幾代人研究成果的結(jié)晶，歐幾里得的《幾何原本》開創(chuàng)了以公理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明來構(gòu)建整個(gè)數(shù)學(xué)大廈的歷史。在這之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾何學(xué)都吸引了數(shù)學(xué)家的大部分注意力。也許與代數(shù)和三角相比，生活在三維空間的人們對(duì)每日可見的平面與立體更有親切感吧。進(jìn)入公元元年以后，天文學(xué)家托勒密為了改善天文計(jì)算，需要建立三角形的邊與角之間的精確關(guān)系，于是發(fā)明了三角學(xué)。與近代三角學(xué)不同的是，當(dāng)時(shí)正弦被看作長(zhǎng)度的，而不是現(xiàn)在普遍認(rèn)為的比值。
    上述介紹的只是數(shù)學(xué)發(fā)展史中的一部分，數(shù)學(xué)的文明發(fā)展是道不完也知不盡的，但并不妨礙我們盡可能地了解數(shù)學(xué)——至少了解到某一程度，了解它如何影響人類。
    縱觀數(shù)學(xué)的發(fā)展史，一共經(jīng)歷了三次危機(jī)。在第一次危機(jī)中導(dǎo)致無理數(shù)的產(chǎn)生;第二次危機(jī)發(fā)生在十七世紀(jì)微積分誕生后，無窮小量的刻畫問題，最后是柯西解決了這個(gè)問題;第三次危機(jī)發(fā)生在19世紀(jì)末，羅素悖論的產(chǎn)生引起數(shù)學(xué)界的軒然大波，最后是將集合論建立在一組公理之上，以回避悖論來緩解數(shù)學(xué)危機(jī)。而這三次數(shù)學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)并不一定阻礙了數(shù)學(xué)的文明發(fā)展，客觀來看它反而加快了數(shù)學(xué)的發(fā)展腳步——集合論得到較快的發(fā)展，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的進(jìn)步更快，數(shù)理邏輯也更加成熟。由此可見，我們的數(shù)學(xué)是在不斷的矛盾中迸發(fā)出新的發(fā)現(xiàn)，而且今后仍然會(huì)這樣，我們應(yīng)該用更全面的眼光去看待它。
    了解了那么多之后，相信你和我一樣應(yīng)該更著迷于數(shù)學(xué)了吧。如此的數(shù)學(xué)強(qiáng)化人的心智，它不是秘密而是把自己奉獻(xiàn)給所有投身于數(shù)學(xué)理念的人們。對(duì)數(shù)學(xué)真理的追求，促使理性主義的勝利，從而促使我們?nèi)プ非笮碌乃季S方向，這些思維最后導(dǎo)致了現(xiàn)代科技的奇跡!
    新時(shí)代的你和我，被賦予著創(chuàng)造新文明的歷史責(zé)任!當(dāng)我們一次次被古文明所震驚，一次次被祖先的智慧所影響時(shí)，我們還能被動(dòng)地學(xué)習(xí)考試嗎?做時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，去創(chuàng)造屬于自己的奇跡，去挖掘未解的文明吧!
    后語(yǔ)：許多世紀(jì)之后——即便已是能用精確的公式計(jì)算出生命變化的時(shí)代，當(dāng)人們?cè)谀硞€(gè)清爽寧?kù)o的夜晚，不經(jīng)意地把視線投向遙遠(yuǎn)的銀河，注視著明暗閃爍的神秘星辰時(shí)，他們是否會(huì)想起，先祖?zhèn)冊(cè)?jīng)歷的那段無數(shù)信仰與疑惑交織充斥的時(shí)光……
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