《培根論人生》讀后感范文【一】
歌德說(shuō)過(guò)”讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話“而《培根論人生》正是這樣的一本書(shū)。書(shū)中談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測(cè)總是會(huì)毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。
‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問(wèn)題時(shí)是不指望得到答案的，因?yàn)樗J(rèn)為世人多數(shù)心隨境變。
真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言，也不會(huì)追求真理的原因。比如說(shuō)‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心，虛妄的自我估計(jì)，各種異想天開(kāi)的揣測(cè)都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。
曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說(shuō)，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻——因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!
就像是兒童畏懼黑暗一樣，由于人們聽(tīng)信了太多鬼怪的傳說(shuō)，人類對(duì)于死亡的恐懼也增大。
其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。
然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼，——復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死了。
死亡無(wú)法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始終如一，不失其本色。
而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門——那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰。
我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的”仁“，或者”人道精神“，但意義還要更深一些。善良，是人類的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。
人性中既有天然向善的傾向，也有生來(lái)向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對(duì)其加以禍害。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來(lái)謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。
《培根論人生》讀后感范文【二】
歌德說(shuō)過(guò)：”讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。“值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是——《培根論人生》
人生究竟是怎么一回事。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，人生不過(guò)就是從生到死的一出出舞臺(tái)劇，我們盡心盡力的扮好每一個(gè)屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無(wú)疑是給人們帶來(lái)了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來(lái)無(wú)限的悲傷和痛苦?；蛟S死并不是那么哀傷，或許我們?cè)谶@里拉下幕布的同時(shí)，那里又展開(kāi)了新的演出。在這過(guò)程中，充滿了歡樂(lè)、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個(gè)話題，我們永遠(yuǎn)也交不出一個(gè)完美的答案來(lái)。liuxue86.com
人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生，卻不知何時(shí)才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書(shū)，我們期待著接下來(lái)的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個(gè)謎，直至生命終結(jié)，才可揭開(kāi)尋思已久的答案。在此之前，無(wú)論是何人，都無(wú)法遇見(jiàn)到。于是，痛苦的過(guò)著人生還不如快樂(lè)地過(guò)，活著就要活出屬于自己的價(jià)值。
但人生不過(guò)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)生活的概括，它是由一個(gè)個(gè)劇情組合而成。親情、愛(ài)情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置;書(shū)中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。
朋友對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對(duì)于一個(gè)情緒低落的人來(lái)說(shuō)，朋友的一句鼓勵(lì)，一句肯定，比所有的良藥都來(lái)得有用。一句話說(shuō)的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。“是的，朋友使我們的周圍豐富起來(lái)，如果沒(méi)了友誼，那我們的生活一定是平淡無(wú)奇的，有如沙漠一般。
友情是積累的，相對(duì)于親情的溫暖，愛(ài)情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說(shuō)：”“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。”這句話體現(xiàn)了友誼的真正價(jià)值，把你的快樂(lè)分享給朋友，你會(huì)更快樂(lè);把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會(huì)豁然開(kāi)朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友，那么這個(gè)人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友，是永遠(yuǎn)存在的!
《論人生》，論得是對(duì)人生的認(rèn)識(shí);論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。
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‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問(wèn)題時(shí)是不指望得到答案的，因?yàn)樗J(rèn)為世人多數(shù)心隨境變。
真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言，也不會(huì)追求真理的原因。比如說(shuō)‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心，虛妄的自我估計(jì)，各種異想天開(kāi)的揣測(cè)都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。
曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說(shuō)，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻——因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!
就像是兒童畏懼黑暗一樣，由于人們聽(tīng)信了太多鬼怪的傳說(shuō)，人類對(duì)于死亡的恐懼也增大。
其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。
然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼，——復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死了。
死亡無(wú)法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始終如一，不失其本色。
而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門——那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰。
我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的”仁“，或者”人道精神“，但意義還要更深一些。善良，是人類的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。
人性中既有天然向善的傾向，也有生來(lái)向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對(duì)其加以禍害。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來(lái)謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。
《培根論人生》讀后感范文【二】
歌德說(shuō)過(guò)：”讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。“值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是——《培根論人生》
人生究竟是怎么一回事。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，人生不過(guò)就是從生到死的一出出舞臺(tái)劇，我們盡心盡力的扮好每一個(gè)屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無(wú)疑是給人們帶來(lái)了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來(lái)無(wú)限的悲傷和痛苦?；蛟S死并不是那么哀傷，或許我們?cè)谶@里拉下幕布的同時(shí)，那里又展開(kāi)了新的演出。在這過(guò)程中，充滿了歡樂(lè)、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個(gè)話題，我們永遠(yuǎn)也交不出一個(gè)完美的答案來(lái)。liuxue86.com
人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生，卻不知何時(shí)才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書(shū)，我們期待著接下來(lái)的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個(gè)謎，直至生命終結(jié)，才可揭開(kāi)尋思已久的答案。在此之前，無(wú)論是何人，都無(wú)法遇見(jiàn)到。于是，痛苦的過(guò)著人生還不如快樂(lè)地過(guò)，活著就要活出屬于自己的價(jià)值。
但人生不過(guò)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)生活的概括，它是由一個(gè)個(gè)劇情組合而成。親情、愛(ài)情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置;書(shū)中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。
朋友對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對(duì)于一個(gè)情緒低落的人來(lái)說(shuō)，朋友的一句鼓勵(lì)，一句肯定，比所有的良藥都來(lái)得有用。一句話說(shuō)的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。“是的，朋友使我們的周圍豐富起來(lái)，如果沒(méi)了友誼，那我們的生活一定是平淡無(wú)奇的，有如沙漠一般。
友情是積累的，相對(duì)于親情的溫暖，愛(ài)情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說(shuō)：”“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。”這句話體現(xiàn)了友誼的真正價(jià)值，把你的快樂(lè)分享給朋友，你會(huì)更快樂(lè);把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會(huì)豁然開(kāi)朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友，那么這個(gè)人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友，是永遠(yuǎn)存在的!
《論人生》，論得是對(duì)人生的認(rèn)識(shí);論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。
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